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在這里,聽見中國走向世界的號角加油
大家好呀!歡迎來到本期觀律時評。別再迷信什么星座和性格測試了,兩千多年前的孔老夫子,早就把“怎么看透一個人”這事兒給玩明白了!
老百姓常說一句大實話,不識字沒關系,咱們可以慢慢學,但這輩子最怕的就是不識人。咱們在社會上摸爬滾打,誰還沒遇見過幾個當面一套、背后一套的“戲精”呢?
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交錯了朋友,輕則傷心傷神,重則吃虧上當。所以很多人都在琢磨,到底有沒有一雙火眼金睛,能幫我們把身邊的人看得透透的?
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想要真正了解一個人,光聽他怎么吹噓自己是絕對不行的。孔子告訴我們,觀察了解一個人的第一步,叫做“視其所以”。
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這話說白了,就是別管他嘴上說得多么天花亂墜,你得去看看他實際都在做些什么事。
現實生活中,咱們經常能碰到那種特別會來事兒的人,拍著胸脯跟你保證“包在我身上”、“咱們這關系誰跟誰啊”,結果真遇到事兒了,跑得比誰都快。
如果你只聽他怎么說,那你肯定覺得這是個大好人、大善人。但只要你稍微留點神,去看看他平時對待家人、對待同事、對待弱者的真實行為,你就會發現他的底色到底是什么樣的。
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嘴巴可能會騙人,但一個人的行為軌跡是騙不了人的。只要你把眼睛睜大,仔仔細細地去“視其所以”,那些只會耍嘴皮子的人,立馬就會在你的面前原形畢露。
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當然了,有些人不僅嘴上說得好聽,表面功夫做得也相當到位。這時候,咱們就得用上孔老夫子的第二招了。
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比單純看行為更深一層的,叫做“觀其所由”,也就是去琢磨琢磨,他干這事兒的動機到底是什么。
咱們舉個最簡單的例子,同樣是給老大爺讓座,有的人是因為發自內心的善良,覺得老人家站著太辛苦;但有的人呢,可能只是因為周圍有領導在看著,或者是有鏡頭在拍著,他想給自己立個人設。
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你看,這兩人做的事情一模一樣,如果僅僅停留在“視其所以”的階段,你肯定覺得這倆都是大好人。
但只要你順藤摸瓜,去深挖一下他們背后的動機,去“觀其所由”,你就會發現這兩人的境界簡直是天壤之別。
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很多時候,那些看似高尚的行為背后,往往藏著極其功利的小算盤。只要你搞清楚了他為什么要這么做,這人的真面目也就浮出水面了。
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如果你覺得看透動機就已經很厲害了,那孔老夫子還會告訴你,這還不夠。了解一個人到了最深、最透徹的這一步,叫做“察其所安”。
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什么是“察其所安”呢?就是要看他在做什么事情的時候,心里最快活、最得意、最踏實。假設咱們通過前面的觀察,發現一個人不僅做了好事,而且動機看起來也挺正當的,這總該是個好人了吧?
別急,你還得看看他做這些好事的時候,內心到底安不安生。如果他雖然在做好事,但每天都覺得特別委屈、特別憋屈,滿腹牢騷,那這就仍然叫作偽。
因為行善并沒有讓他感到發自內心的快樂,他只是在勉強自己迎合某種社會規則。這種勉強做出來的事情,是絕對長久不了的。
總有一天,當外界的壓力消失,或者當他覺得偽裝太累的時候,他就會徹底崩盤,露出原本的面目。
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有了這層層遞進的三條標準,咱們怎么會看不透一個人呢?正所謂“人焉廋哉?人焉廋哉?”在這樣毒辣的眼光下,那些虛偽的人還能往哪里隱藏呢?根本無處遁形!
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說到看人,現在很多年輕人都特別迷信西方的心理學,什么血型性格學啦,還有風靡全網的占星術、十二星座、MBTI性格測試等等。
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大家聚在一起,最喜歡問的就是“你是什么星座的呀?”或者“你是E人還是I人呀?”仿佛只要對上了這些標簽,就能徹底把一個人給看透了。
假如你對占星術真的研究得很深,那體現你真實水平的方式是什么呢?絕對不是拿著個表格去問對方的出生年月,而是你不問對方任何信息,僅僅通過短暫的接觸,就能準確判斷出他的性格特質。
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那么問題來了,人在什么情況下是絕對無法偽裝自己的呢?其實只要盯緊兩個關鍵點,任何人的面具都會被瞬間撕下。
首當其沖的就是突發事件。當意外狀況突然降臨的時候,人的大腦是來不及思考和偽裝的,你的反應方式完全是不由自主的。
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在這個瞬間,你會被自己的本能反應徹底出賣。因為在緊急關頭,不同性格、不同底色的人,做出的下意識舉動是截然不同的。
有的人會下意識地保護別人,而有的人則會毫不猶豫地把別人推出去擋槍。除了突發事件,生活里那些不起眼的細枝末節,同樣是撕下面具的利器。
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人們在社交場合,往往會刻意地裝扮自己,把自己包裝得完美無缺。但是生活是由無數個微小的瞬間組成的,你對待服務員的態度、你下意識的一個眼神、你生氣時脫口而出的一句話,這些真實的性格都會在行為細節中不經意地流露出來。
所以啊,從心理學的角度去觀察一個人,一看他在突發事件面前的本能反應,二看他在生活細節上無法掩蓋的不經意流露,這人基本也就被你看得八九不離十了。
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剛才咱們結合心理學說了這么多,可能聽起來稍微有些復雜了。其實繞來繞去,還是孔老夫子總結得最精辟、最簡單,那就是“視其所以,觀其所由,察其所安”。
只要掌握了這十二個字,咱們在人際交往中就足夠用了。根本不需要去問什么星座、血型,也不用去查什么生辰八字。
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