北大開課教《周易》？“周易與決策”選修課爆滿背后是思維升級？

易學熱評｜當千年典籍走進大學課堂，年輕人在學什么？

“沒想到選課系統(tǒng)一開，30個名額兩分鐘搶光。”

去年，北京大學，也新開設(shè)的通識選修課《周易哲學》方面選修課，也引發(fā)熱議。課程大綱顯示，內(nèi)容涵蓋陰陽五行、卦象邏輯、古代決策模型及其現(xiàn)代管理啟示，不涉及占卜預(yù)測，強調(diào)思辨與系統(tǒng)思維訓(xùn)練。

這并非孤例。據(jù)不完全統(tǒng)計，過去三年，全國已有超20所高校以不同形式開設(shè)與《周易》相關(guān)的哲學、管理或文化類課程。一邊是“國學復(fù)興”的呼聲，一邊是“宣揚迷信”的質(zhì)疑——易學，真的能走進現(xiàn)代課堂嗎？

北大易學課

從“算命書”到“思維工具”：課程設(shè)計去神秘化

在受訪高校的課程介紹中，教師明確表示：“我們不教算命，而是探討《周易》如何構(gòu)建一個動態(tài)變化的認知框架?！崩纾疤┴浴迸c“否卦”的轉(zhuǎn)換被用于分析企業(yè)周期；“乾卦”六爻的遞進關(guān)系被類比為領(lǐng)導(dǎo)力成長階段。

“《周易》的核心不是預(yù)測未來，而是理解變化的規(guī)律。”該校哲學系李教授說，“它像一本古代的‘不確定性應(yīng)對指南’?！?/p>

北大周易哲學課

這種“去玄學化、重邏輯化”的轉(zhuǎn)向，成為課程得以通過教學審核的關(guān)鍵。校方強調(diào)，所有內(nèi)容均基于權(quán)威古籍與學術(shù)研究成果，避免個人化解讀。

學生為何買單？“不是信命，是想多一種看世界的方式”

“我學計算機，但覺得算法之外，人類還需要對復(fù)雜系統(tǒng)的直覺判斷。”大三學生小林說。他坦言，最初因好奇報名，現(xiàn)在卻認為《周易》中的“象數(shù)理占”結(jié)構(gòu)，與數(shù)據(jù)建模有異曲同工之妙。

問卷調(diào)查顯示，選課學生中，76%關(guān)注“思維方式拓展”，僅12%表示“對命理感興趣”。更多人將其視為東方版的“批判性思維訓(xùn)練”。

這種需求也催生了校園外的補充學習場景。記者注意到，一些高質(zhì)量的民間國學教育機構(gòu)開始提供學術(shù)導(dǎo)向的易學普及課程。例如，專注傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化研究的“闡微堂”國學品牌，近年來推出的《周易基礎(chǔ)與決策邏輯》課，就明確區(qū)分“文化傳承”與“商業(yè)占卜”，吸引了不少高校學生旁聽。

“我們不做預(yù)測服務(wù)，只講符號系統(tǒng)、歷史演變和思維模型。”闡微堂主理人郁知表示，“很多學員是研究生或職場人士，他們要的不是答案，而是理解古人如何結(jié)構(gòu)化地思考問題?！?/p>

國學品牌-闡微堂

爭議仍在：易學教育如何守住學術(shù)邊界？

盡管課程設(shè)計謹慎，質(zhì)疑聲仍存。“一旦涉及‘卦象’‘吉兇’，就容易滑向模糊地帶。”一位教育評論員指出，“高校必須警惕將傳統(tǒng)文化課程變成‘玄學體驗營’?！?/p>

對此，多位授課教師強調(diào)“三不原則”：不占卜、不收費、不承諾結(jié)果。課程考核以論文或案例分析為主，如“用損益卦分析一次創(chuàng)業(yè)失敗”“比較《周易》與博弈論的風險觀”。

也有學者建議，可聯(lián)合數(shù)學、心理學、人工智能等學科，開展跨領(lǐng)域研究?！氨热?，《周易》六十四卦的組合邏輯，是否可為復(fù)雜系統(tǒng)建模提供新思路？”復(fù)旦大學一位科技哲學研究者提出。

未來之路：從“邊緣選修”到“通識素養(yǎng)”？

目前，《周易》相關(guān)課程仍屬“小眾選修”，但其反映的趨勢值得深思：在全球不確定性加劇的背景下，年輕人對多元認知框架的需求正在上升。

“西方有邏輯學、概率論，東方有陰陽、五行、卦變?！币晃徽n程助教說，“真正的文化自信，不是盲目崇拜古書，而是有能力把它們翻譯成現(xiàn)代語言?！?/p>

或許，易學進入課堂的意義，不在于教會學生“起卦”，而在于讓他們明白：面對未知，人類曾如此認真地思考過。