假印第安人賺翻了：靠文化監(jiān)測狂賺百萬，加州竟管不了

在一段畫質(zhì)粗糙、拍攝時間不詳?shù)囊曨l中，鏡頭對準了一名老人：他灰發(fā)編辮，頭戴一條綴滿羽毛的紅色頭帶。這段名為《祖父發(fā)聲》的視頻聲稱，片中呈現(xiàn)的是加利福尼亞“最后一位純血丘馬什人”塞穆·華烏特的教誨。

他在錄像中說：“現(xiàn)在只剩下四分之一血統(tǒng)、二分之一血統(tǒng)的人了，還有很多人只是自稱如此。突然之間，當印第安人成了一件時髦的事。”

在加利福尼亞，圣伊內(nèi)斯丘馬什部族至今仍是該州唯一獲得聯(lián)邦承認的丘馬什部族國家。加州對原住民身份合法性的認定，依據(jù)的是傳教站記錄以及其他西班牙時期檔案。

黑利承認，奧利瓦斯確實有一些丘馬什血統(tǒng)，但已經(jīng)隔了好幾代。他當然不可能是最后一位純血丘馬什人。

盡管保羅·奧利瓦斯，也就是塞穆，已于2004年去世，紅風也不再是一個“丘馬什”聚會場所，但即便有證據(jù)與其說法相矛盾，仍有人認為他確實是丘馬什人。

皮爾斯·赫特回憶說：“我當時對怎么做印第安人一無所知，什么都不知道，所以他們告訴我的一切，我都照單全收。”她還記得，巴爾巴雷尼奧丘馬什女性歐內(nèi)斯廷·伊格納西奧－德索托曾專門把她叫到一旁，糾正了她的想法。伊格納西奧－德索托被許多人尊為最后一位能流利使用丘馬什語者的女兒。

皮爾斯·赫特記得，對方對她說：“你得停止和你現(xiàn)在來往的那些人混在一起。你說你是誰，你就是誰；哪怕只是和他們同桌而坐，你也在給這些人增加可信度。”

加利福尼亞的開發(fā)活動受到多項州法律規(guī)制。2014年簽署的第52號議案，以及2004年的第18號參議院法案，都要求公共機構(gòu)與部族協(xié)商，以符合1970年《加利福尼亞環(huán)境質(zhì)量法》的要求。每當墓葬被發(fā)掘出來時，這些法律都要求以適當且合法的方式處理人類遺骸及其他隨葬物。

亞克提圖提圖亞克提爾希尼的部族家園位于圣路易斯－奧比斯波縣，也在遺產(chǎn)委員會的聯(lián)系人名單上。該團體主席莫娜·奧利瓦斯·塔克表示，公開可查的族譜記錄證明，北丘馬什部族委員會創(chuàng)始人、已故的弗雷德·柯林斯并無丘馬什血統(tǒng)。但北丘馬什部族委員會卻從他的虛假說法中獲益。

圍繞柯林斯所謂的血統(tǒng)問題，他曾對薩利南遺產(chǎn)保護協(xié)會提起誹謗訴訟。該案最終于2017年依據(jù)反“策略性訴訟壓制公眾參與”法規(guī)被駁回。

目前，北丘馬什部族委員會正推進購買一處面積超過200英畝、名為“多斯普韋布洛斯牧場”的地產(chǎn)，交易價格為6200萬美元。該地名源自兩個丘馬什村落遺址。巴爾巴雷尼奧丘馬什強烈反對這筆交易，稱自己才是這片土地有據(jù)可查的真正后裔；亞克提圖提圖亞克提爾希尼社區(qū)也支持他們阻止這筆出售。

莫娜·奧利瓦斯·塔克說：“那些沒有真實血統(tǒng)的人，往往會說，別人竟然問他們祖先是誰，這本身就冒犯了他們。”

她說：“別人問我祖先是誰，我并不覺得被冒犯。我沒有理由把他們藏起來。但如果有人告訴你，‘你根本不該問我這個問題’，那總會讓我懷疑，他們到底在隱藏什么。”

如今，紅風這處地產(chǎn)仍被宗教組織使用。最近一次馬丁·路德·金紀念日假期期間，一群講西班牙語的敬拜者曾在那里舉行福音復興聚會。那片土地上，至今仍保留著它作為跨部族營地鼎盛時期的一些痕跡。“回頭看，我意識到，他們把這件事當成了一個工具，用來……做監(jiān)測、從中賺錢。我想，也就是從那時起，他們都開始宣稱自己有丘馬什血統(tǒng)了。”皮爾斯·赫特說。她強調(diào)，塞穆留下的影響至今仍在原住民社區(qū)中持續(xù)發(fā)酵。

20世紀70年代，閘門被打開了。那些無法核實部族血統(tǒng)的人，也開始宣稱自己擁有部族身份。原住民身份變成了一種可以被利用的資源。紅風吸引了形形色色的人，其中一些人和塞穆一樣投機，另一些人則確實在精神上有所追尋。

直到今天，假扮原住民的人仍在利用一個缺乏嚴格審查、也因此缺乏問責的體系。被卷入其中的，不僅有大學、藝術(shù)家和作家，在加利福尼亞，甚至還包括那些自稱在保護原住民圣地的人。