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原詩
詩歌
文/穹鑒使·黃小東(四川)
題記:2024年1月寫《詩歌功能芻議》一文,并作詩《詩歌》
詩歌璀璨耀乾坤,文化流傳萬古深。
寫景狀物如畫卷,敘事言志見真金。
教化抒情心相映,傳播知識求真音。
開啟智慧任縱橫,探索未知壯志凌。
塑造精神同砥礪,傳播價值載芳名。
改造社會齊攜手,造福萬代譜新篇。
賞析
以詩論詩,在從詩歌史的角度體察,可以說源遠(yuǎn)流長,而流傳較廣的有杜甫的《戲?yàn)榱^句》,開絕名論詩的先河。晚唐司空圖的《二十四詩品》論詩歌的二十四種美學(xué)風(fēng)格,將以詩評詩體系化推向巔峰。再是金代元好問的《論詩三十首》以“豪華落盡見真淳”言盡千古詩心。清代陳僅《竹林答問》以問答論詩,強(qiáng)調(diào)抒發(fā)真我之情,袁枚的《隨園詩話》以詩話兼論性情與才氣。趙翼以“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”彰顯創(chuàng)新論,張問陶與趙翼、袁枚并稱“性靈派三大家”,其詩學(xué)主張個性與真情。而今穹鑒使·黃小東的這首《詩歌》以詩載道,以詩言志,抒詩歌本心,立高遠(yuǎn)胸襟,承文脈教化,擔(dān)社會大道,把傳統(tǒng)詩言志、詩載道的內(nèi)涵,用一首七言古詩完整詮釋出來,正是當(dāng)代以詩論詩自覺實(shí)踐新的回響,高屋建瓴,意義非凡且深遠(yuǎn)。下面逐句分析之,體味新變化,以及當(dāng)代詩歌的問題意識。
先看這兩句“詩歌璀璨耀乾坤,文化流傳萬古深”,起筆直抒胸臆,寫詩人對詩歌的尊崇與信仰。定調(diào)宏大,直接點(diǎn)明詩歌的文化地位與傳承價值。這是言詩人之志,心懷文脈,敬詩崇文,以傳承詩歌文化為初心志趣。在詩人看來,詩歌不是小眾的文字消遣,而是光耀天地,跨越千年,生生不息的精神瑰寶、文化載體。這是詩人敬詩頌詩的溯源與概論。
接下來兩句“寫景狀物如畫卷,敘事言志見真金”,這是詩中有畫,以詩言志的精準(zhǔn)概括,也是詩歌最核心的藝術(shù)功能體現(xiàn)。寫景狀物傳神入畫,這是詩歌意境的呈現(xiàn),而敘事抒懷,托物言志,字字藏真心,句句見真情,把詩歌情景交融,意志寄托的藝術(shù)特質(zhì)說得通透凝練。詩人所有的筆墨最終都是寄情志、見真心,把個人情懷與操守藏于詩行之中,字字見風(fēng)骨。
再看這兩句“教化抒情心相映,傳播知識求真音”,這是詩載道的完美詮釋,詩歌通過抒情引發(fā)讀者共情,撫慰人心,又承擔(dān)教化育人、傳播真知、堅(jiān)守正聲的使命。詩歌不只是個人情感的宣泄,更承載了修身養(yǎng)性,傳道啟智的人文功用。這是詩人對詩歌言情、載道、傳知的深層認(rèn)識和詩意概論。
緊接著兩句“開啟智慧任縱橫,探索未知壯志凌”,這是詩言志的升華。詩歌啟迪心智,開闊眼界,讓人精神自由,極目縱橫,砥礪志氣,探索未知的天地,涵養(yǎng)凌云壯志。這是催人奮進(jìn)的精神力量。
這兩句“塑造精神同砥礪,傳播價值載芳名”,這是詩人對詩歌價值的高度認(rèn)可和肯定。詩之道在于涵養(yǎng)精神,砥礪世人品格,傳播正向人文價值,讓文脈正氣留名千古,這是對詩歌承載精神正道,凝聚人間正氣最有力的論述,詩歌的價值再一次高揚(yáng)。
最后兩句“改造社會齊攜手,造福萬代譜新篇”,這是詩人從濟(jì)世惠民,承載時代社會之道的言說,將詩載道推向極致,盡顯儒家的“文以載道,經(jīng)世致用”的詩學(xué)傳統(tǒng),這是最具社會意義的總結(jié)。詩歌從個人抒情到潤澤時代社會,跳出個人局限性,承擔(dān)起社會責(zé)任,助力社會發(fā)展,這是詩歌的現(xiàn)實(shí)意義的體現(xiàn)。
縱觀全詩,詩人以詩論詩,心懷廣闊的詩歌天地,站在文化的高視角,宣揚(yáng)詩歌存在的意義,做到了以詩釋詩、以詩明道的價值延伸,系統(tǒng)梳理了詩歌審美價值、情感價值、教化價值、精神價值、社會價值,對詩歌藝術(shù)進(jìn)行了精準(zhǔn)的寫書和總結(jié),將詩歌的傳承,言志載道,以詩育人,以詩賦能社會的深遠(yuǎn)意義進(jìn)行了探討和拓展,是一首凝練精辟的詩歌短論。此詩可視為對當(dāng)代詩人的精神洗禮,以及詩歌創(chuàng)作方向的錨定,起到了一定的價值導(dǎo)向作用,是值得當(dāng)今詩人深思的。
詩歌功能芻議
詩歌功能芻議
穹鑒使·黃小東
(2024年1月)
詩歌,作為人類文化的一顆璀璨明珠,歷久彌新,其功能與價值無可估量。從古至今,詩歌始終以其獨(dú)特的魅力,影響著我們的生活與思考。它既可傳承文化,又可寫景狀物;既能敘事言志,又可教化抒情。更為重要的是,詩歌能夠傳播知識真理、激發(fā)想象、開啟智慧、建立認(rèn)同感、塑造精神、體驗(yàn)美學(xué)、傳播價值觀、改造社會、探索未知,甚至造福萬代。
首先,詩歌是文化的載體,具有傳承文化的功能。通過詩歌,我們可以了解一個民族或地區(qū)的傳統(tǒng)文化、歷史背景和價值觀念。它就像一個歷史的見證者,記錄著人類文明的發(fā)展歷程。因此,詩歌對于文化的傳承與發(fā)揚(yáng)具有重要意義。
其次,詩歌具有寫景狀物、敘事言志的功能。在詩歌中,我們可以看到豐富多彩的自然景象和人文景觀,感受到作者的所思所感和所悟。同時,詩歌通過敘事的方式,能夠生動地表達(dá)出作者的志向和理想。這種寫景狀物、敘事言志的方式,使詩歌具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
再者,詩歌具有教化抒情的功能。通過詩歌,我們可以傳達(dá)出對人性的理解、對社會的思考以及對生活的感悟。同時,詩歌還能夠抒發(fā)出我們內(nèi)心的情感,幫助我們排遣憂愁、抒發(fā)喜悅。這種教化抒情的功能,使詩歌成為我們心靈的慰藉和寄托。
此外,詩歌還具有傳播知識真理、激發(fā)想象、開啟智慧的功能。詩歌的意象和隱喻可以讓我們思考更深層次的問題,激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。同時,詩歌中所包含的知識和真理也能夠拓寬我們的視野,提升我們的認(rèn)知水平。
另外,詩歌還能建立認(rèn)同感、塑造精神、體驗(yàn)美學(xué)、傳播價值觀。在詩歌中,我們能夠找到共同的文化認(rèn)同感和集體記憶,感受到自己屬于一個更大的團(tuán)體和社群。同時,詩歌中所包含的精神內(nèi)涵能夠影響我們的思想觀念和行為方式。此外,詩歌的美學(xué)價值也能夠帶給我們美的享受和體驗(yàn)。最后,詩歌所傳播的價值觀和道德觀念能夠引導(dǎo)我們做出正確的選擇和判斷。
更為重要的是,詩歌還有改造社會、探索未知、造福萬代的功能。通過詩歌,我們可以對社會問題進(jìn)行深入的反思和探討,推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。同時,詩歌也可以激發(fā)我們對未知領(lǐng)域的探索欲望,開拓我們的視野和思維。更為重要的是,優(yōu)秀的詩歌作品可以成為人類文明的瑰寶,流傳百世,造福后代。
總之,詩歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,其功能與價值是多方面的。它既能傳承文化、寫景狀物、敘事言志,又能教化抒情、傳播知識真理、激發(fā)想象、開啟智慧。同時,詩歌還能建立認(rèn)同感、塑造精神、體驗(yàn)美學(xué)、傳播價值觀、改造社會、探索未知、造福萬代。因此,我們應(yīng)該珍視詩歌這一寶貴的文化遺產(chǎn),繼續(xù)發(fā)揮其作用和功能,為人類文明的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
詩人簡介
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穹鑒使·黃小東,男,漢族,字琰瞳,號星際燭心,峭山公第三十八代后裔,1968年6月生于都江堰(舊稱灌縣),長于四川西充縣。1984至1987年間,于西充縣雙鳳中學(xué)完成高中學(xué)業(yè);1991年畢業(yè)于東北林業(yè)大學(xué)工業(yè)與民用建筑專業(yè),獲工學(xué)學(xué)士;2003年完成四川省工商管理學(xué)院MBA在職研究生學(xué)業(yè)。自1991年起投身建設(shè)系統(tǒng)工作。
著有《詩歌功能芻議》《守正與融通:黃氏家教吸納優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)探析》,創(chuàng)作《黃小東詩作選》,并匯編《黃氏家教讀本》《古堰隨鈔》,倡導(dǎo)青年理性戀愛,制定了《戀愛對象評價表 (姻緣自評表) (供參考)》,從都江堰治水系統(tǒng)思維智慧中思考全球治理,構(gòu)建了《人類命運(yùn)共同體峰會組織憲章》。以穹鑒使筆名在中國詩歌網(wǎng)上發(fā)表多首詩歌。創(chuàng)作散文《回憶爸爸》,在第四屆“最美中國”當(dāng)代詩歌散文大賽評選中榮獲一等獎。
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