今年“五一”小長假,應友人相邀,我攜夫人驅車前往杭州西湖區龍井茶的原產地——龍塢,出席好友張東先生一手創辦的“御龍問宋古美術館”開館雅集。該館是杭州市西湖區委、區政府引進的文化項目,坐落于西湖區轉塘街道葉埠橋路258號3號樓2號。
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二十余年前,我曾陪同原國家文物局副局長、考古專家組組長黃景略先生造訪此地,不久后,又陪同原故宮博物院老院長、著名考古學家張忠培先生,以及北京大學考古文博院教授嚴文明先生再次前來。這兩位老先生與我的恩師謝辰生、羅哲文皆是故交,他們能結伴前往蘇州家中探望,令我深感榮幸。接待、陪伴好這兩位文博界的前輩,是我應盡的責任。因此,除了陪同他們考察蘇州園林,我還特意安排車輛,帶他們前往浙江游覽一番,龍塢之行,便留下了極為美好的回憶。此次攜夫人重游故地,只覺此地經多年整治提升,環境愈發清幽雅致。
我早已被這片堪稱“中國山水美學”典范的土地深深吸引,它大氣磅礴,又充滿“詩情畫意”。杭州歷來因湖而生、倚湖而興,西湖這方自然形成的瀉湖,在人與自然持續互動的歷史長河中,融合并積淀了無數文化史跡,勾勒出杭城最美的文化脈絡,也詮釋了“人間天堂”獨特的魅力與文化內涵。這里不僅被中國傳統文化精英視為“精神家園”,更成為“天人合一”的中國文化走向世界的重要窗口之一。
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感謝西湖區委、區政府領導慧眼識珠,將“御龍問宋”文化項目擇優選址于龍塢這片寶地。讓它在充分詮釋、傳播、研究西湖茶文化景觀遺產的同時,也讓后來者在與自然和諧共存的千年傳統中,學會合理發揮古陶瓷美學修復的傳承價值。盡管整個展陳面積不大,但他們以豐富的史料與實物,印證了這片土地的普世價值,實在難能可貴。
在“器以載道,修以傳藝”——茶器修復藝術展的大綱引言中,他們首先提到:中國修復技藝源遠流長,其歷史可追溯至新石器時代。考古發掘表明,紅山文化時期的先民已掌握玉器改制技藝,通過切割、鉆孔、修磨等技術對破損玉器進行二次加工,開創了中國修復技藝的先河。漢代文獻中,《周禮·考工記》記載的“六齊之法”青銅器修補技術,以及《說文解字》對“修”“復”二字的釋義,反映了早期修復理念的萌芽。在儒家實踐框架中,強調以“修”致“和”的提升,以及通過“復”回歸天道本源。至唐代,佛教典籍《根本薩婆多部律攝》首次明確使用“修復”一詞,而敦煌遺書中更詳細記載了寺院修復經卷的規范流程,標志著專業修復技術的形成。
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在張東先生的親自講解下,我系統梳理了這個以“器以載道,修以傳藝”為主題的展覽脈絡。先生從唐宋時期“從蜂蠟到石灰,修復技藝初現”講起,延伸至元明時期藝術性修復的興起,再融合到追求“修舊如舊”的現代語境,讓人有身臨其境之感。他以清代鋦瓷工藝臻于完善、形成等級化體系為例,闡述這種體系如何轉化為近現代科技賦能的修復模式,并確立了“四原則”標準。他為當代多學科融合、推動修復技藝創新發展,奠定了堅實的基礎。
這次展陳除了系統梳理修復技藝發展脈絡外,還特設茶器修復專題展區,以茶器為獨特載體,串聯起中國茶文化與修復技藝的交融歷程。杭州西湖區作為中國茶文化的重要發源地,從6000年前河姆渡田螺山遺址的古茶樹根與陶制茶器,到漢代《僮約》首提“茶具”,再到南宋建都臨安后茶文化中心南移、龍井貢茶盛名流傳至今,見證了茶器藝術與修復技藝的完美結合。張東先生通過文物實物、動態展示、專題陳列等多元形式,為參觀者呈現了一場融合匠心的技藝盛宴,更成為東方茶文化的視覺盛宴。他告訴我:“修好物、歸本真,讓現代人從中窺見宋人風雅,傳遞千年文脈。”
“天下西湖三十六,就中最美是杭州。”這里山水之秀麗,景致之嫵媚,內涵之豐富,天下無出其右。唐、宋時期兩位杰出的文人代表白居易、蘇東坡都曾表達過強烈的眷戀之情。白居易有詩云:“未能拋得杭州去,一半勾留是此湖。”蘇東坡更是感慨連連:“西湖天下景,游者無愚賢;深淺隨所得,誰能識其全?”每當西湖的晨靄翻越山嶺,棲息于龍塢的蒼翠茶園,龍井的清冽幽香便隨之沁入館藏器物的絲縷紋路。特別是夜間那場縷縷而降的雨絲,在靈動輕盈中,與無數香樟的花絮無聲地落滿地面,更彰顯出詩的韻味。一場橫跨千載時空的“修補與重生”,正是在這雨聲中順著歷史的肌理徐徐展開。御龍問宋古美術館,植根于這片浸潤千年的宋韻熱土,以西子湖畔茶文化為靈魂,以古陶瓷修復技藝為骨架,重塑了一場關于造物與惜物的文明對話。
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中國傳統哲學中,“修”與“復”不僅僅是技藝的操演,更是心性的觀照。儒家以“修”求人文和諧,以“復”歸萬物本真。面對殘損的宋盞明器,修復師接續的不只是器物裂隙,更是千年文明之脈絡。它曾盛宋茶、承明茗,見證文人雅集與深齋孤賞。而修復以“認真”守匠心,以“簡樸”敬物性,如茶道控溫般不逾矩、不違和,復原骨骼更喚醒神采。特設“三雅并蓄”之境,聚宋人點茶、焚香、插花三事。展柜中器物大都經造化洗禮、匠心重塑,每一件都是鮮活的宋器敘事。透過釉色可解碼審美秩序,從柴窯原始張力到元明工藝演進,皆是生活雅趣的注腳。裂縫、支釘痕非瑕疵,而是手藝與審美的自然生長。以技術策應藝術,只為留住真實的歷史體溫。
修器如修心,守物即守真。讓每一位觀眾,既賞千年殘缺之美,亦悟人生哲思:以修器之耐心待生活,以復位初心守澄澈。這次張東先生能憑借自己多年的研究與收藏,一下集中展示出37件紅山文化改制玉器、文化期陶器修補標本等珍貴文物,直觀呈現史前修復技藝的最初形態,這是一個充滿正能量、充滿活力的展覽。
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先生用五個單元展開敘述:第一單元“黎明曙光——新石器至秦漢的修復萌芽”,以“器之初修,道之始顯”為主題,揭開神秘的面紗。第二單元“雅韻天成——唐宋茶器修復與茶文化興盛”,講述“修器續香,茶韻千年”的故事。第三單元“爐煙裊裊——焚香雅器修復與宋人閑情”,主題為“修爐續煙,靜享時光”。第四單元“一枝一葉——插花花器修復與自然之趣”,主題為“修瓶插花,趣寄草木”。此單元展示宋代插花圖譜摹本中的畫意,解讀成“雖由人作,宛自天開”的插花理念。他在瓶枝雅韻中,把承載古人生活美學的文化符號,結合案頭清供,以茶清心、以香凈氣、以花抒懷的實用與優雅完美搭配,深刻彰顯了宋人的審美情趣與中國插花的藝術內涵。第五單元“古今對話——科技賦能與初心堅守”,主題為“守正創新,文脈永續”。這一章里,他借助現代科技助力修復,展示AI掃描、材料成分分析等技術在古陶瓷修復中的應用,對比傳統“憑經驗修復”與現代“科學輔助修復”流程差異,強調科技“讀懂器物故事”的作用。并把當代修復師的傳承與創新作對比,呈現古代陶瓷修復再創作作品,探索“修復痕跡成為藝術一部分”的新思路。
光影流轉,觀復彌新。當人們的視線定格于這些器物最后的紋路時,千年修復技藝精湛的手工制作在此凝練,亦在此啟新。始于惜物之心,存于護器之智,承于匠心之道,融于古今之技。修復,不僅是技藝的延續,更是對文明根脈的科學守護與深度喚醒。一器一物,見證滄桑。一修一補,賡續薪火。展廳雖盡,傳承不息。為文明溯源,為歷史存脈,為先賢傳薪,為子孫后代尋根。張東先生再次提到:未來,傳統匠心制作與數字技術、人工智能、材料科學深度融合的春天已經來臨,開啟“科技+人文”的守護新篇,讓優秀傳統文化在創新傳承中歷久彌新,永續輝煌,這是必然的結果。
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美在龍塢,更美在人與自然和諧相處,美在文化與生態珠聯璧合;美在龍塢,感悟她在久違了的歷史風塵中,在不經意間,簡潔大氣的建筑外觀造型,樸素與內飾考究同樣形成強烈對比,而四周依山傍水的村落,依然沉淀著千百年來文化的記憶。這些帶著濕氣、香氣、靈氣朝我們走來的一切,除了讓人們的皮膚倍感滋潤,就連空氣中都彌漫著香樟樹撲鼻的清香。愿這塊寶地凝固更多文化的精髓,賦予后人更多的人文氣息……
(文\丹青)
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