今年“五一”,大報恩寺遺址博物館展覽“文明交匯的十字路口:犍陀羅造像藝術展”迎來全面升級亮相。展覽規模顯著擴容,匯聚60余件珍貴文物,系統呈現犍陀羅藝術從早期到盛期,再到晚期的完整發展脈絡。
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現代快報記者了解到,展覽將持續至2027年4月30日,其間將根據保護與研究需要進行動態展品輪換,為觀眾帶來持續更新的觀展體驗。
高顏值
從“思維像”到“行走的佛”,一部立體藝術史
本次展覽最大的直觀感受,是“好看且完整”——不僅類型齊全,更形成了一個可被清晰閱讀的藝術發展體系。
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幾件重點展品,構成了理解犍陀羅藝術的關鍵坐標:
首先是極具代表性的“菩薩思維像”。這一類型在佛教造像中較為特殊,專門表現菩薩在成佛前的思考與修行狀態。展品呈典型“半跏趺坐”姿,一腿下垂、一腿屈起,身體微微前傾,呈沉思之態。尤為生動的是其手部細節——雖局部殘損,但仍可辨識出指向面頰的思考動作。這種帶有“瞬間感”的姿態,被認為是犍陀羅造像中極具標志性的動態表達。
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展覽中的“佛立像”則呈現出另一種突破——“行走的佛陀”。造像右腳著地、左腳前邁,帶有明顯的運動趨勢,打破了早期佛像的靜態儀式感。這種動態姿態源自古希臘雕塑傳統,而通肩袈裟與流暢的U形衣紋,則體現出典型的犍陀羅“濕衣貼體”風格。值得注意的是,石材中鐵元素的存在,使造像呈現出溫潤的紅色調,也成為識別其產地的重要特征。
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而在展覽后期單元中,“佛坐像”成為藝術成熟階段的代表。該作品整體保存較為完整,佛陀結禪定印,呈現出內斂而穩定的精神狀態。面部表情從早期的寫實轉向柔和與內省,微閉的雙眼與含蓄的微笑,傳遞出一種超越世俗的寧靜氣質。頭部螺發、衣紋層疊等細節,既延續古典傳統,又完成了本土化轉型,是犍陀羅晚期風格的重要標志。
看得懂
從學術研究到公眾理解的轉化
與以往同類展覽相比,此次升級的另一大突破,在于顯著提升了“可理解性”。
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大量專業研究成果被轉化為清晰的說明體系,包括造像姿態、手印含義、服飾結構及風格來源等內容。觀眾不僅可以“看見”藝術,還可以“讀懂”藝術。
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例如,“菩薩思維像”的說明明確指出,其源于釋迦佛為太子時曾于樹下思維而悟初禪的典故;“佛坐像”則詳細解釋了其手印的由來與含義,講述這一經典手勢如何成為犍陀羅造像的標志性符號。這種解釋體系,使原本需要專業背景的內容,轉化為普通觀眾可理解的知識結構。
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此外,“佛傳浮雕”通過多件作品呈現釋迦牟尼的生命歷程,使觀眾能夠以接近“閱讀故事”的方式,理解犍陀羅藝術的敘事傳統。
“五一”假期首日,眾多游客慕名觀展,紛紛感嘆被犍陀羅藝術的沉靜雅致之美深深打動。佛坐像、菩薩思維像、行走佛陀等代表性造像,以優雅身姿與靜謐禪意,帶給觀眾跨越時空的審美享受,也成為展廳里人氣頗高、備受追捧的打卡明星展品。
現代快報/現代+記者 裴詩語/文 錢念秋/攝
(部分圖片來源于大報恩寺遺址博物館)
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