人文齊魯|比吉林長白山形成時(shí)間更早，山東也有長白山

說起長白山，許多人首先想到的是冰雪覆蓋的吉林名山。然而，在山東鄒平的最南部，還坐落著另一座同名的歷史名山。它形成于1.4億年前，比東北長白山更早得名；它以道教“白兔公”傳說為源，被視為“泰山副岳”；范仲淹曾在此“劃粥斷齏”苦讀，隋末烽火在此點(diǎn)燃。這是深植齊魯文脈的文化坐標(biāo)——一座承載著神話、歷史與詩篇的“長白名山”。

文|張永紅

提起長白山，人們首先想到的是東北地區(qū)的長白山。位于吉林省的長白山以雄偉壯觀、植被豐富、風(fēng)光瑰麗聞名于世。其實(shí)，在山東省境內(nèi)也有一座歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的長白山，這就是位于鄒平最南部、有“泰山副岳”之稱的長白山。

比吉林長白山形成時(shí)間更早

長白山是鄒平和濟(jì)南章丘區(qū)交界地區(qū)多個(gè)山脈的總稱，山體大致呈西北、東南走向，古代曾稱為“肅然山”。長白山包括以會(huì)仙山、摩訶山、白云山為主峰的三大山峰群落，共有大小山頭300多個(gè)，綿延數(shù)十公里，總面積約175平方公里。其中，海拔在200米以上的山峰近200座，海拔500米以上的山峰有18座，其主峰摩訶山海拔達(dá)826.8米，是整個(gè)山脈的最高峰。

與形成于1200萬年前的吉林長白山相比，山東長白山形成的時(shí)間更早，約形成于1.4億年以前。此外，其得名也早于吉林長白山。“長白山”之名最早見于東晉道學(xué)家、醫(yī)學(xué)家葛洪所著的道教經(jīng)典《抱樸子》一書，書中記載：“長白，泰山之副岳。”北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》記載：“魚子溝水，南出長白山柳泉口。”而吉林長白山在古代神話《山海經(jīng)》中被稱為“不咸山”，后魏時(shí)稱“太皇山”，唐代稱為“太白山”，至金代方改稱“長白山”，比山東長白山晚了600多年。

得名源于道教“白兔公”傳說

與吉林長白山因山頂常年積雪而得名不同，鄒平長白山的名稱源于一個(gè)道教傳說。相傳道教神仙彭祖有兩位高徒——赤松子和白兔子，后來赤松子去往江西廬山修行，白兔子則來到山東鄒平的山中修道，經(jīng)多年修煉后得道成仙。因他平時(shí)常乘坐一只玉兔出游，人們就稱之為“白兔仙翁”或“長壽白兔公”。道家以仙名山，他修道成仙的這座山，就被稱為“長壽白兔公山”，后逐漸簡稱為“長白山”。

曾任明代工部尚書的張延登，祖籍鄒平，一次在故鄉(xiāng)出游時(shí)偶遇一只白兔，令他聯(lián)想起家鄉(xiāng)白兔公的傳說，隨后做了一篇《白兔公記》，并在鄒平黃山上修了一座兔柴廟，廟里塑了白兔公的雕像。這件事被后世廣泛演繹，其后出現(xiàn)的很多詩文中均提及此事，如明朝書畫家董其昌的《兔柴記》、明末清初文學(xué)家王士禛的詩作《兔柴》、清初詩人張實(shí)居的《白兔庵》等，這些詩文無形之中擴(kuò)大了鄒平長白山的知名度。事實(shí)上，在中國道教名山中，山東長白山一直占據(jù)一席之地，北宋張君房編定的道教文獻(xiàn)《云笈七簽》中，將其列為道家修行名山之洞天福地第六十一山。

“泰山副岳”的深厚歷史底蘊(yùn)

鄒平長白山不僅形成時(shí)間較早，有著眾多雄峻奇秀的自然景觀，同時(shí)也是一座文化名山，有著深厚的歷史底蘊(yùn)。

長白山位于泰沂山脈北麓，為泰山山脈的余脈，與泰山山脈遙相呼應(yīng)，素有“泰山副岳”之稱。歷史上，“泰山安則四海皆安”，東岳泰山被認(rèn)為是祭祀天地最理想的地方，自秦始皇開始，歷代皇帝多有封禪泰山的傳統(tǒng)。相傳五岳制度以及五岳的副岳，是由曾封禪泰山的漢武帝親自確定的。《史記》載：“帝以乙卯封泰山……禪泰山下阯東北肅然山。”唐代學(xué)者段成式的《酉陽雜俎》載：“長白山，相傳古肅然山也。”由此可知，漢武帝曾經(jīng)封禪長白山。

長白山雄踞于魯北平原之上，山勢峻拔，層巒疊嶂，巍峨高聳，雄偉奇秀。夏秋時(shí)節(jié)，山中溪水匯聚之處，水流觸碰山石，水花飛濺，猶如煙雨彌漫。暮冬時(shí)節(jié)，冰雪融化，水滴濺落石間，激起層層云煙，形成“山下煙雨山上晴”的獨(dú)特景觀。

始建于南北朝時(shí)期的醴泉寺是長白山最著名的景點(diǎn)。醴泉寺初名龍臺寺，唐代時(shí)因東山涌出甘泉而更名。寺院坐落于長白山腹地的黌堂嶺山麓，群山環(huán)抱，環(huán)境幽靜。醴泉寺由兩大主殿和三大偏殿組成。其中，建成于元大德四年(1300)的范公祠坐北朝南，與坐南朝北的大雄寶殿遙相呼應(yīng)。歷經(jīng)千百年的風(fēng)吹雨打，醴泉寺見證了長白山的風(fēng)云變遷。抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍曾在此設(shè)立后方醫(yī)院。1939年毀于日軍戰(zhàn)火。

2006年，醴泉寺景區(qū)完成重建與擴(kuò)建。如今，作為長白山脈一方名勝的醴泉寺，成為游覽勝地，吸引著來自各地的游客。

歷史名人與長白山的淵源

鄒平長白山有著厚重的歷史文化積淀，除與神話傳說密切相關(guān)的道教文化外，歷史上多位名人也與其有著深厚的淵源。

隋朝末年，鄒平的貧苦鐵匠王薄自稱“知世郎”，面對當(dāng)時(shí)沉重的徭役負(fù)擔(dān)，經(jīng)常使用歌謠的形式鼓動(dòng)民眾。他曾作有一首《無向遼東浪死歌》。詩中寫道：“長白山前知世郎，純著紅羅錦背襠。長矟侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官兵至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷。”隋大業(yè)七年(611)，王薄在長白山麓的雕窩峪首舉義旗，發(fā)動(dòng)起義，隊(duì)伍迅速發(fā)展到數(shù)萬人。起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東各地十余郡縣，多次擊敗官兵，各地起義軍紛紛響應(yīng)，點(diǎn)燃了山東農(nóng)民起義的烈火。隋末長白山農(nóng)民起義，在推翻隋王朝的過程中起到?jīng)Q定性作用，長白山也因此被載入史冊。

北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹幼年時(shí)曾在鄒平生活了二十多年，度過了貧苦的青少年時(shí)代。史書記載：“范文正公希文，幼隨其母改適長山朱氏，讀書長白山，山中多傳其遺跡。如醴泉寺、黌堂嶺，上下書堂諸名跡，班班可考。”范仲淹自幼發(fā)奮立志，刻苦讀書。長大后，到醴泉寺拜師苦學(xué)，跟隨僧人一起晨昏誦讀。三年間，他的生活極其艱苦，留下了“劃粥割齏”的典故。長白山是一代名相范仲淹人生之路的起點(diǎn)，他曾以“長白寒儒”自稱。成名以后，范仲淹到任青州知府，路過故地時(shí)曾賦詩一首《留別長白山父老》（又稱《留別鄉(xiāng)人》或《寄鄉(xiāng)人》）：“長白一寒儒，榮登三紀(jì)余。百花春滿路，二麥雨隨車。鼓吹羅前部，煙霞指舊廬。鄉(xiāng)人莫相羨，教子苦讀書。”

元代平民教育家張臨終生勤學(xué)不輟，終成一代理學(xué)大家。他在任國子監(jiān)司業(yè)一職僅半年之后，即辭歸故里，隱居長白山中，自號長白，世稱“長白先生”。他在山上開辦書院，讀書授徒數(shù)十年，吸引了從東北到中原一帶的讀書人，“狀元張起巖、中丞張樸、大參張誠皆出其門”，一時(shí)傳為佳話。后人在長白山五龍池興建三賢祠，將他與伏生、范仲淹共同祭祀，并建有紀(jì)念他的專祠。明代工部尚書張延登曾作《長白先生祠堂記》，文中記載：“鄒平縣南十里，層巒疊嶂，亙綿如翠屏者，長白山也。元張先生臨，字慎與，嘗讀書山中，淹貫經(jīng)史，教授生徒，三征不起，稱長白先生云。明興建‘征士坊’以旌表之。縣東七里，相傳為先生讀書故址………稱長白先生祠。”

明末清初著名思想家顧炎武，深為山東長白山的壯美風(fēng)光所吸引，早年曾多次到此游覽。晚年，在長白山西麓的鄭公山下購買田產(chǎn)，定居于此。在此期間，他作有《刈禾長白山下》一詩：“載耒來東國，年年一往還。禾垂墟照晚，果落野禽間。食力終全節(jié)，依人尚厚顏。黃巾城下路，獨(dú)有鄭公山。”

1931年初，近代著名學(xué)者、思想家、哲學(xué)家梁漱溟受邀來到山東，開展“鄉(xiāng)村建設(shè)”運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)。他選定鄒平作為實(shí)驗(yàn)基地，在鄒平設(shè)立山東鄉(xiāng)村研究院并親任院長，歷時(shí)7年。當(dāng)時(shí)，梁漱溟曾在長白山區(qū)的醴泉寺設(shè)立研究院分院和鄉(xiāng)學(xué)、醫(yī)院。卓有成效的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，吸引了馮玉祥、張治中、馬寅初、熊十力等眾多社會(huì)名流前來鄒平參觀考察，為長白山的文化積淀留下了一段佳話。

歷代文人留下詠誦詩篇

長白山不僅形成較早、風(fēng)景秀美，而且有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，自古以來吸引著文人墨客前來游覽，歷代文人留下了眾多詠誦長白山的詩篇。

唐代詩人韓翃寫有《送齊山人歸長白山》：“舊事仙人白兔公，掉頭歸去又乘風(fēng)。柴門流水依然在，一路寒山萬木中。”

元代詩人張公直著有《長白晴嵐》：“紅崖翠巘畫屏幽，隱隱嵐光豁醉眸。滿澗碧流空漱玉，一川煙樹冷涵秋。山花無主開連野，林鳥多情語不休。惆悵詩成歸路晚，海蟾飛影過西樓。”

山東歷城（今濟(jì)南）人、明代著名詩人邊貢著有《西園八景（其一）》：“朝看長白山，暮看長白山。山色有朝暮，吾心常自閑。”

清初文學(xué)家施閏章的《望長白山》更加膾炙人口:“雨后明霞冉冉紅，浮云猶裊半山中。多年夢想赤松子，何處招尋白兔公。列嶂臨城余澗雪，虛巖面海自天風(fēng)。岱宗寒色真相望，杖策憑陵誰與同。”

這些出自歷代詩人筆下的優(yōu)美詩篇，為山東長白山這一歷史名山增添了諸多人文色彩。