早些年看王家衛拍的《一代宗師》這部電影,
有些臺詞,跟我對生活的一些想法不謀而合,
“功夫,兩個字,一橫一豎。”
“對的站著,錯的倒下。”
把功夫這兩個字若是換成對生活的理解,
這一橫一豎之間,再多的道理和感悟,
都無外乎對應兩個結果,
站著的,無論是好看還是難看,立得住就是對了。
躺在地上的那個,無論說辭如何,
結果是什么,大家都看在眼里。
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我家里的一位長輩,在服務行業侵淫了大半輩子,
用他的話說,自己干的是“伺候人的活計”。
吆喝話,賠人笑,只說好聽的,
這些“活計的手段”在當初年輕的我看來,
多少帶著點不夠體面的氣味,
那時的我執拗的相信,人活著,應該追求高位,
骨頭也要硬一點才好,
仿佛要是姿態放低了,人生也就會隨之變低。
后來經歷過社會的洗禮,我開始意識到,
很多所謂的“低姿態”人生,并不是對比層的低位求生,
而是認知高了之后,對位置反而不在乎。
另外,社會中有一個不太被提及的規則,
有些問題允許你解釋,但只在你“站著”的時候才有人聽,
有人信,
也有人愿意幫你鞏固這個解釋,
而如果你倒下了,那么所有的解釋都會成為反噬的理由,
這個規則聽起來殘酷無比,但也正因為足夠殘酷,
規則本身的可持續性,才顯得特別“穩定”,
是的,規則的存在不是為了讓每個人都滿意,
而是為了讓體系得以運轉。
現實也是一樣,它不追求公平,
它追求的是可持續性。
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事實上,若是以對這一問題的理解,
進行對認知層面的劃分,
那么真正的“分水嶺”,
不在于對姿態高不高表現出情緒層面的依賴,
而在于人們是否把所謂的“姿態”當成目的。
比如很多人經歷失敗,未必是因為能力不足,
而有可能是執念過重。
他們執著于設立某種“應該如何”的形象,
卻忽略了現實正在如何運作這一問題帶來的放射性影響。
于是在這個問題上,我們能看到一種頗為有趣的對立關系,
一邊是強調原則至上的“唯則主義者”,
一邊是講究結果的實識派信徒,
前者容易邏輯自洽,
而后者則更容易在復雜多變的世道中生存,
但這兩者之間的關系,乃至于他們之間的身份轉化,
并不是非此即彼的單一性對立,
甚至可以說,這兩者之間的身份互換,
也成為了如今這個多變世道下的“流行趨勢”,
為此,我想在這里引用《原則》一書中的觀點進行解釋,
“極度求真和極度透明,是有效決策的基礎。”
于是乎,問題漸漸浮出水面,
一些人只是學會了“幾近求真的行為需求”,
卻刻意忽略了“假如問題透明之后”的代價。
畢竟,現實世界不是所謂的認知實驗室,
很多時候,把話說的太真太實,
本身就會帶來難以預估的風險,
于是有人選擇沉默,有人選擇修飾,
也有人學會“曲線”的方式,換一種說法。
這并不是虛偽的方式,
而是對這個虛偽的世道進行行之有效的適配。
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低姿態的人,一橫一豎之間彰顯從容,
這跟他們有沒有錢沒關系,
也跟他們是否應當“證明什么”不牽扯半分關聯,
這些人不把低頭當成是失敗的代價,
也不以那些短視頻之中
以亢奮強調所討論的“站直”當成是唯一勝利的標志,
他們更在意的問題只有一個,
他們的選擇,能否讓他們繼續走下去,
這其實是一種更高唯獨的穩定:
所謂認知的提升,并不是讓人變得鋒利無比,
而是讓人們不再執著于鋒利本身,
不把低頭當成失敗的人,
就不會對“怎么站出個人樣”這件事,
表現出過度的執著甚至是偏執:
一橫一豎,
拼的是勝敗給出的結果,
而一撇一捺,
講的是人性給出的答案。
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