歐洲最大媒體老板日內(nèi)瓦放狠話：誰(shuí)反猶太復(fù)國(guó)，就把誰(shuí)趕出歐洲！

2026年5月11日，瑞士日內(nèi)瓦，世界猶太人大會(huì)的會(huì)議大廳里坐滿了猶太領(lǐng)袖、外交官和反猶事務(wù)特使。

這一天恰好是世界猶太人大會(huì)成立90周年的紀(jì)念日——1936年，這個(gè)組織正是在日內(nèi)瓦成立的。

90年后，同一個(gè)城市，同一個(gè)組織，站在臺(tái)上發(fā)言的卻不是猶太人，而是一個(gè)德國(guó)人，名叫馬蒂亞斯·多夫納。

他是阿克塞爾·施普林格集團(tuán)的掌門人，歐洲最大的數(shù)字出版帝國(guó)的國(guó)王，手里捏著《政治報(bào)》和《商業(yè)內(nèi)幕》這些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿襟w招牌。

多夫納張口就說(shuō)：“我是外邦人。我是猶太復(fù)國(guó)主義者。”

一個(gè)德國(guó)商人，為什么要挑這個(gè)時(shí)候給一個(gè)在全球輿論場(chǎng)上備受爭(zhēng)議的概念站臺(tái)？他究竟想表達(dá)什么？

多夫納毫不客氣地說(shuō)，自己再也不想聽(tīng)到或者說(shuō)出什么“永不重演”的漂亮話了，這些口號(hào)早就變成了毫無(wú)實(shí)際后果的道德表態(tài)。

他指著2023年10月7日哈馬斯襲擊以色列之后西方世界的反應(yīng)，說(shuō)整個(gè)西方社會(huì)根本沒(méi)有按照他們天天掛在嘴邊的歷史教訓(xùn)去行動(dòng)。

他甚至搬出了聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯那句“這些事情并非發(fā)生在真空里”的話，直接懟了回去——他說(shuō)這不就是在說(shuō)“又是猶太人的錯(cuò)”嗎。

一個(gè)德國(guó)人去世界猶太人大會(huì)上這么講，分量和任何人都不同。

德國(guó)在納粹時(shí)期對(duì)猶太人犯下的大屠殺罪行是歐洲歷史上最沉重的負(fù)資產(chǎn)，歷任德國(guó)政府在以色列問(wèn)題上都背負(fù)著特殊的道義責(zé)任。

德國(guó)外交官和政要出席大屠殺紀(jì)念活動(dòng)時(shí)說(shuō)的“永不重演”，一定程度上確實(shí)塑造了戰(zhàn)后德國(guó)的政治形象。

但多夫納說(shuō)這些東西變成了“沒(méi)有后果的道德宣言”，這就是在戳破窗戶紙——不僅是戳別人，也是在戳自己的國(guó)家。

根據(jù)德國(guó)猶太人中央理事會(huì)2026年發(fā)布的一份報(bào)告，近一半的德國(guó)猶太社區(qū)在過(guò)去一年里遭遇過(guò)反猶事件——侮辱、仇恨言論、威脅、破壞公物，應(yīng)有盡有。68%的社區(qū)領(lǐng)袖表示感到不安全。

2023年10月7日之后，德國(guó)反猶仇恨犯罪的激增已經(jīng)讓很多猶太人不敢在柏林街頭公開(kāi)說(shuō)希伯來(lái)語(yǔ)。

多夫納自己掌管的阿克塞爾·施普林格集團(tuán)長(zhǎng)期以來(lái)就以支持以色列的自衛(wèi)權(quán)為企業(yè)核心價(jià)值觀，10月7日之后更是直接在柏林總部掛出了以色列國(guó)旗。

沒(méi)過(guò)多久，他給集團(tuán)員工下了通牒：不接受這個(gè)核心價(jià)值觀的，可以另謀高就。

連自家公司內(nèi)部都打成了一鍋粥，多夫納卻跑到日內(nèi)瓦放出了更狠的話：歐洲必須學(xué)美國(guó)，逼迫字節(jié)跳動(dòng)賣掉TikTok，否則這個(gè)平臺(tái)正在成為傳播反猶和反以色列極端內(nèi)容的最危險(xiǎn)的宣傳機(jī)器。

可是反過(guò)來(lái)想，如果按照多夫納的標(biāo)準(zhǔn)，所有不持親以立場(chǎng)的言論都應(yīng)該被清除出公共空間，那他所追求的到底是打擊仇恨言論，還是打擊異見(jiàn)？

多夫納說(shuō)自己是因?yàn)樾拍詈蜔岢啦懦蔀楠q太復(fù)國(guó)主義者的，但很難不追問(wèn)一句：他代表的到底是猶太人的利益，還是歐洲右翼保守派在中東的地緣利益？

當(dāng)他把英國(guó)綠黨批評(píng)以色列的言論定性為最令人不安地把氣候行動(dòng)與反猶主義混合在一起的時(shí)候，他實(shí)際上就是在用反猶這頂帽子，去堵所有不符合自己意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)的政治對(duì)手的嘴。

那么這時(shí)候再看，反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義到底是不是反猶？

這本身在國(guó)際社會(huì)就是個(gè)爭(zhēng)議已久的議題，但有兩條基本的常識(shí)，是邊界清晰的。

反對(duì)在巴勒斯坦人居住的土地上建立純粹以猶太人自決權(quán)為核心的國(guó)家，這是一種政治觀點(diǎn)。

仇恨、歧視猶太民族，這是種族主義行為。

兩個(gè)概念之間存在交集的可能性，但絕不構(gòu)成必然的等同關(guān)系。

多夫納偷換概念之高明，或者說(shuō)危險(xiǎn)之處就在于，他壓根不承認(rèn)這條邊界的存在。

他把猶太復(fù)國(guó)主義定義成一個(gè)普世價(jià)值，然后宣布所有不接受這個(gè)普世價(jià)值的人都是種族主義者，都該被趕出歐洲。

這不是在捍衛(wèi)民主自由，這是在用民主自由的名義搞言論審查。

反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義并不等于反猶，批評(píng)以色列政府的政策也不等于否定猶太人的生存權(quán)利。

真正的民主和自由，應(yīng)該允許不同聲音的存在，尊重各國(guó)人民的自主選擇，而不是用極端言論壓制異見(jiàn)，將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于人。

如果捍衛(wèi)自由的方式就是壓制批評(píng)，捍衛(wèi)民主的方式就是強(qiáng)迫所有雇員在政治立場(chǎng)上站隊(duì)，那人性這個(gè)詞到底還剩多少分量？

多夫納說(shuō)“永不重演”已經(jīng)成了口頭敷衍，這句話倒也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，只不過(guò)需要追問(wèn)的是——敷衍的到底是誰(shuí)。