孔子在美國最高法院站了91年：一場跨越兩個世紀(jì)的文化對話

這件事不是特朗普提起，我想你們和我一樣都不知道：孔子的雕塑，被鐫刻在了美國最高法院的大門之上。

美國最高法院大樓東立面外觀，及其頂部的三角楣飾雕塑群，箭頭所指為孔子雕像。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

5月14日人民大會堂，特朗普在為他舉行的歡迎宴上致辭，談到中美兩國的歷史淵源以及共同價值觀時，他說，從一開始，兩國人民之間就飽含著深厚的相互尊重之情，而如今，美國最高法院的門楣上雕刻著孔子的雕像，我們感到無比榮幸。接著他還直接引用了孔子的名言，“己所不欲，勿施于人”，特朗普表示，這是永恒不變的真理，是我們兩個偉大國家，構(gòu)建牢固、持久關(guān)系的基石。

怎么樣，之前不知道有這回事吧？孔子雕像不是在什么偏僻角落，它就在最高法院大樓的東側(cè)門楣上，整整九十一年，與整座建筑融為一體，每天從國會山經(jīng)過的人流數(shù)以萬計，你別說中國人，就連美國人知道這件事的都不多，那問題來了，特朗普給我們科普這個干什么？

1935年，最高法院大樓落成，雕塑家麥克尼爾受托為大樓主入口創(chuàng)作一組雕像，用來表達(dá)美國法律的精神淵源。

麥克尼爾的方案是三尊并立的人物群像，從左到右分別是孔子、摩西、梭倫，摩西是希伯來先知，手持《十誡》，代表神啟的律法，梭倫是古希臘改革家，奠定了雅典民主制度的基石，代表人為的立法，孔子代表的是道德教化和倫理秩序，他們被認(rèn)為是三大立法先賢，被安放在了美國司法最高殿堂的正門之上。

麥克尼爾認(rèn)為，法律是文明的一個要素，美國的法律繼承派生于以前的文明，因此，孔子雕像寓意對源自東方的基本法律和戒律的借鑒，注意，他說的是借鑒，不是裝飾，這說明在他眼中，孔子和摩西、梭倫一樣，是人類法律文明的奠基者之一。

這組雕像群的布局是三人并排而立，沒有高下之分，沒有主次之別。摩西居中，手持兩塊法版，面容肅穆；孔子居左，長袍垂地，目光平視；梭倫居右，姿態(tài)從容。這是一種極其講究的視覺平等，它傳遞的信息很清楚，在這座象征著司法最高權(quán)威的大樓面前，東方文明與西方文明同席并列，誰都不是誰的陪襯。

但這里有一個微妙的事實需要厘清，如果你從美國法律思想史的角度較真，會發(fā)現(xiàn)孔子的思想對美國憲法的具體條文幾乎沒有任何直接影響，三權(quán)分立、聯(lián)邦制、司法審查這些制度設(shè)計，源頭是洛克、孟德斯鳩和古羅馬的混合政體，也就是說，孔子并不是美國法律的施工圖紙，但他被當(dāng)做了美國法律的守護(hù)者，這就是孔子雕像最耐人尋味的地方。

說到這里，不得不提另一個人，美國開國元勛本杰明·富蘭克林，他在殖民時期創(chuàng)辦的報紙上，專門刊登過《孔子語錄》，那可是在十八世紀(jì)，那個時候中美之間還沒有開始正式交往，富蘭克林就已經(jīng)對大洋彼岸這位東方哲人的言論產(chǎn)生了濃厚興趣。同樣對孔子心生敬意的還有托馬斯·杰斐遜，這位《獨立宣言》的主要起草人在自己的書房里收藏了孔子編纂的古詩。

所有這些細(xì)節(jié)串聯(lián)起來，勾勒出的是一幅跨越空間和時間的文化交流圖景，早在美國建國之初，來自中國的思想就已經(jīng)進(jìn)入到了這個新生國家的文明內(nèi)核。

所以說，美國最高法院大門上的孔子雕像，是一場持續(xù)了近兩個世紀(jì)的文化對話，從富蘭克林的報紙，到麥克尼爾的雕刻刀，再到特朗普在如此高規(guī)格外交場合的公開引用，這條線索雖細(xì)，卻從未中斷。

特朗普選擇在人民大會堂的金色大廳里，當(dāng)著兩國政要的面，鄭重其事地提起一個刻在美國司法最高殿堂大門上的中國名字，這本身就證明，有些東西可以超越政治的潮漲潮落，那些發(fā)生在兩國建立正式關(guān)系之前就已經(jīng)開始的文明溝通，那些繞開了所有官方渠道的彼此打量和點贊，構(gòu)成了中美關(guān)系中一個更值得思考的事實，孔子在美國最高法院的門楣上站了九十一年，這比任何一份聯(lián)合公報都更真實。

就像特朗普在演講中引用的孔子名言，“己所不欲，勿施于人”，短短八個字，道盡一切交往的根基，無論時代如何變遷，無論關(guān)系如何起伏，這種來自于文明深處的默契，始終在提醒這兩個偉大的國家，我們之間的淵源，比我們以為的，要深得多。