何新是中華文明西來說，西亞起源中心論的代表人物之一

所謂西亞起源中心論與西亞偽史敘事，指把耶路撒冷、麥加等西亞城市，強行包裝成人類文明的發(fā)源地與世界文明中心；再以崇拜猶太人是“上帝選民”的三大一神教為精神信仰，三者相互串聯(lián)、層層背書，共同杜撰出一套服務(wù)于西亞宗教霸權(quán)與西亞圣地獨尊敘事的西亞宗教偽史體系。

何新: “根據(jù)我對古語言、古文物和古文明起源的更深入研究，我愈來愈傾向于相信，太初的人類文明必定曾具有一元性的起源。而這個起源地，就在今日亞、非、歐三大洲交匯之處的西亞和近東地域（請注意，我說的只是文明的起源，而不是單純?nèi)朔N的起源問題）。我們知道，正是在那一地域，出現(xiàn)了人類最早的種植農(nóng)業(yè)（麥子）和游牧人，出現(xiàn)了最早的城市和帝國，建筑了最早的但其設(shè)計和工藝，卻至今對現(xiàn)代科學(xué)仍然是謎的那些偉大神廟、殿堂和陵墓，出現(xiàn)了最早的關(guān)于宇宙神、太陽神、動物神（龍神、蛇神和鳥神）、植物神（農(nóng)神）和人神（生命神、祖先神）的系統(tǒng)宗教，出現(xiàn)了最早的象形文字，出現(xiàn)了最早的陶文明和銅金屬冶煉……等等。總之，在距今一萬至五千年的上古西亞和近東文明中，幾乎蘊涵著后來我們在西方的希臘、南亞的印度和東亞的中國早期文明中，所能看到的許多基本因子。”

以上內(nèi)容，均為何新在著作《龍鳳問題與中國文明起源》中的原文表述，本人對此未做任何的刪減與改動。從這段論述中不難清晰看出，何新是中華文明西來說與西亞文明中心起源論的堅定鼓吹者，后續(xù)更是成為這一論調(diào)的代表性人物之一。

以上言論，完全無視中國考古挖出的真實證據(jù)，在毫無依據(jù)的情況下硬是把西亞近東說成是人類文明唯一的發(fā)源地，不認可我們中華文明是在本土一步步自己發(fā)展起來的，也不認可各大古文明可以是并行興起的發(fā)展。所謂的考證，處處充滿片面偏激、偷換概念、以面概全、誤導(dǎo)大眾， 接下來我們一句一句拆，逐條反駁。

首先，在考古和歷史研究領(lǐng)域，作為學(xué)者根本就不該隨便用“必定”這種絕對化的字眼，真正嚴謹?shù)膶W(xué)者不會把話說得這么死。沒有人能篤定自己的觀點就是唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，更何況，所謂人類文明必定一元起源，本身就是站不住腳的偽論調(diào)，沒有任何權(quán)威考古成果能證明，全人類古文明都是從西亞這一個地方發(fā)源的。

退一步講，要是何新主張中華文明是人類文明的源頭，我還能理解這是出于民族情懷。可他偏偏一口咬定，西亞近東才是人類文明唯一的起源地，這就實在讓人看不懂了。隔壁韓國搶文化，都是往自己臉上貼金、抬高自家歷史；他倒好，胳膊肘往外拐的拔高西亞文明，壓低我們自己的中華本土文明，實在是難以理解。

何新聲稱，西亞地區(qū)擁有人類最早的農(nóng)業(yè)和游牧文明？這種說法根本站不住腳。

我們中國本身就是獨立的農(nóng)業(yè)起源中心，完全本土發(fā)展、有明確的考古實錘：長江流域早在萬年前后就馴化了水稻，湖南玉蟾巖遺址距今約1.2萬年，出土兼具野生與栽培特征的炭化稻，是世界最早水稻馴化證據(jù)之一；浙江上山遺址距今1.1萬年，發(fā)現(xiàn)馴化稻植硅體與炭化稻米；江西仙人洞、吊桶環(huán)遺址距今1.2萬至2萬年，完整留存了從野生稻到早期栽培稻的演化序列。黃河流域也自主馴化了粟、黍，北京東胡林遺址距今約1萬年，出土炭化粟黍，是北方最早馴化小米的實證。

再看游牧生活與方式，也不是何新所說的那樣西亞專屬。因為游牧民族是橫跨歐亞草原的普遍生存方式，從黑海、里海一直延伸到東亞的蒙古草原，各地族群依草原環(huán)境自然形成游牧、半游牧形態(tài)。蒙古草原地區(qū)早在新石器到青銅時代就有本土游牧族群，和西亞游牧各自獨立發(fā)展，游牧文明本是歐亞大陸的普遍現(xiàn)象。難道在何新眼中，其他地方就沒有游牧民族？

何新還大肆吹捧敘利亞等西亞地區(qū)誕生了人類最早的城市與早期帝國，在其說著的《中西亞史地新考》中宣稱，大馬士革是全世界最古老的城市，不僅建城超四千年，有人居住的歷史更是長達萬年。然而事實上，沒有任何嚴謹考古能夠佐證這一說法，所謂萬年人居，僅僅只是周邊區(qū)域可能存在過原始人類零星活動的痕跡，拿那些模糊不清的所謂遠古聚落痕跡，來冒充成熟文明古都，這與指鹿為馬本質(zhì)上沒有任何區(qū)別，純屬無依據(jù)的夸大吹捧。

何新一味吹捧、神化西亞的神廟與陵墓建筑技術(shù)，同樣缺乏客觀依據(jù)。上古時期遍布世界各地的古文明，都能自發(fā)孕育出工藝精湛、風(fēng)格獨具的祭祀建筑與帝王陵寢，這是不同地域先民獨立創(chuàng)造、各自發(fā)展的文明成果，本就沒有誰模仿誰。目前也沒有任何考古實錘，能證明西亞是這類建筑的唯一源頭，更沒有資格斷言，其他文明的神廟、陵寢都是效仿西亞而來。

何新還稱人類最早的系統(tǒng)宗教與文明圖騰崇拜，最初也都來自西亞。然而，太陽崇拜、龍神蛇神鳥神圖騰、農(nóng)神信仰、祖先祭祀，是全世界上古先民的共同本能！

但凡進入定居聚落的古人類，都會自然產(chǎn)生對天地、日月、動植物、先祖的敬畏崇拜，根本不是西亞人的特權(quán)，何新又有什么資格把這一切都歸到西亞呢？中華文明有本土龍圖騰、玄鳥崇拜、祖先祭祀傳統(tǒng)，自成一套禮制信仰體系，和西亞地區(qū)的泛神教、后期一神教內(nèi)核完全不同，根本不存在所謂從西亞傳入的說法。

最離譜的就是何新對太陽崇拜的說法，他在《諸神的起源》一書中認為“華夏上古太陽神崇拜（伏羲、黃帝、炎帝皆太陽神），原型都與西亞、巴比倫的太陽神話同源，是西亞宗教向東傳播的結(jié)果。”

眾所周知，太陽是人類不可或缺的存在，崇拜太陽本來就是世界各地先民很普遍的信仰現(xiàn)象，任何民族都能自發(fā)形成！可在何新的認知中，如果其他文明也出現(xiàn)崇拜太陽的痕跡，就被認定是從西亞傳過來的信仰？難道天底下只有西亞能看見太陽，其他民族生活的地方都曬不到陽光？古人敬畏崇拜太陽是與生俱來的本能，為什么能被說成是效仿西亞？這種強行壟斷太陽信仰解釋權(quán)的考證，實在荒唐至極。

何新還聲稱西亞誕生了人類最早的象形文字，這更是站不住腳。要知道用圖形記事、象形表意，是全人類遠古先民共有的思維邏輯，在還沒有成熟文字的時代，靠著畫畫刻畫來記錄事情，是所有民族必然會經(jīng)歷的發(fā)展過程。也是人類文明的自然共性，絕不可能獨屬于西亞一個區(qū)域！

何新還宣稱西亞擁有最早的制陶和青銅冶煉技術(shù)，也是完全沒有依據(jù)。先說制陶，中國江西仙人洞、湖南玉蟾巖出土的萬年古陶器，年代比西亞陶器還要久遠，是公認全球最早的制陶遺存，妥妥的本土獨立起源，根本不需要從西亞傳入。再看青銅冶煉，中國有著完整清晰的技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，從齊家文化紅銅，到砷銅，再到二里頭青銅禮器，一路發(fā)展到商周青銅文明鼎盛，整個技術(shù)體系都是循序漸進、自主摸索演化而成。沒有任何考古證據(jù)能證明，中國制陶和青銅冶煉是效仿西亞而來，何新強行把中華文明的陶瓷與青銅技術(shù)歸源于西亞，這完全違背了考古事實。

何新在自己的《中西亞史地新考》著書中則明確表示“從夏商到漢唐，中華文明在關(guān)鍵技術(shù)上——制陶、青銅冶煉、象形文字、天文歷法、城市規(guī)劃，均直接或間接受西亞文明影響，甚至由西亞傳入。”

尤其是何新聲稱西亞文明包含了希臘、印度、中國早期文明的基本因子，言下之意就是全世界幾乎所有古文明，都是從西亞向外擴散、衍生而來的。他僅憑這一論調(diào)，就把農(nóng)業(yè)、城邦、祭祀、圖騰、文字、冶金這些全人類古文明與生俱來的共性特征，強行壟斷成西亞獨有的原創(chuàng)成果，認定都是由西亞單向向外輸出。

而后，只要中華文明和西亞文明出現(xiàn)半點相似之處，他便不分緣由直接判定是我們照搬模仿的西亞，直接無視上古文明平行發(fā)展、獨立趨同的客觀規(guī)律，完全違背、顛倒了人類古文明發(fā)展的基本常識。

我們將何新的說法重新梳理一遍，越琢磨越覺得此人的史觀立場令人匪夷所思，按照何新的研究邏輯：全人類最早的種地養(yǎng)殖、游牧生活出自西亞，最早的城市和人類早期帝國出自西亞，最早建造出工藝精巧的神廟、大殿、王陵古墓也出自西亞；就連最早祭拜天地日月、龍鳳鳥獸、農(nóng)神先祖的圖騰信仰習(xí)俗，還有最早的古老文字、制陶手藝、煉銅技術(shù)，全都考證成西亞是人類文明的源頭，何新把上古人類文明的成就，都考證成是西亞地區(qū)最先發(fā)明、往外傳播，他為什么這么做？