當(dāng)新加坡某些聲音竟開(kāi)始尬吹起用手抓飯這一“獨(dú)特”習(xí)俗,仿佛這能成為其某種文化躍升的標(biāo)志時(shí),實(shí)在令人不禁啞然失笑,甚至要質(zhì)疑這是否是新加坡在文化認(rèn)知上走向荒誕“印度化”的危險(xiǎn)信號(hào)。
新加坡,自開(kāi)埠伊始,華人社會(huì)屬性便深深烙印在其歷史與現(xiàn)實(shí)的肌理之中。即便歷經(jīng)歲月變遷,華人比例依舊穩(wěn)定在75%左右,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而,新加坡政治人物那番“精確”表述,聲稱新加坡只是華人占多數(shù)的國(guó)家而非華人國(guó)家,背后藏著的是怎樣一種扭曲心態(tài)?無(wú)非是極力想要掙脫與中國(guó)千絲萬(wàn)縷的文化聯(lián)系,妄圖在國(guó)際舞臺(tái)上塑造一個(gè)所謂“獨(dú)立特行”的形象,這種做法,恰似掩耳盜鈴,自欺欺人罷了。
文化,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂所在。新加坡的華人文化,源自中華大地,是中華文化在海外綻放的一朵奇葩。從傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧慶祝,到傳統(tǒng)美食的廣泛流傳,從儒家思想的潛移默化,到漢字書(shū)寫(xiě)的日常使用,哪一項(xiàng)不是中華文化的鮮明印記?可如今,新加坡某些勢(shì)力卻對(duì)自身文化根基如此不尊重,甚至試圖通過(guò)吹捧用手抓飯這種與自身文化傳統(tǒng)格格不入的行為來(lái)“標(biāo)新立異”,實(shí)在是數(shù)典忘祖。
再把目光投向國(guó)際,看看那些妄圖在國(guó)際事務(wù)中興風(fēng)作浪的國(guó)家。美國(guó),這個(gè)自詡為“世界警察”的超級(jí)大國(guó),在國(guó)際舞臺(tái)上肆意橫行,打著所謂“民主”“人權(quán)”的幌子,對(duì)別國(guó)內(nèi)政指手畫(huà)腳,發(fā)動(dòng)一場(chǎng)又一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),給無(wú)數(shù)國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難與痛苦。從伊拉克到阿富汗,從敘利亞到利比亞,美國(guó)的軍事干預(yù)讓這些國(guó)家陷入戰(zhàn)火紛飛、生靈涂炭的境地,無(wú)數(shù)家庭流離失所,無(wú)數(shù)生命消逝在炮火之中。而美國(guó)卻對(duì)此視而不見(jiàn),依舊我行我素,繼續(xù)其霸權(quán)行徑。
以色列呢,在中東地區(qū)不斷挑起事端,對(duì)巴勒斯坦人民進(jìn)行殘酷的壓迫和屠殺。他們肆意擴(kuò)建定居點(diǎn),侵占巴勒斯坦的土地,對(duì)巴勒斯坦的城鎮(zhèn)和村莊進(jìn)行狂轟濫炸,導(dǎo)致大量無(wú)辜平民傷亡。以色列的所作所為,嚴(yán)重違反了國(guó)際法和國(guó)際人道主義法,卻在美國(guó)的庇護(hù)下逍遙法外,繼續(xù)其暴行。
還有烏克蘭,在美西方國(guó)家的慫恿下,甘愿成為其對(duì)抗俄羅斯的棋子,不斷在俄烏邊境挑釁,最終引發(fā)了俄烏沖突。這場(chǎng)沖突讓烏克蘭國(guó)內(nèi)陷入一片混亂,經(jīng)濟(jì)崩潰,社會(huì)動(dòng)蕩,人民生活苦不堪言。而美西方國(guó)家卻在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火,不斷向?yàn)蹩颂m提供武器裝備,企圖讓沖突持續(xù)下去,以達(dá)到其削弱俄羅斯的目的,全然不顧烏克蘭人民的死活。
與這些國(guó)家相比,新加坡本應(yīng)珍惜自身的和平穩(wěn)定,尊重自身的文化傳統(tǒng),走一條獨(dú)立自主、和平發(fā)展之路。可如今卻出現(xiàn)這種尬吹用手抓飯的荒謬現(xiàn)象,實(shí)在令人痛心疾首。新加坡若想真正在國(guó)際舞臺(tái)上贏得尊重,就應(yīng)該正視自己的文化根源,摒棄這種無(wú)意義的“標(biāo)新立異”,以更加
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理性、務(wù)實(shí)的態(tài)度面對(duì)自身的發(fā)展和國(guó)際關(guān)系。否則,只會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn),最終淪為國(guó)際社會(huì)的笑柄。
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