小滿入畫藏慧心（讀畫）

程 敏

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小滿時(shí)節(jié)，北方小麥的麥穗已近飽滿但尚未全熟，南方則雨水增多、江河漸滿，稻作區(qū)迎來插秧的好時(shí)機(jī)。民俗活動(dòng)亦隨節(jié)氣的到來而豐富，食苦菜、祭車神、搶水、舉辦祈蠶節(jié)……種種習(xí)俗，承載著古人順應(yīng)天時(shí)的生活智慧，也寄托著五谷豐登的美好祈愿。關(guān)于小滿節(jié)氣的視覺圖像記錄，主要集中在歷代“耕織圖”中。

“耕織圖”不是具體的某一個(gè)畫家的某一張作品，而是記錄耕作與蠶織活動(dòng)的系列畫作之統(tǒng)稱。其原型最早可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器上的農(nóng)桑采集與狩獵紋樣。南宋紹興三年(1133年)，於潛縣令樓璹基于對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)桑生產(chǎn)流程的細(xì)致觀察，創(chuàng)作了《耕織圖》。這套作品由45幅小畫構(gòu)成，其中，“耕圖”21幅，細(xì)繪田間耕作步驟；“織圖”24幅，盡展養(yǎng)蠶繅絲過程，每圖均配詩文加以說明，不僅有益于勸課農(nóng)桑，也發(fā)揮著推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)的實(shí)際功用。自此以后，集詩書畫于一體的“耕織圖”樣式便延續(xù)下來。元明清時(shí)期，畫家通過臨摹、仿制、拓刻、再創(chuàng)等手法，創(chuàng)作了多套內(nèi)容相似而風(fēng)格各異的《耕織圖》，其影響甚至遠(yuǎn)達(dá)朝鮮半島與日本。

傳世作品中，比較有名且保存較好的是傳為元代程棨所作《摹樓璹耕作圖》和《摹樓璹蠶織圖》。其中，《摹樓璹耕作圖之“灌溉”》描繪的正是“搶水”風(fēng)俗——眾人協(xié)作，與天爭(zhēng)時(shí)、與地爭(zhēng)水。畫面中間，四位農(nóng)人正腳踩翻車，引水灌田；畫面右上，一位農(nóng)人正利用桔槔汲水；畫面左上題詩，一語道破這兩種灌溉工具所適用對(duì)象的區(qū)別——“桔槔取諸井、翻車取諸塘”。咫尺畫卷既清晰記錄了兩種古代水利機(jī)具的使用場(chǎng)景與方式，也彰顯了古人的智慧與文化，兼具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

小滿前后，江南地區(qū)多數(shù)春蠶已結(jié)繭，正待煮繭繅絲。清代宮廷畫家陳枚所繪《耕織圖冊(cè)之“蠶蛾”》(局部見圖)，便記錄了蠶破繭而出的過程。“祀謝”一圖則表現(xiàn)了蠶事的一個(gè)重要環(huán)節(jié)——鄉(xiāng)民祭拜蠶神以表達(dá)感恩之情并祈愿來年豐收。整套畫作筆法工致，設(shè)色妍麗，既承襲傳統(tǒng)中國(guó)繪畫風(fēng)格，又受西洋畫派技法影響，畫風(fēng)細(xì)致秀雅，屬同類題材中的上乘之作。

不止于田間農(nóng)忙的煙火氣息，小滿更蘊(yùn)藏著萬物從容的自然之美。北宋歐陽修就曾賦詩“夜鶯啼綠柳，皓月醒長(zhǎng)空。最愛壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅”，將小滿風(fēng)物寫得鮮活可人。清代宮廷畫家張若靄則將小滿節(jié)氣特點(diǎn)凝練為小寫意筆墨，匯入《墨妙珠林(卯)冊(cè)》。畫面中，繁枝初盛的林木、生機(jī)勃勃的稻田、采摘苦菜的人們，共同構(gòu)成一首可視的節(jié)氣詩。作者還在畫旁題寫“苦菜秀，靡草死，麥秋至”等文字，對(duì)小滿節(jié)氣特征進(jìn)行補(bǔ)充說明。圖文相合，盡顯小滿獨(dú)有的時(shí)節(jié)意韻。

有意思的是，在二十四節(jié)氣中，“小暑”之后是“大暑”，“小雪”之后即“大雪”，而“小滿”之后卻沒有“大滿”。這體現(xiàn)著先人的智慧，“月滿則虧，水滿則溢”，正如元代吳澄在《月令七十二候集解》中對(duì)“小滿”的注解：“小滿者，物至于此小得盈滿”。人生真正的美好，不是極致的“大滿”，而是對(duì)事物收獲將至的美妙期待，“將滿未滿”“滿而不溢”的狀態(tài)剛剛好。

(作者為河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年05月24日 08 版)