加快構(gòu)建中國哲學自主知識體系——時代呼喚、理論內(nèi)涵、創(chuàng)新特質(zhì)與世界意義

加快構(gòu)建中國哲學自主知識體系，既是加快中國式現(xiàn)代化建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興的緊迫呼喚，也是我國哲學工作者的時代使命。習近平總書記在5·17重要講話中提出建設中國特色哲學社會科學的要求，在中國人民大學考察時進一步強調(diào)“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”，明確提出了構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系的重要任務。當前，世界百年未有之大變局加速演進，中國式現(xiàn)代化建設進入全面發(fā)力的關鍵時期。加快構(gòu)建中國哲學自主知識體系，既是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的時代呼喚，也是我們黨推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新的必然要求，更是在人類文明當代轉(zhuǎn)型期彰顯中國智慧的重大戰(zhàn)略舉措，具有極為重要的意義。

構(gòu)建中國哲學自主知識體系的時代呼喚

時代是思想變革的土壤，實踐是理論創(chuàng)新的源泉。構(gòu)建中國哲學自主知識體系，正是立足中國國情，回應歷史之問與時代之問，推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的必然選擇。

從歷史方位看，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造性吸收了人類文明的各種積極因素，將社會主義與現(xiàn)代化在中國大地上結(jié)合起來，是人類歷史上迄今為止最宏大而獨特的自主創(chuàng)新實踐。黨的十八大以來，中國式現(xiàn)代化實踐取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定這“兩大奇跡”，成功破解了世界現(xiàn)代化和人類社會發(fā)展中的諸多難題。同時，我們也面臨著發(fā)展不平衡不充分、科技自立自強能力不足、文化自信建設仍有待加強等新的挑戰(zhàn)。當代中國在實踐中面臨的重大理論難題與現(xiàn)實挑戰(zhàn)，迫切需要當代中國哲學提供更加堅實和豐厚的理論支撐、更加科學的思維方法和合理的價值指引。只有加快構(gòu)建中國哲學自主知識體系，才能更好地以中國哲學理論總結(jié)中國實踐經(jīng)驗，在哲理層面更好地回應和解析中國式現(xiàn)代化進程中的哲理困惑與思想訴求，為強國建設和民族復興偉業(yè)注入強大精神動力、提供哲學思想理論指引。

從時代格局看，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，單邊主義、霸權(quán)主義抬頭，歷史終結(jié)論、文明沖突論等思潮蔓延，西方現(xiàn)代化模式的內(nèi)在弊端日益凸顯，人類站在了新的十字路口。習近平總書記指出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。構(gòu)建中國哲學自主知識體系，既是我國哲學社會科學走出長期以來的“學徒心態(tài)”、打破西方知識體系壟斷、擺脫對西方理論的路徑依賴、彰顯中國哲學“自我主張”的必由之路，也是推動文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運共同體的重要學理支撐。通過提煉具有中國特色、中國風格、中國氣派的原創(chuàng)性哲學理論與標識性哲學概念，能夠讓世界更好地理解中國道路，為解決人類共同面臨的發(fā)展、安全、文明與治理等系統(tǒng)性難題提供中國方案。

從理論視域看，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，持續(xù)推進理論創(chuàng)新，形成了中國化馬克思主義的系列成果。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義。我國多年來實施馬克思主義理論研究和建設工作，取得了極為豐碩的成果。2024年11月，習近平總書記對新時代馬克思主義理論研究和建設工程作出重要指示，明確要求“要堅持‘兩個結(jié)合’，扎根中國大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學術根基，深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)實踐中的重大問題，加快構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系”。這意味著馬克思主義理論研究與創(chuàng)新工程進入新階段，也為構(gòu)建中國哲學自主知識體系指明了前進方向、提供了根本遵循，標志著我們黨對哲學理論發(fā)展規(guī)律的認識達到了新高度。

構(gòu)建中國哲學自主知識體系的理論內(nèi)涵

構(gòu)建中國哲學自主知識體系，應以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本指導，堅持“兩個結(jié)合”，立足中國實踐，傳承中華文脈，借鑒人類文明優(yōu)秀成果，將“魂脈”與“根脈”相貫通，堅持理論與實踐相統(tǒng)一。

首先，堅持黨的創(chuàng)新理論的指導地位，筑牢“魂脈”根基。構(gòu)建中國哲學自主知識體系，首要任務是堅持黨的創(chuàng)新理論指導，始終把馬克思主義這一“魂脈”貫穿哲學自主知識體系構(gòu)建的各領域、各方面和全過程。習近平總書記強調(diào)，“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想”。構(gòu)建中國哲學自主知識體系，首先要堅持馬克思主義的指導地位，堅持守正創(chuàng)新，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，將馬克思主義立場觀點方法深度融入哲學自主知識體系構(gòu)建的各個環(huán)節(jié)之中。“六個必須堅持”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，為構(gòu)建中國哲學自主知識體系提供了根本的思維遵循和科學的方法論指引。

其次，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，強化“根脈”地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國哲學自主知識體系的“根脈”，是最為深厚的文化根基。習近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”。綿延五千多年的中華文明蘊含著豐富而深厚的哲學智慧，“民為邦本”“天人合一”“自強不息”“厚德載物”等重要思想理念，與馬克思主義立場觀點方法內(nèi)在契合，為構(gòu)建中國哲學自主知識體系提供了深厚的文化滋養(yǎng)和思想資源。構(gòu)建中國哲學自主知識體系，必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學的時代價值，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國哲學自主知識體系的深厚根基。

最后，促進中、西、馬的融通互鑒，強化開放心態(tài)和學習借鑒。長期以來，我國哲學體系形成了馬克思主義哲學、中國哲學和西方哲學等領域并存互動的發(fā)展格局。構(gòu)建中國哲學自主知識體系，既要堅持以馬克思主義為指導，守住“魂脈”，也要扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化“根脈”，還要繼續(xù)以開放的學術視野、包容的學術胸襟、理性的批判態(tài)度，積極借鑒西方哲學的合理成果。要加強國際學術交流與互動，強化國際問題的哲學研究，促進中、西、馬的內(nèi)在融通，強化西方哲學研究中的中華文化主體性，在新的時代條件下繼續(xù)推進“古為今用”和“洋為中用”。

構(gòu)建中國哲學自主知識體系的創(chuàng)新特質(zhì)

中國式現(xiàn)代化承載著當代中國的時代主題和時代精神，是構(gòu)建中國哲學自主知識體系的實踐基礎和核心內(nèi)容。中國式現(xiàn)代化的原創(chuàng)性理論、標識性概念和獨特“六觀”，充分彰顯了中國哲學的自主性與創(chuàng)新性，推動了中國哲學的學科體系創(chuàng)新、學術體系創(chuàng)新和話語體系創(chuàng)新。

與世界各國現(xiàn)代化相比，中國式現(xiàn)代化既有共同特征，也有其鮮明的中國特色。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，動搖了西方現(xiàn)代化模式及其理論的支配地位，描繪了另一幅現(xiàn)代化的嶄新圖景，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論和社會主義理論。習近平總書記指出，“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學社會主義的最新重大成果”。中國式現(xiàn)代化理論明確了中國式現(xiàn)代化的五大特征和九條本質(zhì)要求，科學回答了“建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”這一重大時代課題，是構(gòu)建中國哲學自主知識體系的重要原創(chuàng)性內(nèi)容。

標識性概念是中國哲學自主知識體系的重要內(nèi)容，是中國哲學社會科學理論獨特性的鮮明體現(xiàn)，彰顯了中國理論的原創(chuàng)性與主體性。“新質(zhì)生產(chǎn)力”“全過程人民民主”“人類命運共同體”“中國式現(xiàn)代化”等，都是在中國式現(xiàn)代化進程中提煉形成的原創(chuàng)性理論和標識性概念。它們既深深植根于中國實踐，反映中國實際，也蘊含著人類社會發(fā)展的普遍真理和共同價值，既是中國哲學自主知識體系的鮮明符號，也為世界更好地理解中國、讀懂中國、走進中國提供了重要窗口。

中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，是中國哲學自主知識體系的哲學內(nèi)核，是中國哲學和中華文化精神的集中體現(xiàn)。這“六觀”既是科學的理論、先進的思想，也是深厚的文化、鮮活的哲理，具有突出的原創(chuàng)性意義：在世界觀上，集中體現(xiàn)為“六個必須堅持”，為更好地認識世界、改造世界提供科學指引；在價值觀上，凸顯人民至上，彰顯中國哲學的價值追求；在歷史觀上，堅持大歷史觀，深刻把握人類社會和中國社會發(fā)展規(guī)律；在文明觀上，倡導物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，推動文明整體進步；在民主觀上，踐行全過程人民民主，保障人民當家作主；在生態(tài)觀上，追求人與自然和諧共生，彰顯可持續(xù)發(fā)展的理念。

構(gòu)建中國哲學自主知識體系的世界意義

構(gòu)建中國哲學自主知識體系，不僅能夠服務于中國式現(xiàn)代化實踐，推動中國經(jīng)濟社會發(fā)展，更能夠為人類文明進步貢獻中國智慧、中國力量，具有深刻而廣泛的世界意義。習近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨”。中國哲學自主知識體系是中國共產(chǎn)黨胸懷天下理念的生動體現(xiàn)，是中國與世界交流對話的重要哲學思想橋梁。

從世界范圍來看，構(gòu)建中國哲學自主知識體系有助于打破西方哲學知識體系的長期壟斷格局，推動人類哲學知識體系的多元化發(fā)展，為人類文明進步注入新的哲學范式和理論體系。中國哲學自主知識體系蘊含的“天下大同”“協(xié)和萬邦”“互利共贏”等重要理念，與構(gòu)建人類命運共同體的理念高度契合，為解決人類共同面臨的氣候變化、貧富分化、文明沖突、公共衛(wèi)生安全等全球性問題提供了科學的哲學指引和可行的思路方法。同時，中國式現(xiàn)代化的豐富實踐經(jīng)驗和中國哲學自主知識體系的寶貴理論成果，通過共建“一帶一路”倡議、金磚國家合作機制和全球南方合作等，為其他發(fā)展中國家提供了新的致思方向和道路選擇，為他們探索自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了重要借鑒，有助于強化國際公平正義，推動構(gòu)建人類命運共同體。

構(gòu)建中國哲學自主知識體系應當始終堅持開放包容的鮮明態(tài)度，既堅定中華文化自信、堅持中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，又尊重世界各國文明、尊重不同發(fā)展模式。中國倡導和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類共同價值，習近平總書記提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議、全球治理倡議，都具有深刻的哲學內(nèi)涵。在文明交流互鑒的過程中，不僅可以豐富中國哲學自主知識體系的全球視域和人類價值，也能夠為世界哲學的當代發(fā)展提供豐富的思想資源，有助于推動世界哲學的時代性發(fā)展。

作者系華中科技大學國家治理研究院院長、馬克思主義學院教授

來源：中國社會科學報

責任編輯：常達

新媒體編輯：常暢

如需交流可聯(lián)系我們