臺當局惹眾怒，大陸發(fā)布統(tǒng)一后安排，島內鄭氏宗親：團結才有力量

文|觀今言史

本文內容皆有可靠信源，已贅述文章結尾

5月13日，臺海局勢的焦點落在北京和臺北之間。一天之內，大陸方面對臺灣發(fā)出了三大信號，引發(fā)島內和外界的普遍關注。

這三大事件，不僅僅涉及文化、宗親和旅游領域的具體政策，更直擊臺灣內部的政治、經濟及文化命脈。

而在這其中，無疑最刺痛民進黨當局的，是鄭氏宗親公開表態(tài)反“臺獨”，強調“團結才有力量”。這句話乍看是一句普通的表態(tài)，但背后卻潛藏著讓民進黨完全無解的巨大隱憂。

首先，當天稍早時候，國臺辦在例行新聞發(fā)布會上詳細闡述了統(tǒng)一后的政策藍圖，其中關于臺灣文化藝術作品進入大陸市場的內容備受矚目。

大陸承諾，將為臺灣本土文藝作品提供更便捷的通道，包括作品著作權互認、審查流程優(yōu)化、可以在大陸開設文化分支機構等一系列實際措施。

這意味著，如果未來實現(xiàn)統(tǒng)一，臺灣的劇本創(chuàng)作、影視作品、工藝品等，都能以同大陸本土作品相同的規(guī)則進入14億人的大市場。這對臺灣目前相對窄小的文藝市場來說，幾乎是個“救命稻草”。

而當天的第二件事，是在福建舉辦的海峽兩岸宗親文化論壇上，鄭氏宗親總會會長公開發(fā)聲，反對“臺獨”并表示“團結才有力量”。

鄭氏宗親高層的發(fā)聲并不常見，但這次的表態(tài)意義重大，因為它直擊了民進黨“去中國化”的核心。

鄭成功，作為臺灣歷史和文化中的重要人物，無論民進黨如何推動“去中國化”，都無法繞開這段歷史。

這也是為什么鄭成功的祭祀活動，成為臺灣每年規(guī)模最大的宗親活動之一，而鄭氏宗親在島內的龐大存在，更是讓這一事件的影響力如滾雪球般迅速擴大。

與鄭氏宗親的公開反對態(tài)度形成鮮明對比的是，臺灣內部宗族文化根基無法輕易被撼動。以目前來看，臺灣約有60多萬鄭姓族人，覆蓋全臺各地。

更重要的是，這些宗親團體完全不依賴于當局的資金支持或資源輸送，是一套獨立且穩(wěn)固的組織網絡。

鄭氏本次的公開表態(tài)，對于其他林、陳、黃等臺灣大姓家族來說，也具有極大的示范意義。可以預見，類似的態(tài)度可能會在其他宗族網絡傳播開來。

而宗親團體的特別之處在于，他們扎根民間社會，是傳統(tǒng)基層的組成部分。當這些大宗族組織聯(lián)合起來反“臺獨”，民進黨的兩岸隔絕政策實際上就已經開始失效。

當天的第三件事，則是國臺辦在面對有關臺灣觀光業(yè)問題時的直接回應。近年來，圍繞兩岸旅游問題，島內觀光業(yè)的訴求愈發(fā)強烈。

對此，國臺辦明確指出，兩岸旅游的主要障礙在于民進黨的“禁團令”。

表面上看，臺灣當局以所謂“對等開放”為借口，但實際上，這一系列措施的根本目的是阻止大陸游客進入臺灣。

同時通過各種手段提高大陸旅行團赴臺旅游門檻，甚至要求高額保證金等，從而變相封禁兩岸旅游。這些操作直接導致臺灣的觀光產業(yè)瀕臨崩潰。

根據(jù)最新的數(shù)據(jù)，2024年臺灣的觀光業(yè)逆差已經達到1520億新臺幣，幾乎把這個產業(yè)逼到了破產的邊緣。

全臺范圍內旅館空置率超過四成，大量游覽車停運，通常依賴游客的攤販收入更是直接腰斬。

而且，特別值得注意的是，觀光業(yè)者已經多次公開向民進黨當局施壓，甚至在臺北舉辦抗議集會。顯然，觀光業(yè)的困境已經成為民進黨執(zhí)政的一大難題。

而這種情況的根本原因，并非大陸方面的“不開放”，而是民進黨當局“禁團令”將臺灣推入深淵。

實際上，民進黨最怕的并不是經濟上的損失，而是因旅游帶來的兩岸民眾之間的直接接觸。一旦溝通打開，大陸和臺灣普通民眾面對面交流，許多政治上的刻意對立將瞬間崩塌。

例如，2015年大陸游客赴臺人數(shù)曾達到400萬人次，伴隨著旅游產生的社會互動產生了巨大的影響。

當普通大陸游客進入臺灣，與臺灣民眾有更多直接交流，許多謠言和長期宣傳下形成的負面認知被迅速打破，這才是民進黨真正無法接受的。

為了避免這種情況再次發(fā)生，“禁團令”的本質其實是通過人為構建信息壁壘，試圖維持一個早已不符合實際的“落后大陸”幻象。

然而，民進黨這種策略實際上已經逐步失效。

2024年，臺灣去大陸的人數(shù)約有450萬，這些親自到過大陸的臺灣民眾，將他們的所見所聞通過社交圈口耳相傳，已經讓更多臺灣年輕人開始接觸到完全不同的大陸形象。

而大陸抖音、小紅書等新媒體平臺也同步涌入島內的社交網絡，進一步傳播大陸的真實面貌，無論在日常生活的便利性、城市發(fā)展水平，還是經濟活力等方面，臺灣人對大陸認知的落后性正在被迅速抹平。

而對于當下的經濟格局來說，臺灣當局的“抗中”政策也越來越站不住腳，2024年，兩岸貿易總額超過了2900億美元，其中臺灣對大陸的順差達到1400多億美元。

這樣的經濟依存模式，某種意義上說，臺灣每年都有大筆收入必須依靠大陸支持。這一特性，使得民進黨試圖推動的“經濟脫鉤”成為徹底的空中樓閣。

從更長遠的視角看，國臺辦本次推廣的文化藝術便利政策，顯然并不是僅為了文藝作品本身，而是通過市場方式，用經濟利益吸引臺灣內部的創(chuàng)作者主動擺脫“政治掛帥”的創(chuàng)作模式。

技術上看，臺灣文藝市場過度狹窄，根本無法支持如影視、工藝等領域的盈利。

從更深背景而言，臺灣傳統(tǒng)文化，比如布袋戲、歌仔戲等，長期以來面臨資金缺乏、市場萎縮，這種困境已經無法靠島內的小市場自救。

如果有機會借助大陸的文化產業(yè)體系，這些傳統(tǒng)藝術顯然可以恢復活力。這不僅僅是經濟問題，更涉及臺灣文藝行業(yè)的生存壓力。

回到鄭氏宗親公開反“臺獨”的表態(tài)，這一事件的特殊性，是由于鄭成功的特殊歷史地位決定的。

臺灣現(xiàn)在供奉鄭成功的廟宇超過100座，其歷史功績在臺灣民眾中廣為流傳，并寫入了臺灣的歷史教材，無論民進黨怎么嘗試“去中國化”，也無法從教科書中徹底刪除鄭成功的名字。

他收復臺灣的故事，推動了臺灣的開拓史，本身就是臺灣與大陸密不可分的見證。

而隨著宗親會這樣的傳統(tǒng)組織以文化和血脈為紐帶展開兩岸交流，這種力量將繞過民進黨把控的教育體系，直接把兩岸合流的歷史意識傳承給民間，尤其是年輕一代。

這種宗親文化的傳播方式，高效而隱性，讓民進黨短時間內無力反制。

而如果民進黨嘗試壓制宗親活動或者干預鄭成功祭祀，無論從宗教禮儀還是歷史認知上，都會陷入極大的政治風險。

對鄭成功的否定，相當于對臺灣歷史的正統(tǒng)性發(fā)出挑戰(zhàn)，不僅無法得到大眾支持，還可能激化內部矛盾，形成反彈。

所以，他們選擇直接無視這一公開表態(tài)，但無視并不意味著問題會消失，而是意味著繞不開的重大困局正在發(fā)酵。

結合當天一系列事件來看，民進黨的政治困境正在逐漸顯現(xiàn)，無論是文化、宗親還是旅游問題，每一個議題背后都隱含了對其掌控力的進一步侵蝕。

而和平統(tǒng)一的路徑，從這一系列政策信號中，正在以更加清晰的形式呈現(xiàn)在臺灣民眾面前。

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