什么，這么經(jīng)典的片才8.8分？

梅雪風

一

討好型人格，其實也就是沒有自我的人格。

它所有的價值判斷，全然來自于外界。它樂于成為別人的影子，成為別人的附庸。也只有成為別人的附庸，它才有一種穩(wěn)定感和滿足感。 這種穩(wěn)定感，讓它在這個世界上才不會恐懼。

《被嫌棄的松子的一生》（2006）

具有討好型人格的人，往往是好的配偶，好的屬下，因為他們天然地不具備攻擊性，天然地隨時準備向你投誠。

但他們不是真正好的交流對象。說到底，人的精神需求是分很多層次的。我們當然需要那種對你百依百順的服從，這里面有一種高高在上的近乎奴隸主的快感。但我們也需要看到真正的不同于自己的風景，它需要的是心靈的碰撞，是兩個獨立個體之間的切磋。

討好型人格骨子里的卑下，將讓對方感受不到任何真正的反饋，所有的用力都似乎打到了豆腐上。

這時，那種聽話與馴服，也就變得討人厭起來。

這可能是討好型人格的真正悲哀 ，它能奉獻出它的全部，它愿意成為對方所希望它成為的一切，但它唯一沒有的是獨立，但那種不依附于任何人的獨立，卻又是所有真正尊重的基礎。

二

《被嫌棄的松子的一生》，就是一個極端的討好型人格極端悲劇的一生。

松子從小就希望得到父親的垂青，但父親的精力全放在她病患在身的妹妹身上，她根本得不到父親的關注。

她恨上了她的妹妹，妹妹境遇的凄慘在她眼里也就不再是凄慘，而是妹妹用來獲得父親專寵的工具。這種恨， 讓松子喪失了主動去愛的能力，她也就不能真正體味去主動給予的樂趣。她被她的情感匱乏困住了，她眼里只有匱乏，于是她一生都在苦苦追尋別人對她的愛。

只有她做出鬼臉時，她的父親才會露出一點笑容。這是一件太過辛酸的事情，她只有成為一個小丑時，她才能得到她孜孜以求的一丁點愛。這就像一個讖語，預言了松子的一生，這也是松子命運的一個精準概括：犧牲自我，迎合別人。

比如她人生中最關鍵的轉折：她的學生偷了錢，她居然說是自己偷的。

這里面當然有她的善良，但另一點更重要的是，她無法對別人說出不字，她太在意外人，她已喪失了去真正違逆別人的能力。

她害怕讓所有人不高興，于是她就只能讓自己不高興。

但這種無法分清輕重的試圖大事化小的企圖，最終帶來的是她被整個學校集體的拋棄。

三

其后， 她試圖將自己的生命依附在各色男人身上。

她與那個自稱太宰治的落魄作家在一起，她成為作家發(fā)泄情緒的受氣桶，她的心甘情愿在某種程度對于作家來說是個更大的刺激，因為這更讓作家意識到自己的齷鹺與不堪，最終他在留下太宰治的名言「生而為人，我很報歉」后，站在火車道上，被迎面而來的火車撞成碎片。

她又與作家的競爭對手在一起， 她以為是真愛，但其實在競爭對手面眼里，她只是作家的女人，與她的歡好，其實只是占有作家心愛之物的快感，這舒解了競爭對手心底的自卑心。

她后來與皮條客在一起，皮條客卻拿走了她所有的錢，她一怒之下，殺死了對方。

在逃亡過程中，她又把與一個理發(fā)師的露水姻緣理解成了天長地久。等她服刑回來，去找對方時，對方孩子已經(jīng)很大了。

最后她又遇到了她的學生阿龍，也就是偷錢導致她被開除的那位，她接受了對方的愛，并再次幻想這將是王子與公主的純愛，但她的義無反顧，對于阿龍同樣產(chǎn)生了壓力。

松子所遇到的男人，要么是利用她，要么是畏懼她。利用她的，是看出了她對被愛的渴求，所以趁虛而入。畏懼她的，是看出她愛的強度和烈度，以至于無法承受。

松子的悲劇，在于她從來不知道自己要什么。她把她生存的意義全部寄托在愛上面，她的愛是全然的、無畏的，她必須用這種熱烈，去抵消她從小感受到的刻骨的孤獨。

這太過卑微也太過耀眼，讓她身邊的人退避三舍。

四

直到死亡，松子才真正明白了她一生的癥結。

她這一生，其實是與妹妹爭寵的一生，她希望在所有的外面世界去獲得她從小得不到的關愛，其實，這種愛她妹妹早就給她了，當她接納了妹妹，也就不會再有那種失寵的空洞。

但她惡毒地拒絕了妹妹，她用這種拒絕來懲罰對方。她不自覺地逃離這個空洞，瘋狂地填補這種空洞，最終這種空洞壓垮了她。

所謂的討好型人格，其實大抵如此，他們的情感如此匱乏，所以任何別人都會是救命稻草，他們竭力地討好全世界，只不過是不想面對自己無人搭理的慘狀。

這是一個太過悲慘的故事，但導演中島哲也卻并沒擺出一種苦大仇深狀。

這部電影其實是熱烈的，浮夸的。

這種浮夸，是在說，在這個曲折慘烈故事的背后，其實是一種近乎幼稚的孩童心理，只是一個孩子天真的逃避和撒嬌。

這種熱烈，則是一種悲憫之后的感動。其實我們每個人又何嘗不是在通過進取來逃避，不是明知虛無卻又硬著頭皮頂上。

但又有幾人能像松子一樣，就這樣將自己的肉身和靈魂赤祼祼地奉上，任由塵埃浸染風霜宰割，卻又一如往初，仍像第一次那么愛，第一次那么死，第一次那么活。