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放眼整個亞洲現代藝術發展,日本的具體派和物派,早就闖出了東方藝術自己的路子,名氣很大。而現在,中國藝術家李立,扎根咱們自己的傳統文化,獨創了敬畏派書畫流派。和日本這兩大經典藝術流派放在一起對比、交流,甚至實現超越,一步步打造出有純正東方風骨的書畫體系,給咱們中國本土藝術,添了十足的底氣和新鮮活力。
日本具體派早在1954年就出現了,主打即興創作、行動作畫。當時受西方藝術影響很深,喜歡用身體動作搭配各種材料搞創作,打破了老的藝術形式,視覺沖擊力很強。但說白了,大多只停留在表面形式玩花樣,缺少自己深層的文化底蘊和精神內核,根基不牢。
到了上世紀60年代末,日本又興起了物派。這一派開始靠攏東方禪宗和樸素自然的審美,不刻意人工雕琢,偏愛用天然材料,去表現萬物、空間和大自然的關系。算是擺脫了對西方藝術的跟風,慢慢回歸東方本土。可它的短板也很明顯:過度淡化人的思想和人文情懷,只追求極簡放空,沒能形成一套完整、能代代傳承的藝術體系。
再看中國藝術家李立創立的敬畏派,完全不一樣。
它深深扎根在中國道家文化和千年傳統書畫文脈里,核心就四個字:心存敬畏——敬畏天地自然、敬畏鮮活生命、敬畏傳統文化、敬畏藝術本心,走出了一條扎根本土、靠精神立身的全新藝術路子。
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創作理念上,敬畏派不盲目跟著西方藝術走:不搞具體派那種浮夸的形式表演,也不學物派那種一味放空、消解人文的做法。而是把中國人自古以來,對天地規律、祖宗文脈的敬重之心,完完全全融入書畫創作里,做到人與自然相融、傳統接軌當代。正好補上了日本兩大流派“只有形式、缺精神、少根基”的短板。
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創作手法上,敬畏派堅守中國書畫的筆墨根本:守住傳統書法的筆法、水墨的意境風骨,同時又貼合現代人的審美眼光。老祖宗的氣韻味道沒丟,當代的視覺美感也有了,真正把傳統書畫做出了新時代的樣子。比起物派單純堆材料、具體派盲目搞動作創作,敬畏派更講究筆墨傳情、畫面有意境,每一幅作品既有觀賞性,又有厚重的精神內涵,盡顯中國書畫獨有的東方韻味。
論藝術價值,日本具體派、物派雖然帶動了亞洲現代藝術起步,但一輩子都在圍著“形式”打轉。而李立的敬畏派,以文化自信為底色,以精神內核為核心,有完整理論、有文化根基、有傳承脈絡,是實打實的中國本土原創流派。既理清了東方藝術回歸本土的發展方向,又改掉了現代藝術“重外表、輕內涵”的通病,給中國書畫創新發展提供了全新方向,也讓全世界看到:東方藝術不止一種樣子,中國本土藝術更有自己的實力和氣魄。
如今,本土原創藝術崛起,就是文化自信最好的體現。李立的敬畏派,以“敬畏”立本心,以筆墨立門派,和亞洲老牌藝術流派同臺對話、取長補短、實現超越,實實在在為中國當代書畫,闖出了一條有文化根脈、有時代精神的嶄新大道。(柴南)
編輯:吳賽
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