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我們經常抱怨自己倒霉,時常反問自己什么時候才能交一次“好運”。那么,什么是“好運”?是彩票頭獎?還是天上掉錢?
其實,這些都不是好運,甚至可以稱之為禍端。老子在《道德經》里早就說得很通透了,真正的“好運”,不是求來的,而是修來的。 能改變一個人生活軌跡的,只有在他的心態和處世方式發生了改變之后。
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仔細回想下,如果你自己,或者身邊的人,最近出現了以下這3種變化,別懷疑,那是上升變強的征兆,好日子指日可待了。
01
第一種跡象:從“急躁易怒”變成“靜水流深”
生活中不如意的人事十有八九,每每遇到大多容易急躁生氣。但如果你發現,最近的自己好像變了,同樣的煩心事,現在的第一反應不是抱怨,而是想辦法解決;面對誤解,也不再急于爭辯,而是淡然一笑。那么,恭喜你了
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《道德經》第二十六章里說:
“重為輕根,靜為躁君。”
意思是:穩重是輕浮的根本,寧靜是躁動的主宰。 老子認為,一個人只有“靜”下來,才能掌控局面(為君);如果遇事則躁,就會失去根本。
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可以說,我們八成的煩惱都來自人際交往,事情的成敗與得失總是建立于他人關系里。而與人相處,最關鍵的就是情緒。我們不難發現,成大事的人在面對對手時,依舊和顏悅色談笑風生。很多人認為這是虛偽,其實不然,這是戰術,為了藏與更持久試探。如果爭吵不能成為戰術,他們就絕不會把精力在花無謂的爭辯上。
當一個人開始“守靜篤”,他的內心就會像一面鏡子。 心靜了,看事就全面了;看的全面,做出的決策就更穩定;決策穩了,路自然就順了,“好運”也就跟著來了。所以,不是運氣變好了,是你給自己制造的麻煩變少了。
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02
第二種跡象: 從“處處爭鋒”變成“上善若水”
我們經常與人爭辯,因為我們覺得我們是對的,結果往往兩敗俱傷。如果現在你發現自己只是表達自己的觀點而不去爭那個對錯,那么恭喜你,你學會成全別人和放過自己了。其實,很多時候,別人根本不需要你的建議。
《道德經》第八章里說:
“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”
水,滋潤萬物卻不跟萬物爭功,人往高處走它往低處流,所以它最接近“道”。
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很多人以為“交好運”是“殺伐果斷”,其實真正的順遂,往往伴隨著“利他”。 當你開始懂得“讓利”,懂得在人際關系中“示弱”,你會發現阻力變小了。
工作中,我們不跟同事爭口舌之快,或許更易贏得信任。生意上,別把利潤算得太死,反而能帶來了長期的回頭客。
“不爭”不是放棄,而是不把精力浪費在沒有戰略意義的競爭上。我們不需要像水一樣去“利萬物”,也不用像水一樣去“處眾人之所惡”,但我們要學水的“柔”,順勢而流,勢不可擋,越擋越強,可生龍,可滔天。遇事善柔,則人心聚。俗話說,積水成淵,而“貴人”生焉。
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03
第三種跡象:從“貪多求全”變成“知足常樂”
以前總是這也想要,那也想要,結果什么都抓不住,把自己搞得很累。 現在你開始做減法了。 你不再執著于那些虛無縹緲的面子,也不再為了買不需要的東西透支身體。你開始專注當下,珍惜手里已經擁有的。
我們總是事事求全,既要又要。結果要么抓不住,要么抓不穩,還把自己搞得很累。如果現在你發現自己不那么在意別人的看法了,發現自己不再執著于“面子”了,發現自己習慣去看“里子”了。那么恭喜你,你開始專注本質而珍惜當下了。
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《道德經》第四十六章里說:
“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”
老子警告我們:最大的禍患就是不知足,最大的過失就是貪得無厭。只有當一個人真正明白了“知足”本身就是一種富足,那他就能獲得持久的、不受外在條件干擾的永恒滿足感。
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“少則得,多則惑。” 一個人的精力是有限的。當你什么都想要的時候,你的情感與資源都會因此分散,像漏水的桶,明明一直在付出,卻處處不討好。
但當我們減掉無意義的社交,節制無意義的欲望,把我們難得的資源都用在具有戰略意義的事情上,把我們珍貴的情感用在真正在乎你的人身上。你就會發現,你輕松了,反而得到更多了,然后你莞爾一笑。這時的神清氣爽就是滿足。這時你待人接物使人如沐春風,如此則人氣自聚而紫氣東來。
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【結語】
很多時候我們都以為《道德經》是哲學書就繞道而走,實際上《道德經》的偉大就在于,無論什么人讀它,都能找到自己需要的東西。只要它對我們的現實生活有幫助,我們不必去求甚解。
如果你發現自己正在經歷這些變化,請繼續保持。 不要急,花若盛開,蝴蝶自來。 順應天道,“好運”自然水到渠成。
那么,這3個跡象,你或你的朋友中了幾個?
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