慕容洞唐的姥爺和二舅母，這兩個(gè)人有文化。

如今個(gè)人主義盛行、社會(huì)日趨原子化，但傳統(tǒng)集體主義下的宗法倫理，仍有可取的參考價(jià)值。慕容洞唐今以司馬遷《史記·外戚世家》的視角，談?wù)勎彝馄葜劣H里，最有學(xué)識(shí)、對(duì)我影響最深的兩位長(zhǎng)輩：姥爺與二舅母。

姥爺與爺爺系出同門，皆為武威師范校友。兒時(shí)過(guò)年擦玻璃干家務(wù)、不懂餐桌禮儀受“筷誡”都是平常事。扔給我一堆書看。讓我謄寫涼州楊氏家譜。我已記不清文章意。此皆小事，然積微成著，遂成規(guī)矩，對(duì)我影響至深至遠(yuǎn)。

我二舅母，遇事不爭(zhēng)，避紛擾、遠(yuǎn)是非。現(xiàn)在再回想，這是“入世而修”的都市隱者才能具備的聰慧內(nèi)斂。她曾經(jīng)給我分享過(guò)她的學(xué)習(xí)心得，她或許早已淡忘，我卻始終記得。當(dāng)年她學(xué)速記，給自己立下一條死規(guī)矩：每日抽空必背一成語(yǔ)，以此深耕學(xué)養(yǎng)。這份看似笨拙的堅(jiān)持，恰是她持家立身的注腳。我二舅的生活工作能平穩(wěn)有序，身后正全賴我二舅母托舉與成全。

以上兩位外戚長(zhǎng)輩對(duì)我的言傳身教，我至今都記得很清楚。經(jīng)濟(jì)地位的提升并未必然帶來(lái)觀念的"現(xiàn)代化"或"自由化"，反而在某些維度上強(qiáng)化了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)同。現(xiàn)在提到很多原子化，但我卻反而更在意傳統(tǒng)宗法了。仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)：越是高收入群體，越意識(shí)到“家庭”作為一種精密社會(huì)組織的重要性。因?yàn)榫S持高凈值狀態(tài)，需要的不是一個(gè)人的瘋狂奔跑，而是一個(gè)家族系統(tǒng)的穩(wěn)健運(yùn)行。

親戚其實(shí)是分內(nèi)外的。父系同姓/血緣關(guān)系密切的，就是內(nèi)戚/內(nèi)親/宗親/內(nèi)家。而母系/妻族、異姓、婚姻這樣的關(guān)系鏈接起來(lái)的，就是外戚/外親/姻親/外家/戚畹。這些親戚關(guān)系非常復(fù)雜，能夠在其中把人情世故處理的游刃有余的人，我都非常佩服他們。我見(jiàn)過(guò)很多有錢人，但他們的財(cái)富往往不能持續(xù)。有時(shí)候一陣風(fēng)就可以把他們的財(cái)富刮得一干二凈，慕容洞唐最開(kāi)始想看歷史想看這些涼州文化涼州學(xué)什么的，其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活中遇到的這些困惑，我才決定要去探究一下。

現(xiàn)在看的愈發(fā)多了，之前困惑的一些東西，一下子感覺(jué)有了一種豁然開(kāi)朗的幻覺(jué)。對(duì)規(guī)則、家風(fēng)、協(xié)作、風(fēng)險(xiǎn)、傳承的再認(rèn)識(shí)。作為原子化的個(gè)體的你/我又該怎么辦呢？

圖片來(lái)源：《史記·外戚世家竺邪十九史記四十九》[西漢]司馬遷撰、[南朝宋]裴駟集解、[唐]司馬貞索隱 [明]嘉靖十三年(1534)秦藩朱惟焯刻二十九年(1550)重修本