上海
丙午仲春，我應邀參訪河南登封中岳廟。其歷史可上溯到周平王東遷洛陽后，始建于東漢安帝元初五年（118年）的太室闕，是我國最早公布的國保001號。這里藏有哪些國寶重器？作為考古愛好者，一探究竟成了我的念想。
圖源：作者供圖
闕是建在城池、宮廟前的象征性大門。從中岳廟大門往南約500米便是太室闕，說是為了紀念大禹治水而建。一條方石鋪就的古神道，筆直通向太室闕，兩旁柏樹蒼翠挺拔，春風送暖，菜花飄香，這里的氣息不同凡響。神道的開端是一排灰色磚圈洞式保護房，是1942年由考古學家劉敦楨和董作賓提議興建的，走進毫不起眼的房內，我們領略了光彩奪目的國寶。四米高的兩門闕聳立在神道兩旁，間距6.75米，由闕基、闕身、闕頂構成。在巨石壘成的闕四周，雕有車馬出行、狩獵、斗雞、人物、樓閣、神話等畫像，藝術風格渾樸、古拙、靈動，尤其是那只展翅欲飛的“朱雀”石雕，是我見過的最美麗的神鳥。這些栩栩如生的雕刻，反映了漢代人的生活場景，展現了古代工匠在藝術創作上的輝煌成就。在僅存的魯迅手繪六張漢畫像圖遺稿中，有兩張標明嵩山太室闕，由此可見魯迅對太室闕的關注。石闕南面刻有“中岳太室陽城”六個篆字，西闕則有隸篆參半的銘文，字體寬和周正，遒勁雄奇，對研究建筑史、書法史和東漢社會歷史有很高的參考價值。作為書法愛好者，能有機會近距離觀賞漢字從古篆向隸書的變革，感奮不已。
太室闕系神道的起始，進得此闕，邁步神道，一路往北，便是中岳廟了。001號太室闕屬國保，直到2023年才對外開放，故很多人只知中岳廟而不識太室闕。群山環抱中的道教圣地中岳廟歷史悠久、文物薈萃、風景秀麗，是河南規模最大、保護最完整的古代建筑群，占地面積達11萬平方米，是古今天下游人香客朝拜之圣地。當年漢武帝登嵩山祭祀，隨從官聽聞“山呼萬歲”，此乃祥瑞之兆，遂定為朝儀；歷代亦有幾十位帝王前來祭祀封禪；抗金名將岳飛還曾在此屯兵，并揮毫寫下《滿江紅》詞。
中岳廟現存各具特色的明清宮閣樓臺達400余處，參天漢柏300余棵，碑碣林立，舉目望去，滿眼的珍寶將“天地之中”的中岳廟點綴得古意盎然。中軸線上的建筑共有十一進，祭祀人文始祖黃帝，規格之高，實屬罕見。廟內匾額眾多，其形式集語言、書法、印章、雕刻等為一體，書寫者古賢名家云集。我也有幸先后為中岳廟題書五通大匾：岳立天中、化三門、崇圣門、道通天地、三仙圣境。天中閣始建于明嘉靖年間，依照北京天安門城樓而建，規模略小，俗稱“小天安門”。
中岳廟古神庫四周聳立著四尊近3米高的鎮庫鐵人，姿態各異，威武雄健。這些鐵人為北宋治平元年（1064年）所鑄，歷經千年風雨而不銹蝕，是廟內珍貴的文物。當地習俗說鐵人能去疾護人，鐵人的手和肚皮被摸得锃亮。中國道協副會長黃至杰年逾古稀，與其品茗聊敘甚歡。記得幾年前，他曾陪同我觀賞碑林，見中間有中國道協立的“嵩山中岳廟首任方丈黃至杰道長升座紀念碑”，我心想“方丈”多見于佛家寺院，道家怎么也稱“方丈”？經查悉知“方丈”最早是戰國道教三座仙山“方丈、蓬萊、瀛洲”之一；《史記·封禪書》載“方丈”為神仙居所；佛教由東漢傳入后借用了此詞，真是大開眼界。
漫步蘊含千年華夏文明的古廟，感受博大精深的中原文化，我們經歷了一次心靈洗禮、一場文化朝圣，它將激勵吾輩傳承發揚中華優秀傳統文化，讓生生不息的中華文明跨越時空、歷久彌新。
原標題：《錢漢東：嵩山中岳廟訪古》
欄目編輯：史佳林
文字編輯：金暉 錢衛
本文作者：錢漢東
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