為什么有禮儀之邦之稱的山東，反而沒(méi)有南方諸省對(duì)宗祠那么重視？

很多人對(duì)山東的固有印象，就是儒家根脈所在地，天生講規(guī)矩重宗族?？善婀值氖?，論起修宗祠認(rèn)族譜這事，山東反倒遠(yuǎn)不如南方各省上心，這是為啥？這事得從幾千年來(lái)山東的民風(fēng)底色說(shuō)起，真的和很多人想的不一樣。

小時(shí)候聽過(guò)一句挺得罪人的老順口溜：山東的響馬，四川的賊，河南遍地流星錘，小偷小摸屬安徽。放到現(xiàn)在說(shuō)肯定不合適，但也能看出來(lái)過(guò)去民間對(duì)山東民風(fēng)的另一種評(píng)價(jià)。哪怕到了今天，很多人都覺(jué)得山東人憨厚耿直，擠破頭考編，性子穩(wěn)得很。可幾千年來(lái)，山東人其實(shí)是讓歷代統(tǒng)治者最頭疼的存在。

司馬遷寫《史記》的時(shí)候，就直白描述過(guò)山東地區(qū)的民風(fēng)，說(shuō)這里人豁達(dá)足智好議論，安土重遷不愿輕易挪窩，不敢拉幫結(jié)伙打群架，卻敢一對(duì)一持刀行刺，攔路打劫的人特別多，末了還說(shuō)這是大國(guó)之風(fēng)。誰(shuí)都摸不準(zhǔn)司馬遷這話是真心夸贊還是暗地調(diào)侃，但能確定的是，山東民風(fēng)從很早就不是那種乖乖聽話的樣子。有據(jù)可查的歷史里，自秦以來(lái)的大規(guī)模民變，足足有五分之一都發(fā)生在山東，說(shuō)反抗是老山東刻在骨子里的印記真不夸張。

秦末有田橫起義，漢末有赤眉軍起義，隋代有王薄長(zhǎng)白山起義，唐代有黃巢，宋代有宋江，清末還有義和團(tuán)，大大小小的動(dòng)靜幾乎每朝每代都有。宋元開國(guó)君主對(duì)山東的提防都寫在了明面上，趙匡胤說(shuō)山東人性子桀驁，不許各地擅自招募山東人當(dāng)鄉(xiāng)兵，就怕他們聚眾鬧事。忽必烈更直接，說(shuō)山東百姓習(xí)慣反復(fù)無(wú)常，得派蒙古軍鎮(zhèn)守，不允許漢人在山東掌握兵權(quán)。

后來(lái)明清的皇帝也沒(méi)放下戒心，雍正批山東的奏折，好幾次明說(shuō)山東刁民成風(fēng)，結(jié)黨和官府對(duì)著干，要求地方官寧可錯(cuò)抓也不能放走一個(gè)。只要山東人湊堆，歷代統(tǒng)治者第一反應(yīng)就是這伙人要造反，神經(jīng)繃得比誰(shuí)都緊。那為啥山東人會(huì)養(yǎng)成這樣的民風(fēng)，真的是天生就愛鬧事？這真不是山東人自帶什么不好的屬性，完全是地理位置和生存環(huán)境逼出來(lái)的。

山東物產(chǎn)豐富，挨著黃渤海，京杭大運(yùn)河穿境而過(guò)，不管是交通還是戰(zhàn)略位置，都是實(shí)打?qū)嵉奶煜潞诵??？珊诵奈恢靡惨馕吨?，這里從來(lái)都是歷代賦役最重的地方，一點(diǎn)便宜都沾不到。亂世的時(shí)候，各方勢(shì)力逐鹿中原，不是把山東當(dāng)主戰(zhàn)場(chǎng)，就是在這里征糧抓壯丁，刀槍無(wú)眼遭殃的永遠(yuǎn)是普通老百姓。太平年月也好不到哪去，修都城挖運(yùn)河各種大工程，頭一個(gè)想到的就是征發(fā)山東的勞力。

更不用說(shuō)那條改道改了無(wú)數(shù)次的黃河，自古以來(lái)黃河改道基本都繞著山東來(lái)，每次決口改道，山東都是首當(dāng)其沖的重災(zāi)區(qū)。換別的地方，受苦受累也就一陣子，熬過(guò)去就能緩過(guò)來(lái)慢慢恢復(fù)。山東不一樣，這里是常年遭災(zāi)遭罪，做安分守己良民的成本實(shí)在太高了。活不下去了，當(dāng)然只能起來(lái)反抗，這不就是被逼出來(lái)的選擇嗎？

哪怕歷朝歷代平定戰(zhàn)亂后，都會(huì)往山東大規(guī)模移民，別的地方來(lái)的百姓在山東住上幾代，也會(huì)慢慢染上這種骨子里的勁兒，你說(shuō)這能怪天生性子野嗎？明朝永樂(lè)年間，天下都已經(jīng)安定下來(lái)，朱棣要營(yíng)建北京疏通大運(yùn)河，把山東老百姓役使得直不起腰，最后不還是逼出了唐賽兒起義？連太平盛世都能逼出事來(lái)，更別說(shuō)別的動(dòng)蕩年月了。

很多人都說(shuō)山東是儒家發(fā)源地，儒家本來(lái)就講究敬奉先祖，理當(dāng)比別的地方更看重宗祠才對(duì)。其實(shí)儒家的影響力更多是在官方和文化層面，普通老百姓得先活下去，才能講規(guī)矩講禮儀。生存壓力擺在那，很多時(shí)候就顧不上宗族那一套排場(chǎng)了。

說(shuō)回為啥山東不重視宗祠這事，其實(shí)和常年的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩有直接關(guān)系。你想想，南方很多地方宗族能發(fā)展起來(lái)，靠的是幾百上千年族人穩(wěn)定聚居，安安穩(wěn)穩(wěn)傳代，才能慢慢修起宗祠理清族譜。山東不一樣，這里動(dòng)不動(dòng)就打仗起事，每次折騰完都是人口大減，原本的宗族結(jié)構(gòu)早就被打散了。

加上歷朝歷代都往山東移民，現(xiàn)在山東不少村子里的人，祖輩都是從好幾個(gè)不同省份遷過(guò)來(lái)的，根本湊不出完整清晰的宗族脈絡(luò)。而且真要聚眾起事，靠宗族紐帶其實(shí)范圍太小，凝聚力也不夠，大多都是靠宗教或者綠林的旗號(hào)聚人。這種情況下，宗族自然就退到次要位置了，修宗祠這件事，也就沒(méi)人太當(dāng)回事了。

參考資料：史記 貨殖列傳