北京
帝王享受著全天下最優質的資源，往往能在某一領域取得卓越的成就，比如書法。唐太宗、武則天、唐玄宗、宋徽宗、宋高宗等都是一流大師，而海對岸的島國日本，也出了一位“書法君王”，他就是嵯峨帝。
嵯峨生于786年（唐貞元五年）9月7日，他在位期間大力推行“唐化”，從禮儀、服飾、殿堂建筑一直到生活方式都模仿得惟妙惟肖。與宋徽宗比較相似的是，嵯峨不戀權位，而是寄情于琴棋書畫，他在詩賦、書法、音律等方面都有相當高的造詣。
日本書法史上有“三筆”之說，指的就是空海、橘逸勢和嵯峨。啟功曾盛贊他：“嵯峨帝書，以李嶠詩為最勝，頗似歐陽信本……此皆真行之典范，與中土中唐以來名家，固兄弟行也。”意思是說，他的書藝哪怕與中唐時期名家相比，也不落下風，以《李嶠雜詠詩卷》最為精到。
既然如此，嵯峨帝與中唐君主唐玄宗相比，誰的書法更勝一籌呢？從現存作品來看，唐玄宗的書法遺存以行楷《鹡鸰頌》為代表，筆法圓潤勁健，展現盛唐氣象，行書融合二王與虞世南的溫潤、褚遂良的靈動，《鹡鸰頌》中“戈”畫的斜鉤與“之”字明顯可見王羲之《蘭亭序》的痕跡。
嵯峨則通過空海帶回真跡來領悟王羲之體系，同時借鑒唐代歐陽詢、徐浩、顏真卿的筆法。筆法特征上，《鹡鸰頌》起筆多藏鋒逆入，筆鋒內斂后緩出，筆畫圓潤豐腴，轉折處方中帶圓，短絲相牽。嵯峨則筆畫偏纖細靈動，橫畫傾斜角度略大，轉折處更為方勁，棱角更為明顯。
結字規律方面，唐玄宗遵循“中宮收緊，四周勻展”的規范，左右筆畫對稱外伸，排布比例精準，展現極強的空間控制力。嵯峨的結字則在唐法基礎上更顯自由，中宮略松、排布靈活，比唐玄宗的嚴謹多份隨性。
唐玄宗書法被《宣和書譜》評為“豐腴渾厚，有盛唐氣象，尤得王羲之筆意”，嵯峨被書史譽為“唐風書法集大成者”，《日本書紀》稱其“以唐法為范，開和樣書道之先河”，直接影響了后續“三跡”的出現，為日本書道獨立發展奠定基礎。
唐玄宗書法勝在對晉唐法度的精純繼承與盛唐氣象的完美呈現，其作品是中國書法“尚法”的典范。嵯峨則勝在對唐風書法的本土化轉化與創新，作為東亞帝王書法家的代表，分別在“守正”與“融合”中成就高峰。
一般認為，唐玄宗書法勝在融合“晉唐”，將晉人用筆之瀟灑與盛唐雄渾之風結合，嵯峨則勝在韻致，將王羲之與歐陽詢的清健之風繼承下來，作品沒有俗氣。
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