4只蝦1305元的店主猝死值得同情嗎？消費者該不該負(fù)法律責(zé)任？

關(guān)于旅游景點宰客，是一個老生常談的話題，很多人對此深惡痛絕。明明在日常小區(qū)賣三塊錢的東西，弄到景區(qū)可能要翻幾倍的價格，愛吃不吃，只此一家，不吃就餓著，也就是老百姓常說的賣缺。

所以，別怪我摳門，一般我都不敢去一些熱點旅游景點湊熱鬧，只要是收費的景點都敬而遠(yuǎn)之。當(dāng)然這主要還是窮鬧的，不過這對于社會消費不利，大家千萬不要向我學(xué)習(xí)。

但是，正常合法的商業(yè)行為是法律所保護(hù)的，服務(wù)業(yè)是一個非常重要的行業(yè)，人們努力奮斗不就是為了享受更加美好的生活嗎？而良好的服務(wù)業(yè)確實在很大程度上提升了人們的生活品質(zhì)。

這個世界上講究性價比，如果人家提供了優(yōu)良的產(chǎn)品和服務(wù)，那么自己就應(yīng)該給人家高回報。量體裁衣，根據(jù)自己的能力決定自己的消費。像我就很有自知之明，一般出門旅游都去小鎮(zhèn)上大排檔吃飯，晚上睡覺一般睡車上，主要是咱這輩子也沒發(fā)過什么大財。當(dāng)然了，踏踏實實，勤勤懇懇，直來直去的人在這個時代也很難發(fā)財。

但一個國家如果要成為發(fā)達(dá)國家，就一定要讓人的勞動力值錢才行，不能僅僅依靠人口紅利。

當(dāng)然，凡事都有個度，任何商品的價格不應(yīng)超過人們的承受能力，不能超過普通大眾的消費水平，當(dāng)然，有一小部分人很有錢，花高價享受更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)也無可厚非。

很多商品的價格只能通過市場驗證，市場消費是一門很大的學(xué)問。

如果社會各階層不拉開距離人們就會喪失進(jìn)取心，大鍋飯的教訓(xùn)很深刻，適當(dāng)?shù)呢毟徊罹嘤欣谏鐣陌l(fā)展。

最近，因為4只皮皮蝦1035元的事情在網(wǎng)上沸沸揚揚，網(wǎng)友議論紛紛，有埋怨店主黑心亂收費的，也有人說消費者明知道價格還要事后控告，而且店主還被電話威脅，是不是也該承擔(dān)責(zé)任？

最關(guān)鍵的事，店主猝死了，據(jù)說以前就有基礎(chǔ)病，究竟有沒有受這次事件的影響，不得而知，死無對證。

故事的簡要經(jīng)過如下：

就在5月8號，一網(wǎng)友在海南三亞一景點海鮮排檔吃飯，花了1700多塊錢。其中四只皮皮蝦竟然結(jié)算了1035元。

網(wǎng)友十分憤怒，感覺自己被宰了，于是當(dāng)場報警，因為吃飯引發(fā)了一場官司。

不巧的是，就在第二天的5月9號，店主忽然猝死了。只有43歲的年齡，家里還有妻子和兩個孩子。

如果這個價格合理，那么店主肯定會惱怒客人不講道理，如果這個價格不合理，可能店主會感到愧疚自責(zé)，不管怎么說，都會對心理造成一定會沖擊。

對于開店的人來說，聲譽很重要，如果名聲在外，以后生意怎么做？一家人的生計怎么辦？

所以說多少都會有焦慮和壓力，那就要考驗一個人的抗壓能力如何了。

據(jù)知情人介紹，店主自己本身有基礎(chǔ)病，究竟有沒有受到這次事件的刺激，還無法最終下結(jié)論。

但是據(jù)店主的表弟講，哥哥做生意是明碼實價，店內(nèi)所有商品價格都符合政府指導(dǎo)價。客人買的是泰國皮皮蝦，本身就貴，開店做生意必須要有利潤才能生存。

而且店里面還有完善的錄像系統(tǒng)用于反欺詐，當(dāng)然這只是一家之言。

店鋪最近收到多起威脅電話，現(xiàn)在已經(jīng)暫停營業(yè)了，以后也不打算開業(yè)了。

其實不是不打算開業(yè)，問題是就算繼續(xù)營業(yè)恐怕也沒人敢來了，畢竟已經(jīng)名聲在外，天下盡知了。

這里面有這樣一個問題，就是說當(dāng)?shù)厥袌鲋笇?dǎo)價是否合理，還有就是店主所賣的商品是否符合市場指導(dǎo)價。

更主要的是，在吃飯以前店主是否已經(jīng)把價格告知顧客，如果是的話，顧客就應(yīng)該衡量自己的消費水平是否能吃得起這頓飯；如果不是，就是店主有意隱瞞故意要高價。

當(dāng)然，經(jīng)記者聯(lián)系這位吃飯的顧客，證實三亞市場監(jiān)督管理局已經(jīng)證實價格沒問題。

也就是說，4只皮皮蝦市場價格就是1035元，這對于普羅大眾來講是真心難以接受的，當(dāng)然對于少數(shù)高收入群體也不算什么。

對于廣大的打工人來說，這個價格實在無法接受；但是對于腰纏萬貫的老板來說，不過是毛毛雨了。

其中有一個問題就是有網(wǎng)友認(rèn)為老板猝死是否值得同情？

人活百歲固有一死，要看活的有沒有意義和價值，如果老板確實按照市場價格出售服務(wù)倒沒什么。畢竟每個人都想實現(xiàn)財富自由，但是這必須在遵守國家法律法規(guī)和社會公序良俗的情況之下，也就是說自己賺的每一分錢，必須要干凈才能心安。

現(xiàn)在是法制社會，必須要依法行事，按照社會規(guī)則運行才行。如果賺到不干凈的錢被法律追究，其結(jié)果身敗名裂，得不償失。

我個人覺得，旅游景區(qū)價格適當(dāng)高一點可以理解，因為景區(qū)是特殊地區(qū)，尤其是一些人跡罕至的偏遠(yuǎn)地方，運營成本較高，客流量不穩(wěn)定，再加上各種管理稅收，合理合法的利潤應(yīng)該支持，但是高價宰客絕對不能允許。

比如說泰山上礦泉水賣十塊錢一瓶，雖然貴但是沒人抱怨，因為那是挑山工辛勤勞動的代價。

為什么人們對高價宰客行為深惡痛絕呢？因為這種行為不僅僅只是讓少數(shù)黑心商人獲利，更損害了社會的整體誠信度，讓人與人之間的關(guān)系變得越來越陌生，對于社會道德是一個巨大的破壞。

話又說回來了，人們出去旅游就是消費的，主要是凈化自己的心靈，如果追求生活品質(zhì)，大魚大蝦，還去大山上干什么？城市里生活條件好多了，要讓自己的靈魂得到提升，如果自己財力允許的話，經(jīng)常旅游有助于搞活經(jīng)濟(jì)。很多時候旅游就是開車?yán)鄣娜松⒘思埽藬D人摩肩接踵，出門一身臭汗，沒出去心里癢癢，跑一趟花錢又遭罪，不過是多了幾張打卡照片；過多久舊病復(fù)發(fā)吵吵著又要出去繼續(xù)遭罪。

人本來就是矛盾的，人這一輩子就是在不停犯錯改過中過來的。

中國商人自古以來講究義和利結(jié)合，也就是說商業(yè)本身是社會提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)自身的價值。

為什么規(guī)模化生產(chǎn)和服務(wù)能帶來極大的社會效益呢？打個比方，你要用一個熱水瓶，買一個要幾十塊錢，但是如果你自己要買來原料從源頭加工制造，成本價格就會飆升。

還有網(wǎng)友認(rèn)為這位報警的游客其實就是故意顯擺，明明知道自己消費不起，偏要故意冒充自己是有錢人，好人前顯圣，鰲里奪尊。

中國人特別要面子，很大程度上來講，中國人就是為了面子活著的。咱們中國是一個純粹的世俗化社會，只講人活著的利益，以前的事情不管，死了以后的事情也不管，只講這輩子活得開心快樂活得有滋有味，甚至還想永遠(yuǎn)活著。

沒有哪個民族像我們一樣對吃這樣執(zhí)著，這樣鍥而不舍，以至于中華民族的飲食文化在全世界一枝獨秀。

西餐就那么幾樣，印度咖喱在我們就是笑話，我們的筷子和餐具讓吃飯有了基本的尊嚴(yán)，我們極具特色五光十色的飲食文化一騎絕塵。

華夏文明的飲食文化獨占鰲頭，外國人始終不理解，為了一頓飯，要花好幾個小時的時間去忙活，到底值不值？

我記得小時候有一位前輩親口告訴我：“人可以自己吃差一些，穿差一些，但是在大庭廣眾之下一定要好好打扮好自己，吃的好一些，顯得自己很有錢很有范兒。”

這是典型的打腫臉充胖子，但是現(xiàn)實生活中這一類人還真的不少。西方社會大都信仰上帝和真主，他們要對神負(fù)責(zé)，我們國人只和身邊的人比較，注重榮華富貴的追求，如果不和別人對比我們或者就覺得沒有意思了。

因為有人坐標(biāo)是神，永遠(yuǎn)可望而不可及；有人坐標(biāo)是人，如果不比較感覺活著沒意思。

所以說一個人能看多遠(yuǎn)，取決于自己的信仰和價值觀。

有信仰的人比較自覺，沒人看著也能把事情做好，沒信仰的人必須靠人監(jiān)督才能把事情做好。人生如戲全靠演技，百年風(fēng)云滄海桑田。

至于消費者該不該負(fù)責(zé)任？這主要由相關(guān)部門決定，但反思是必要的。

雖說人比人氣死人，可是我們還是克制不住比來比去，從生比到死，死了以后甚至也要比。

一個人如果不自由是自己把自己的心鎖死了，有些枷鎖不是別人給自己戴上的，是自己的認(rèn)知帶來的。

我記得很清楚，以前在煙臺上班的時候，有一個商河的同事，屬于濟(jì)南市經(jīng)濟(jì)最差的農(nóng)村，年年在外面打工。看到別人買了小轎車，自己非得學(xué)駕照買車。最終一家人省吃儉用存了幾年錢買了一輛小車，結(jié)果卻很難用到，天天放到家里車庫喝灰。他在煙臺上班，自己天天騎電瓶車出行，風(fēng)里雨里，烈日炎炎，不亦樂乎。

不過新車也有高光的時候，那就是過年走親戚的時候開一下，看到周圍鄉(xiāng)親們投來羨慕的眼光，讓自己的虛榮心獲得了極大地滿足，感到付出的這一切都值了。

過完年以后，又心甘情愿汗流浹背出去搬磚了。

三五年以后，由于轎車長期沒人開缺保養(yǎng)，結(jié)果毛病頻出，已經(jīng)處于半報廢的狀態(tài)了。

所以說，不管什么事情，究竟合不合情理，首先要合法，因為法律是最低的道德要求，也是社會穩(wěn)定的基石。

當(dāng)然，人所做的一切都是有自己的價值觀決定的，都是自己認(rèn)為對才去做的。可是如果走極端，只想到自己的利益，損害了大眾的利益，就必然會受到法律的懲罰和社會道德的譴責(zé)。

三亞這起皮皮蝦事件最終會給我們帶來很大的警示，對于地方來說，如何處理好短期利益和長期發(fā)展的關(guān)系；對于餐飲老板來說，如何在法律框架賺取合理利潤；作為消費者來說，如何根據(jù)自己的消費實力量力而為，都顯得尤為重要。

至于這件事情最終的結(jié)論可能要等到工商部門的最后認(rèn)定，但是良知和誠信才是這個社會真正的根基，規(guī)則和契約精神才是一切運行的標(biāo)準(zhǔn)。用老人的話講，叫人心是桿秤，稱人先稱己。如果每個人心中多一份對規(guī)則的敬畏，多一份反思，給自己設(shè)立一道底線，這個社會就會更加和諧美好。

三亞天很藍(lán)，沙灘白凈，海水很溫柔，更希望人們的內(nèi)心深處也能純凈自然，讓自己的靈魂得到凈化。