智叟未必不智，愚公未必不愚：這是不用的文化選擇結果

備注：何謂不用？有時候消除掉錯誤障礙，那么接受短暫嘲諷，也是一種節省時間和精力的選擇。

但是對另外一些人來說，也許終生受用。

’”：祝福。

“愚公移山”是一個成語。

在故事里，愚公面對眼前兩座大山，打算開挖，為了避免煩惱。

這個時候，所謂智叟出現。說你這樣，什么時候挖得完？……在這里，智叟仿佛成為一個反面角色。

然后愚公說：“如果我挖不完，還有兒子，兒子死了，還有孫子……子子孫孫一直挖下去，總能挖得完的。”

其實，我們應當想到一個成語。它叫“楚材晉用”。

在這個故事里，大夫伍舉由于岳父犯法偷偷逃跑了。有人懷疑伍舉通風報信。所以伍舉害怕楚王治罪，所以帶著一家老小偷偷逃到鄭國，但很快感覺鄭國不夠安全，于是又打算去晉國。

剛好此人好友也就是蔡國大夫聲子要出使晉國，所以在這里他碰到了伍舉，得知原委后，聲子讓他跟自己去晉國躲一陣，希望早日幫他恢復職位。

到了晉國。聲子辦完事后去楚國。

楚國令尹子木與其交談，詢問聲子楚國大夫與晉國大夫區別，哪個更勝一“籌”？聲子告訴他，正如楚國的“杞梓”、“皮革”在晉國受到重用一樣，很多晉國大夫本是楚國人來的。

由于在楚國得不到重用所以去了晉國。所以很多楚國人去了晉國而出力，多次打仗，楚國因此也輸給了晉國。

聲子告訴他，這叫“楚‘材料’晉‘用’”；聲子說，伍舉如今逃到晉國。因為遭到他人誣陷。

子木聽了后，頓時明白，這可能真的會造成損失。他馬上“下令”恢復伍舉的職位，并且派人將其接回楚國。

這個故事告訴我們，東方不亮西方亮？不，恰恰相反。這是告訴我們，仁義道德所在之處，多交一個朋友的道理。

當貓學會了狗語，偶爾可以預防外敵；當老鼠學會了鳥語，便也知道怎么通風報信。大自然界的神奇在于人類學習和利用身邊人的經驗將自己成為一個更像人的人，從而更加美好的建設社會。

“愚公移山”當中，很多人嘲笑智叟的不足，此人之言是淺薄的，可笑的……卻忘記了。按照愚公的性格，一個人一根筋的時候，有時候會朝著一個勁地方，使勁盯著……然后這個地方，到底是不是要使勁的地方，有沒有定錯……需要長期的試錯功夫。

智叟雖然被人嘲諷，但其人一陣見血指出了一些地方的情況，這個短暫的人生經驗是需要愚公花費相當大的力氣才能悟到的經驗。

而這給愚公被人嘲諷當中，也節省了大量的時間和經驗去試錯，從而簡歷了一個目標當中，形成終身目標一般，進行執行。

所以看起來“智‘叟’”很蠢，卻給自己制定了一個很長遠的目標。所以智叟是否不智？也并非如此。

只不過他沒有選擇在“愚公移山”這件事上去做，但他充當了一個可以給人消除掉更多障礙的角色，哪怕是看起來貌若反派的角色，甚至令人嗤笑。

而愚公是否真愚？……或者吧！但是這都不影響他在需要做的事情上面堅定不移地執行下去，從這個角度來看，明顯又勝過在同樣一件事上，三心二意的人們。

所以智叟是否真的不智？不是，這個人也在這個事情上充當了一回考研的功夫而給人消除了某個障礙。

那么愚公是否真的愚蠢？當智叟提問，他認真回答的時候，便決定了太行、王屋兩座山，從而給他們和他們的子孫必將帶來福利。

那么智叟是否是在享情福？……我以為智叟和愚公是兩種不同的人生選擇，但一個人只要學會智叟的短暫經驗當中的思考得力之處與愚公移山在強悍執行力當中堅定的決心，那么我想萬事不難。

而在生活當中，為了防止“楚‘材’晉用”的情況發現，我們要善于學習，也要明白每個人的長短處，而不能因為個人喜惡而簡單否認他人的作用。