賴清德跪拜日殖民者銅像，208%增產飽東京餓臺灣

賴清德跪倒在八田與一銅像前，地點臺南烏山頭水庫，時間2026年5月8日。

在場數百名臺日與會者目睹了這一跪，公開報道顯示，日本前首相安倍晉三遺孀安倍昭惠也在場。而跪下去之后，有島內網民給他取了個新稱呼，“八田清德”。

誰是八田與一？

他是1910年被派到臺灣，給日本管臺灣的殖民者，只不過恰巧擔任了總督府土木技師，并在此后花了十年時間，為殖民政府設計了嘉南大圳和烏山頭水庫。

之后在一些媚日分子嘴里，這套水利工程被稱為“臺灣現代化的起點”，八田本人被捧為“臺灣水利之父”。但這個所謂的神話，只要翻開歷史記錄，用不了多久就被戳穿了。

因為臺灣學者戚嘉林在《臺灣史》中記載了一組讓人脊背發涼的數據：水利工程建成后，臺灣水稻產量翻了208%，可臺灣民眾的稻米消費量卻不升反降。

可臺灣民眾的番薯消費量上升了近四成，增產兩倍多的白花花大米去哪兒了？一船一船運往日本，留在島上的那一小部分，也優先供給日本殖民者享用。

也就是說，臺灣農民用汗水澆灌出的稻田，收獲時自己吃不上，蹲在田埂邊啃地瓜。這就是所謂“工業日本、農業臺灣”殖民戰略的真相。

日本人修水渠的目的，從不是讓臺灣人吃飽，而是讓殖民政府更高效率地抽走臺灣的糧食。所以八田與一也不是什么“恩人”，他只是日本殖民掠奪系統中的一個執行者。

況且這個工程的質量也是一言難盡，烏山頭水庫建成后漏水極其嚴重，臺灣光復后經過大規模修繕，漏水率才降到可控范圍。

說白了，一個存在嚴重質量缺陷的工程，卻被包裝成了世紀豐碑。而賴清德的媚日表演，也不止這一次，時間線拉得很長，2010年擔任臺南市長起，他每年都要參加八田與一的紀念活動。

2011年，蓋了八田與一紀念園區。2017年，把園區門口的道路更名為“八田路”，還宣稱這條路“可連通到日本”。

2026年3月14日，賴清德在一次公開活動上宣稱，日本當年殖民臺灣是為了推動所謂“東亞共榮圈”。他還補充道，國民黨對臺灣的統治“比日本殖民還差”，而這個“大東亞共榮圈”是什么？

那是日本軍國主義對外侵略擴張時打出的旗號，現在賴清德卻把它撿起來給臺灣年輕人講，讓人不禁聯想到歷史上投靠侵略者的那些角色。

而且賴清德家族歷史上有一段往事，他的父親賴朝金在日據時期于瑞芳礦區當礦工，曾因“瑞芳事件”被日本憲兵抓捕并遭受刑罰，當時有眾多礦工工友遭遇不測。

對內那筆賬很清楚，他把日本殖民者抬成“自己人”“一家人”，這套話術玩的是歷史切割，切掉臺灣與大陸的歷史聯結。因為他需要一套沒有中國的臺灣敘事，來給他的“兩岸互不隸屬”說法做支撐。

至于對外那筆賬也不難算，賴清德跪拜的場合，有安倍昭惠在場。安倍晉三生前反復說過“臺灣有事就是日本有事”，賴清德這一跪，就是給日本右翼看的。

問題是，日本方面怎么接？現場有人喊幾聲“賴桑”，捧個人場不花錢，但真要日本右翼為臺灣承擔實質風險，是另一回事。

2026年3月，臺灣行政機構負責人卓榮泰悄悄跑到日本，想搞所謂“外交突破”，結果日本方面根本不配合，因為日本首相高市早苗面對經濟前景壓力和中日關系惡化的風險，算得很明白：為了臺灣火中取栗，不劃算。

而美國那邊，2025年底賴清德繞過臺灣地區立法機構，向美國媒體投書要砸數百億美元買美國武器。

結果2026年5月8日，跟他跪拜八田與一同一天，臺灣立法機構把預算砍了回去，民進黨民意代表集體投了棄權票。對此，美國方面的反應很快。

5月9日，美國國務院發言人立即催臺灣趕緊增加防務預算，還威脅“拖延”就是向中國大陸“屈服”。

這邊剛跪完日本殖民者，那邊就被要賬。金主和棋子之間的買賣關系，赤裸到不需要任何修飾。更值得警惕的事，發生在更深的地方。

教科書里，荷蘭、西班牙殖民時期的“大航海貿易”被渲染，日本殖民時期的“現代化建設”被放大，殖民者的屠殺和高壓被輕描淡寫。

這就是“殖民無害論”甚至“殖民有功論”，它在批量制造從精神上親近殖民者的新一代。有島內民調顯示，八零后、九零后對日本的好感度居高不下，對祖國大陸卻充滿隔膜甚至對立情緒。

賴清德跪在八田與一像前，那些被這種教材教出來的年輕人可能并不覺得有什么不妥。他們會認為：人家修了水庫，種出了大米，感謝一下有什么問題？至于那些白花花的大米最后去了誰的餐桌，歷史課本沒寫。

臺灣大學政治系教授苑舉正在接受采訪時說了很重的話：部分人在心態上已自視為日本人，否則做不出如此之事。

八田與一的銅像曾被臺灣抗日人士破壞，如今賴清德跪下祭拜，從破壞到跪拜，臺灣社會里的一些人走了一段令人心悸的回頭路。

這不是某一個人的歷史觀出了問題，而是一整套教育體系、一套政治工程在持續推動數十年后結出的果實。

島內時事評論員黎建南說了一段話，被多家媒體轉述，大意是：賴清德對外缺乏尊嚴也缺乏風骨，對內缺乏治理能力也缺乏對民意的感知。

這段話放在賴清德從所謂“竄訪”到“跪拜”的短短數日里，每條都能找到對應。一顆“飲水思源”，一顆“親如家人”，把整個臺灣地區的臉面丟進了殖民懷舊的情緒中。

臺灣先民的抗日血淚，1895年乙未割臺時的武裝抵抗，霧社起義的壯烈犧牲，無數被所謂“皇民化運動”摧殘的普通百姓，在賴清德的敘事中被一鍵清除了。

歷史從不慣著背棄民族大義的人。當年附逆投靠日本侵略者的角色，最終被釘在恥辱柱上。賴清德這股路徑，也逃不過被清算的那一天。