當(dāng)代書壇的審美爭(zhēng)議從未停歇,諸多名家作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)常引發(fā)討論。書法家崔寒柏在直播中的一番言論,再度將啟功書法推至輿論風(fēng)口。他直言當(dāng)下書壇存在名家高估現(xiàn)象,其中便包含大眾公認(rèn)的書法大家啟功先生,這番犀利點(diǎn)評(píng)顛覆了大眾固有認(rèn)知。
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在崔寒柏的核心觀點(diǎn)中,啟功書法最核心的短板,是缺失毛筆書法獨(dú)有的筆法鼓蕩與筆鋒彈性變化。傳統(tǒng)毛筆書法講究提按頓挫、墨色變幻與線條起伏,筆畫粗細(xì)、虛實(shí)、枯潤(rùn)皆有層次,而啟功書法線條平直簡(jiǎn)潔,質(zhì)感趨近硬筆書寫效果,這也是其字體極易被普通人模仿的關(guān)鍵原因。
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此番言論一出,迅速在書法界與大眾圈層掀起巨大爭(zhēng)議,輿論呈現(xiàn)鮮明對(duì)立的兩極態(tài)勢(shì)。不少書法愛好者認(rèn)同這一觀點(diǎn),認(rèn)為啟功書法筆法簡(jiǎn)約、變化單薄,相較于歷代名家跌宕厚重的筆法,確實(shí)少了毛筆書法的雄渾氣韻,藝術(shù)張力有所欠缺。
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而支持啟功書法的群體則予以反駁,認(rèn)為以“缺少鼓蕩”否定啟功書法價(jià)值過(guò)于片面。啟功作為集書法、國(guó)學(xué)、書畫鑒定于一身的大家,其書法自成一派,流傳數(shù)十年、廣受推崇,絕非單純依靠簡(jiǎn)單線條取勝,單一筆法標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法定義其藝術(shù)高度。
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事實(shí)上,啟功書法線條平直、筆法簡(jiǎn)約的特質(zhì),從來(lái)不是書法技藝的短板,而是其個(gè)人性格與人生修養(yǎng)的直觀外化。縱觀啟功先生一生,歷經(jīng)世事沉浮卻始終淡泊從容,為人低調(diào)內(nèi)斂、質(zhì)樸謙和,不慕浮華、不逐虛名。
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這份溫潤(rùn)內(nèi)斂的品性,深刻融入其書法創(chuàng)作之中。他刻意摒棄傳統(tǒng)書法中繁復(fù)華麗的筆墨修飾、刻意的頓挫張揚(yáng)與夸張的線條起伏,摒棄世俗審美中的張揚(yáng)凌厲,以簡(jiǎn)約平直的線條構(gòu)建字形,追求清雅端正、平和質(zhì)樸的書寫意境。
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書法從來(lái)不止是筆墨技巧的堆砌,更是創(chuàng)作者心性、閱歷與學(xué)養(yǎng)的完整投射。啟功書法清秀規(guī)整、平淡天真的風(fēng)格,完美契合他淡泊名利、博學(xué)儒雅的文人特質(zhì),筆墨之間盡顯溫和通透的人生境界,是典型的“字如其人”。
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若單純以“有無(wú)筆墨鼓蕩、線條起伏”作為評(píng)判書法優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn),便會(huì)陷入片面的技術(shù)主義審美誤區(qū)。書法的價(jià)值從不局限于筆墨形態(tài)的表象,厚重的筆墨變化是美,簡(jiǎn)約的平直線條亦是一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)。
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回望中國(guó)書法史,便能找到絕佳佐證。八大山人的書法便是極簡(jiǎn)線條的代表,其筆墨極致簡(jiǎn)約,線條平直凝練、極少刻意起伏,視覺觀感極具硬筆書法的干凈利落,筆墨變化遠(yuǎn)不及諸多明清書法家豐富。
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但從未有人質(zhì)疑八大山人書法的藝術(shù)地位與精神內(nèi)核。世人推崇其書法,不在于筆墨技法的繁復(fù)精巧,而在于簡(jiǎn)約線條背后,蘊(yùn)藏的孤傲超脫、淡泊曠達(dá)的文人風(fēng)骨,筆墨極簡(jiǎn),意境極遠(yuǎn),承載著獨(dú)特的精神內(nèi)涵。
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這與啟功書法的審美內(nèi)核高度相通。啟功的平直線條,褪去了筆墨的浮華匠氣,留存的是文人書法最本真的清雅與端正。看似簡(jiǎn)單的筆畫之中,藏著數(shù)十年國(guó)學(xué)積淀與人生修行,規(guī)整平穩(wěn)的字形里,盡顯從容豁達(dá)的人生格局。
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中國(guó)書法千百年來(lái)的核心要義,始終是“以文載書、以書傳心”。書法從來(lái)不是孤立的筆墨技藝,而是中華文化的重要載體,是文人精神、文化修養(yǎng)、人生閱歷的具象表達(dá),筆墨表象終究是皮囊,文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)核才是靈魂。
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當(dāng)下書壇諸多審美爭(zhēng)議,本質(zhì)上是部分觀者陷入了重技法、輕文化,重形式、輕內(nèi)涵的審美誤區(qū)。很多人評(píng)判書法,只緊盯線條粗細(xì)、墨色濃淡、筆法起伏的外在形式,卻忽略了書法最核心的文化價(jià)值與精神表達(dá)。
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崔寒柏的評(píng)價(jià),立足于傳統(tǒng)毛筆技法的審美體系,精準(zhǔn)指出了啟功書法技法簡(jiǎn)約、易于模仿的外在特點(diǎn),觀點(diǎn)具備一定的專業(yè)性與客觀性,但以此否定啟功書法的藝術(shù)價(jià)值,顯然忽略了書法的文化本質(zhì)。
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啟功書法看似如硬筆般平直簡(jiǎn)約,實(shí)則是刪繁就簡(jiǎn)的藝術(shù)境界。他摒棄刻意的筆墨炫技,以平和端正的筆墨傳遞文人本心,讓書法回歸質(zhì)樸清雅的本真,這種極簡(jiǎn)審美,恰恰是對(duì)抗浮華書風(fēng)的可貴特質(zhì)。
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真正的書法品評(píng),應(yīng)當(dāng)是技法與文化的雙重審視。技法是書法的基礎(chǔ),筆墨鼓蕩、線條跌宕是傳統(tǒng)書法的經(jīng)典魅力,但簡(jiǎn)約平直、溫潤(rùn)端正亦是一種高級(jí)審美范式,無(wú)高下之分,唯有風(fēng)格之別。
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啟功先生的書法,之所以能超越時(shí)代、廣為流傳,成為當(dāng)代文人書法的標(biāo)桿,核心不在于技法的繁復(fù)多變,而在于筆墨與人格、文化的完美融合。每一筆平直線條,都是其學(xué)識(shí)修養(yǎng)與處世心境的真實(shí)流露。
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所謂“啟功書法是硬筆字”的論斷,終究是片面的表象之見。它看到了線條的外在形態(tài),卻未曾讀懂筆墨背后的文化厚度與精神風(fēng)骨。書法的最高境界,從來(lái)不是技法的極致張揚(yáng),而是人與書、文與墨的渾然合一。
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在多元審美的當(dāng)下,我們理應(yīng)包容不同風(fēng)格的書法表達(dá),跳出單一的技法評(píng)判框架。正視啟功書法簡(jiǎn)約溫潤(rùn)的獨(dú)特價(jià)值,讀懂筆墨背后的文人精神與文化底蘊(yùn),才是對(duì)書法藝術(shù)、對(duì)文人書法最深刻、最公正的解讀。
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