詩歌照進(jìn)萬古：看穹鑒使·黃小東如何用一首詩“載道”與“言志”

原詩

詩歌

文/穹鑒使·黃小東（四川）

題記：2024年1月寫《詩歌功能芻議》一文，并作詩《詩歌》

詩歌璀璨耀乾坤，文化流傳萬古深。

寫景狀物如畫卷，敘事言志見真金。

教化抒情心相映，傳播知識求真音。

開啟智慧任縱橫，探索未知壯志凌。

塑造精神同砥礪，傳播價值載芳名。

改造社會齊攜手，造福萬代譜新篇。

賞析

以詩論詩，在從詩歌史的角度體察，可以說源遠(yuǎn)流長，而流傳較廣的有杜甫的《戲?yàn)榱^句》，開絕名論詩的先河。晚唐司空圖的《二十四詩品》論詩歌的二十四種美學(xué)風(fēng)格，將以詩評詩體系化推向巔峰。再是金代元好問的《論詩三十首》以“豪華落盡見真淳”言盡千古詩心。清代陳僅《竹林答問》以問答論詩，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)真我之情，袁枚的《隨園詩話》以詩話兼論性情與才氣。趙翼以“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”彰顯創(chuàng)新論，張問陶與趙翼、袁枚并稱“性靈派三大家”，其詩學(xué)主張個性與真情。而今穹鑒使·黃小東的這首《詩歌》以詩載道，以詩言志，抒詩歌本心，立高遠(yuǎn)胸襟，承文脈教化，擔(dān)社會大道，把傳統(tǒng)詩言志、詩載道的內(nèi)涵，用一首七言古詩完整詮釋出來，正是當(dāng)代以詩論詩自覺實(shí)踐新的回響，高屋建瓴，意義非凡且深遠(yuǎn)。下面逐句分析之，體味新變化，以及當(dāng)代詩歌的問題意識。

先看這兩句“詩歌璀璨耀乾坤，文化流傳萬古深”，起筆直抒胸臆，寫詩人對詩歌的尊崇與信仰。定調(diào)宏大，直接點(diǎn)明詩歌的文化地位與傳承價值。這是言詩人之志，心懷文脈，敬詩崇文，以傳承詩歌文化為初心志趣。在詩人看來，詩歌不是小眾的文字消遣，而是光耀天地，跨越千年，生生不息的精神瑰寶、文化載體。這是詩人敬詩頌詩的溯源與概論。

接下來兩句“寫景狀物如畫卷，敘事言志見真金”，這是詩中有畫，以詩言志的精準(zhǔn)概括，也是詩歌最核心的藝術(shù)功能體現(xiàn)。寫景狀物傳神入畫，這是詩歌意境的呈現(xiàn)，而敘事抒懷，托物言志，字字藏真心，句句見真情，把詩歌情景交融，意志寄托的藝術(shù)特質(zhì)說得通透凝練。詩人所有的筆墨最終都是寄情志、見真心，把個人情懷與操守藏于詩行之中，字字見風(fēng)骨。

再看這兩句“教化抒情心相映，傳播知識求真音”，這是詩載道的完美詮釋，詩歌通過抒情引發(fā)讀者共情，撫慰人心，又承擔(dān)教化育人、傳播真知、堅(jiān)守正聲的使命。詩歌不只是個人情感的宣泄，更承載了修身養(yǎng)性，傳道啟智的人文功用。這是詩人對詩歌言情、載道、傳知的深層認(rèn)識和詩意概論。

緊接著兩句“開啟智慧任縱橫，探索未知壯志凌”，這是詩言志的升華。詩歌啟迪心智，開闊眼界，讓人精神自由，極目縱橫，砥礪志氣，探索未知的天地，涵養(yǎng)凌云壯志。這是催人奮進(jìn)的精神力量。

這兩句“塑造精神同砥礪，傳播價值載芳名”，這是詩人對詩歌價值的高度認(rèn)可和肯定。詩之道在于涵養(yǎng)精神，砥礪世人品格，傳播正向人文價值，讓文脈正氣留名千古，這是對詩歌承載精神正道，凝聚人間正氣最有力的論述，詩歌的價值再一次高揚(yáng)。

最后兩句“改造社會齊攜手，造福萬代譜新篇”，這是詩人從濟(jì)世惠民，承載時代社會之道的言說，將詩載道推向極致，盡顯儒家的“文以載道，經(jīng)世致用”的詩學(xué)傳統(tǒng)，這是最具社會意義的總結(jié)。詩歌從個人抒情到潤澤時代社會，跳出個人局限性，承擔(dān)起社會責(zé)任，助力社會發(fā)展，這是詩歌的現(xiàn)實(shí)意義的體現(xiàn)。

縱觀全詩，詩人以詩論詩，心懷廣闊的詩歌天地，站在文化的高視角，宣揚(yáng)詩歌存在的意義，做到了以詩釋詩、以詩明道的價值延伸，系統(tǒng)梳理了詩歌審美價值、情感價值、教化價值、精神價值、社會價值，對詩歌藝術(shù)進(jìn)行了精準(zhǔn)的寫書和總結(jié)，將詩歌的傳承，言志載道，以詩育人，以詩賦能社會的深遠(yuǎn)意義進(jìn)行了探討和拓展，是一首凝練精辟的詩歌短論。此詩可視為對當(dāng)代詩人的精神洗禮，以及詩歌創(chuàng)作方向的錨定，起到了一定的價值導(dǎo)向作用，是值得當(dāng)今詩人深思的。

詩歌功能芻議

詩歌功能芻議

穹鑒使·黃小東

（2024年1月）

詩歌，作為人類文化的一顆璀璨明珠，歷久彌新，其功能與價值無可估量。從古至今，詩歌始終以其獨(dú)特的魅力，影響著我們的生活與思考。它既可傳承文化，又可寫景狀物；既能敘事言志，又可教化抒情。更為重要的是，詩歌能夠傳播知識真理、激發(fā)想象、開啟智慧、建立認(rèn)同感、塑造精神、體驗(yàn)美學(xué)、傳播價值觀、改造社會、探索未知，甚至造福萬代。

首先，詩歌是文化的載體，具有傳承文化的功能。通過詩歌，我們可以了解一個民族或地區(qū)的傳統(tǒng)文化、歷史背景和價值觀念。它就像一個歷史的見證者，記錄著人類文明的發(fā)展歷程。因此，詩歌對于文化的傳承與發(fā)揚(yáng)具有重要意義。

其次，詩歌具有寫景狀物、敘事言志的功能。在詩歌中，我們可以看到豐富多彩的自然景象和人文景觀，感受到作者的所思所感和所悟。同時，詩歌通過敘事的方式，能夠生動地表達(dá)出作者的志向和理想。這種寫景狀物、敘事言志的方式，使詩歌具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

再者，詩歌具有教化抒情的功能。通過詩歌，我們可以傳達(dá)出對人性的理解、對社會的思考以及對生活的感悟。同時，詩歌還能夠抒發(fā)出我們內(nèi)心的情感，幫助我們排遣憂愁、抒發(fā)喜悅。這種教化抒情的功能，使詩歌成為我們心靈的慰藉和寄托。

此外，詩歌還具有傳播知識真理、激發(fā)想象、開啟智慧的功能。詩歌的意象和隱喻可以讓我們思考更深層次的問題，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。同時，詩歌中所包含的知識和真理也能夠拓寬我們的視野，提升我們的認(rèn)知水平。

另外，詩歌還能建立認(rèn)同感、塑造精神、體驗(yàn)美學(xué)、傳播價值觀。在詩歌中，我們能夠找到共同的文化認(rèn)同感和集體記憶，感受到自己屬于一個更大的團(tuán)體和社群。同時，詩歌中所包含的精神內(nèi)涵能夠影響我們的思想觀念和行為方式。此外，詩歌的美學(xué)價值也能夠帶給我們美的享受和體驗(yàn)。最后，詩歌所傳播的價值觀和道德觀念能夠引導(dǎo)我們做出正確的選擇和判斷。

更為重要的是，詩歌還有改造社會、探索未知、造福萬代的功能。通過詩歌，我們可以對社會問題進(jìn)行深入的反思和探討，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。同時，詩歌也可以激發(fā)我們對未知領(lǐng)域的探索欲望，開拓我們的視野和思維。更為重要的是，優(yōu)秀的詩歌作品可以成為人類文明的瑰寶，流傳百世，造福后代。

總之，詩歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其功能與價值是多方面的。它既能傳承文化、寫景狀物、敘事言志，又能教化抒情、傳播知識真理、激發(fā)想象、開啟智慧。同時，詩歌還能建立認(rèn)同感、塑造精神、體驗(yàn)美學(xué)、傳播價值觀、改造社會、探索未知、造福萬代。因此，我們應(yīng)該珍視詩歌這一寶貴的文化遺產(chǎn)，繼續(xù)發(fā)揮其作用和功能，為人類文明的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

詩人簡介

穹鑒使·黃小東，男，漢族，字琰瞳，號星際燭心，峭山公第三十八代后裔，1968年6月生于都江堰（舊稱灌縣），長于四川西充縣。1984至1987年間，于西充縣雙鳳中學(xué)完成高中學(xué)業(yè)；1991年畢業(yè)于東北林業(yè)大學(xué)工業(yè)與民用建筑專業(yè)，獲工學(xué)學(xué)士；2003年完成四川省工商管理學(xué)院MBA在職研究生學(xué)業(yè)。自1991年起投身建設(shè)系統(tǒng)工作。

著有《詩歌功能芻議》《守正與融通：黃氏家教吸納優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)探析》，創(chuàng)作《黃小東詩作選》，并匯編《黃氏家教讀本》《古堰隨鈔》，倡導(dǎo)青年理性戀愛，制定了《戀愛對象評價表 (姻緣自評表) (供參考)》，從都江堰治水系統(tǒng)思維智慧中思考全球治理，構(gòu)建了《人類命運(yùn)共同體峰會組織憲章》。以穹鑒使筆名在中國詩歌網(wǎng)上發(fā)表多首詩歌。創(chuàng)作散文《回憶爸爸》，在第四屆“最美中國”當(dāng)代詩歌散文大賽評選中榮獲一等獎。