北京
書法的核心乃是筆法，而筆法的高峰處于晉唐，為了掌握書法精髓，快速提升水平，當(dāng)代不少學(xué)者一上手，便直接臨摹古人名帖，這簡(jiǎn)直是大錯(cuò)特錯(cuò)。
眾所周知，晉唐傳世的法帖多是拓本，字跡模糊，筆畫不夠精準(zhǔn)，而且融入刻刀痕跡，略顯僵化、板滯，沒(méi)有一定基礎(chǔ)，根本無(wú)法看透刻痕之下的筆痕。
況且古人筆法本就深?yuàn)W，外觀沖和簡(jiǎn)明，內(nèi)層肌理繁復(fù)、深?yuàn)W，難以參透，因此若想掌握古法，最好先臨摹距今較近，真跡偏多的明清法帖，再深入晉唐，這種才會(huì)學(xué)得高效，功力扎實(shí)，后續(xù)提升也更快。
談及明清法帖，許多人嗤之以鼻，彼時(shí)推崇“館閣體”，它是科考指定的官方書體，用筆端莊、規(guī)整，風(fēng)貌偏為單一，藝術(shù)性不強(qiáng)，后人覺(jué)得凡是這一時(shí)期書法，均有“館閣體”特性，并不值得臨學(xué)。
實(shí)際上，明朝曾出現(xiàn)一批“僧人書法家”，他們不參加科考，沒(méi)有受到“館閣體”侵?jǐn)_，用筆極為純正，沒(méi)有絲毫的刪減、更改，勢(shì)態(tài)也明朗率意，易于觀摩和參透，非常適合當(dāng)代人學(xué)習(xí)。
啟功曾說(shuō)：“學(xué)書宜多看和尚書。以其無(wú)須應(yīng)科舉，故不受館閣字體拘束，有疏散氣息。且其袍袖寬博，不容腕臂貼案，每懸筆直下，富提按之力。功后閱法書既多，于唐人筆趣，識(shí)解稍深，師訓(xùn)之語(yǔ)，因之益有所悟。”
在這些“和尚書法”之中，水平最高的就是釋明綱，啟功認(rèn)為500年來(lái)無(wú)人可及，萬(wàn)歷年間，他駐錫杭州西湖菩提寺，因書法高妙而聞名，當(dāng)時(shí)不少人上門求字，故而留有不少佳作，其中適合臨摹的一幅就是《草書自書詩(shī)冊(cè)》
以采用灑金紙書寫，點(diǎn)畫圓融遒和、暢達(dá)靈動(dòng)，每一筆都在不斷變換，比如“看”字的撇畫，沒(méi)有保持平整姿態(tài)，不斷衄挫起伏，不同橫畫的起筆，也各有差異，能把線條寫的如此簡(jiǎn)練、多變，還如此有內(nèi)涵的書家，整個(gè)書法史罕有。
目前《草書自書詩(shī)冊(cè)》藏于香港，字體保存完整，筆畫清晰，細(xì)節(jié)詳盡可察，非常適合臨摹，從中學(xué)習(xí)古人筆法，深化線條的質(zhì)感、肌理，同時(shí)感受虛和、清雅的晉唐風(fēng)韻，日后順利深入古帖
而今，我們對(duì)釋明綱《草書自書詩(shī)冊(cè)》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無(wú)二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，使用翻折設(shè)計(jì)，便于臨摹和鑒賞。
全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識(shí)讀，字體十分高清，市面罕見(jiàn)，獨(dú)此一家，比普通印刷品更加還原、細(xì)膩，所有細(xì)節(jié)處理，全都一覽無(wú)余，見(jiàn)此品如見(jiàn)原作，若您喜歡可點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀。
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