陰山牧歌逐云飄

（來(lái)源：內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)

□本報(bào)記者 哈丹寶力格 高莉

　　陰山如黛，綿延橫亙；草原如畫(huà)，碧草連天。巴彥淖爾市烏拉特中旗依偎在青山綠草間，沉淀了上萬(wàn)年的文化根脈。

　　從史前石器到古城雄姿，再到鮮活的非遺傳承，烏拉特中旗用一個(gè)個(gè)具象的文化符號(hào)，串聯(lián)起游牧與農(nóng)耕文化交織激蕩的歷史長(zhǎng)河。

　　古城藏往事 歲月蘊(yùn)風(fēng)華

　　陰山北麓，位于烏拉特中旗新忽熱蘇木北1公里處的新忽熱古城，在藍(lán)天白云下舒展著滄桑的輪廓，時(shí)光的紋路深沉地嵌在土夯的城墻上，有的像歲月啃噬的裂痕，有的像風(fēng)雨打磨的溝壑。

　　烏拉特中旗文化館原館長(zhǎng)劉斌有著“當(dāng)?shù)鼗顨v史”的美譽(yù)，人們親昵地稱他“老館長(zhǎng)”。從1983年至今，劉斌每年來(lái)新忽熱古城二三十趟，這次為記者當(dāng)向?qū)В驹诰嘟?400多年的城墻下，老館長(zhǎng)依然情不自禁張開(kāi)雙臂，歡快地呼喊起來(lái)。

　　老館長(zhǎng)向記者一行娓娓講述起新忽熱古城的千年過(guò)往。

　　新忽熱古城北依陰山、南控河套平原，位于南北戰(zhàn)略要道上，是重要的交通樞紐，20世紀(jì)20年代被發(fā)現(xiàn)。古城址坐北朝南，東西墻體長(zhǎng)910米，南墻長(zhǎng)780米，北墻長(zhǎng)810米，主體為土夯建筑，地基寬16米，城墻遺存最高處達(dá)8米，頂寬遺存1米—3米。南墻與東、西墻各設(shè)一城門，門寬6米，門外設(shè)甕城，四角有角樓。東、南、西城墻均有4座馬面，唯獨(dú)北墻既無(wú)城門也無(wú)甕城，卻有五座馬面。城池北部有建筑基址，城內(nèi)地表有大量建筑構(gòu)件和陶器殘片。

　　起初，考古專家根據(jù)城內(nèi)采集到的漢代陶片、唐代錢幣、西夏陶器殘片等分析，認(rèn)為古城建于西漢時(shí)期，為當(dāng)時(shí)塞外受降城，之后南北朝、隋唐、宋、西夏、元、明等時(shí)期都有所沿用和擴(kuò)建。

　　后來(lái)，考古專家們根據(jù)碳十四檢測(cè)現(xiàn)存墻體遺存，　　 又根據(jù)城內(nèi)唐代蓮花瓦當(dāng)、房基柱杵、磚瓦等遺物判斷，古城址應(yīng)為唐朝大將郭子儀的橫塞軍治所，后因給養(yǎng)和交通的原因，古城遭廢棄。也有學(xué)者推斷古城址有可能是唐朝的燕然都護(hù)府，建于公元646年。

　　還有學(xué)者認(rèn)為，新忽熱古城內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量西夏陶器，再加上碳十四結(jié)論中有11至12世紀(jì)的遺存信息結(jié)論，古城也許是西夏邊城黑山福威軍司。到元朝時(shí)期，古城為兀拉海城，為北元所用，是內(nèi)地到漠北的驛道之一，至明代逐漸衰落，曾是阿拉坦汗僅次于板升（今呼和浩特一帶）的軍事、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易重地。

　　專家們眾說(shuō)紛紜，新忽熱古城的年代成為解開(kāi)陰山北麓文明脈絡(luò)的密碼，2013年列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄。

　　山口勇阻敵 忠魂守?zé)嵬?/p>

　　陰山山脈險(xiǎn)峻，古代的雞鹿塞、高闕塞、光祿塞等山口歷代是兵家必爭(zhēng)的咽喉節(jié)點(diǎn)。位于烏拉特中旗德嶺山鎮(zhèn)的烏不浪山口是烏拉特中旗的南大門，也是連接內(nèi)蒙古高原與河套平原的交通要沖。

　　烏不浪口蒙古語(yǔ)意為“大水泉之口”。1940年初，寧夏馬鴻賓部35師（亦稱西軍）下轄的3個(gè)團(tuán)約3000人在這里阻擊侵華日軍，留下可歌可泣的“烏不浪阻擊戰(zhàn)”抗日史話。

　　在烏不浪口抗日烈士陵園，烏拉特中旗退役軍人事務(wù)局副局長(zhǎng)胡春介紹：“1940年1月31日，這一天是我國(guó)北方的小年，日軍集結(jié)3萬(wàn)多日偽軍，出動(dòng)汽車千余輛，配以飛機(jī)、坦克、大炮，兵分三路向河套進(jìn)犯。處于戰(zhàn)略要地的烏不浪口成為日軍進(jìn)攻的重要目標(biāo)，駐守烏不浪口的35師官兵與敵人進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗。2月1日凌晨，攻擊受挫的日軍喪心病狂地向守軍陣地施放毒氣。我守軍沒(méi)有任何防毒面具，只能用尿沖濕毛巾掩著口鼻堅(jiān)持戰(zhàn)斗。打到最后一刻，35師官兵和日軍進(jìn)行了白刃戰(zhàn)和肉搏戰(zhàn)，208團(tuán)大部將士陣亡，205團(tuán)傷亡過(guò)半。”

　　烈士的鮮血染紅了烏不浪口的大地，35師官兵視死如歸、浴血奮戰(zhàn)，在烏不浪口拖住了裝備精良的日本侵略軍，為3月21日名震西北戰(zhàn)場(chǎng)的“五原大捷”奠定了基礎(chǔ)。此后，日軍一直未敢繼續(xù)西犯。

　　1940年3月31日，西軍重返烏鎮(zhèn)。4月初，傅作義部與西軍善后人員還有當(dāng)?shù)厝罕姡跁缫爸嘘懤m(xù)找到148具烈士遺骸。大家在烏不浪口西側(cè)靠山向陽(yáng)坡地為烈士選擇了墓地。當(dāng)年清明節(jié)這天，千余軍民參加了悼念抗日陣亡將士大會(huì)，為烈士們舉行了安葬儀式。

　　硝煙散盡，山河無(wú)恙。烏不浪口抗日烈士陵園里，148名抗日烈士長(zhǎng)眠于此。盡管其中多數(shù)姓名無(wú)考，可在后人心中，他們永遠(yuǎn)擁有一個(gè)共同的名字——民族英雄，其忠魂與精神永駐天地。

　　巧手鍛銅銀 鴻雁出邊塞

　　陰山的風(fēng)帶著沙礫的粗糲與草木的清潤(rùn)，歲月的風(fēng)沙不僅雕琢出山脈的褶皺，更為烏拉特中旗沉淀下一串串璀璨的非遺瑰寶，那些流傳在民間的技藝、歌聲，是各族人民在這片沃土和合共生的印記。

　　“烏拉特”的蒙古語(yǔ)意為“能工巧匠”。家住烏拉特中旗海流圖鎮(zhèn)的巴圖陶高便是當(dāng)?shù)赜忻那墒纸橙恕?/p>

　　巴圖陶高是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目烏拉特銅銀器制作技藝傳承人。這項(xiàng)技藝距今已有300多年歷史，是以銅、銀等金屬為原材料，手工制作飾品和生活用品。

　　巴圖陶高13歲跟著鄰居老銀匠學(xué)習(xí)手藝，經(jīng)過(guò)近50年的鉆研，成為一名技藝高超的銀匠。

　　走進(jìn)巴圖陶高手工藝品店鋪，記者目光立即被一件件精美的銀碗、銀壺等吸引，有的銀器上還雕著八寶圖、龍鳳以及花卉等圖案。循著陣陣“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲，記者在擺著各種工具的操作臺(tái)前看到正在制作一只銀手鐲的巴圖陶高。老人一邊操作一邊耐心地講解：“銀器的手工制作要經(jīng)過(guò)熔銀、鍛打、下料、做鉛托、雕花、焊接、清洗等工藝流程。原料通常選用大的銀塊，先放入坩堝熔化，再用長(zhǎng)柄鉗夾坩堝澆鑄銅模，然后趁熱鍛打成所需形狀……”

　　在巴圖陶高心中，敲打在銀器上的每一錘都是一份堅(jiān)守，是傳承技藝的見(jiàn)證。他說(shuō)：“弘揚(yáng)和傳承烏拉特銅銀器制作技藝需要更多年輕人加入，只要大家想學(xué)，我愿意傾囊教授。”他告訴記者，目前已培養(yǎng)出16名徒弟，大家都有了自己的加工店。

　　從巴圖陶高的店鋪出來(lái)，輕風(fēng)拂過(guò)面頰，耳際傳來(lái)《鴻雁》悠揚(yáng)的曲調(diào)。烏拉特中旗是《鴻雁》的故鄉(xiāng)，這首唱響大江南北的歌曲源于烏拉特蒙古族民歌《鴻嘎魯》。烏拉特蒙古族民歌2013年列入內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　《鴻嘎魯》最初產(chǎn)生于烏拉特民間，大約傳唱于19世紀(jì)后期。“鴻嘎魯”意為白天鵝。1648年，烏拉特部由呼倫貝爾西遷至陰山南北的烏拉特地區(qū)，牧民看到這里有湖泊、蘆葦、白天鵝，特別高興，便借景吟唱起來(lái)，這便是《鴻嘎魯》的雛形。劉斌介紹，“歌中唱到的‘呼勒斯太湖’，指的就是現(xiàn)在烏拉特中旗的呼勒斯太蘇木，‘呼勒斯太’語(yǔ)意為有蘆葦?shù)牡胤健！?/p>

　　后來(lái)，曲調(diào)優(yōu)美的《鴻嘎魯》由著名音樂(lè)家呂燕衛(wèi)填詞改編，成為電視劇《東歸英雄傳》的主題曲，濃郁的鄉(xiāng)愁里訴說(shuō)著成長(zhǎng)的故事，被廣為傳唱。

　　從遠(yuǎn)古先民的石器印記，到陰山巖畫(huà)的歲月留痕；從新忽熱古城的邊塞風(fēng)云，到多彩非遺的薪火相傳，烏拉特中旗，用千年的時(shí)光，譜寫(xiě)了一曲雄渾而深情的文明長(zhǎng)歌，在歲月中流轉(zhuǎn)，在時(shí)光里芬芳。

　　（壓題圖：烏拉特中旗海流圖鎮(zhèn)街景。烏拉特中旗融媒體中心 呼和 攝）