《道德經》：一個人開始“走運”的3個跡象

我們經常抱怨自己倒霉，時常反問自己什么時候才能交一次“好運”。那么，什么是“好運”？是彩票頭獎？還是天上掉錢？

其實，這些都不是好運，甚至可以稱之為禍端。老子在《道德經》里早就說得很通透了，真正的“好運”，不是求來的，而是修來的。 能改變一個人生活軌跡的，只有在他的心態和處世方式發生了改變之后。

仔細回想下，如果你自己，或者身邊的人，最近出現了以下這3種變化，別懷疑，那是上升變強的征兆，好日子指日可待了。

01

第一種跡象：從“急躁易怒”變成“靜水流深”

生活中不如意的人事十有八九，每每遇到大多容易急躁生氣。但如果你發現，最近的自己好像變了，同樣的煩心事，現在的第一反應不是抱怨，而是想辦法解決；面對誤解，也不再急于爭辯，而是淡然一笑。那么，恭喜你了

《道德經》第二十六章里說：

“重為輕根，靜為躁君。”

意思是：穩重是輕浮的根本，寧靜是躁動的主宰。 老子認為，一個人只有“靜”下來，才能掌控局面（為君）；如果遇事則躁，就會失去根本。

可以說，我們八成的煩惱都來自人際交往，事情的成敗與得失總是建立于他人關系里。而與人相處，最關鍵的就是情緒。我們不難發現，成大事的人在面對對手時，依舊和顏悅色談笑風生。很多人認為這是虛偽，其實不然，這是戰術，為了藏與更持久試探。如果爭吵不能成為戰術，他們就絕不會把精力在花無謂的爭辯上。

當一個人開始“守靜篤”，他的內心就會像一面鏡子。 心靜了，看事就全面了；看的全面，做出的決策就更穩定；決策穩了，路自然就順了，“好運”也就跟著來了。所以，不是運氣變好了，是你給自己制造的麻煩變少了。

02

第二種跡象： 從“處處爭鋒”變成“上善若水”

我們經常與人爭辯，因為我們覺得我們是對的，結果往往兩敗俱傷。如果現在你發現自己只是表達自己的觀點而不去爭那個對錯，那么恭喜你，你學會成全別人和放過自己了。其實，很多時候，別人根本不需要你的建議。

《道德經》第八章里說：

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”

水，滋潤萬物卻不跟萬物爭功，人往高處走它往低處流，所以它最接近“道”。

很多人以為“交好運”是“殺伐果斷”，其實真正的順遂，往往伴隨著“利他”。 當你開始懂得“讓利”，懂得在人際關系中“示弱”，你會發現阻力變小了。

工作中，我們不跟同事爭口舌之快，或許更易贏得信任。生意上，別把利潤算得太死，反而能帶來了長期的回頭客。

“不爭”不是放棄，而是不把精力浪費在沒有戰略意義的競爭上。我們不需要像水一樣去“利萬物”，也不用像水一樣去“處眾人之所惡”，但我們要學水的“柔”，順勢而流，勢不可擋，越擋越強，可生龍，可滔天。遇事善柔，則人心聚。俗話說，積水成淵，而“貴人”生焉。

03

第三種跡象：從“貪多求全”變成“知足常樂”

以前總是這也想要，那也想要，結果什么都抓不住，把自己搞得很累。 現在你開始做減法了。 你不再執著于那些虛無縹緲的面子，也不再為了買不需要的東西透支身體。你開始專注當下，珍惜手里已經擁有的。

我們總是事事求全，既要又要。結果要么抓不住，要么抓不穩，還把自己搞得很累。如果現在你發現自己不那么在意別人的看法了，發現自己不再執著于“面子”了，發現自己習慣去看“里子”了。那么恭喜你，你開始專注本質而珍惜當下了。

《道德經》第四十六章里說：

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”

老子警告我們：最大的禍患就是不知足，最大的過失就是貪得無厭。只有當一個人真正明白了“知足”本身就是一種富足，那他就能獲得持久的、不受外在條件干擾的永恒滿足感。

“少則得，多則惑。” 一個人的精力是有限的。當你什么都想要的時候，你的情感與資源都會因此分散，像漏水的桶，明明一直在付出，卻處處不討好。

但當我們減掉無意義的社交，節制無意義的欲望，把我們難得的資源都用在具有戰略意義的事情上，把我們珍貴的情感用在真正在乎你的人身上。你就會發現，你輕松了，反而得到更多了，然后你莞爾一笑。這時的神清氣爽就是滿足。這時你待人接物使人如沐春風，如此則人氣自聚而紫氣東來。

【結語】

很多時候我們都以為《道德經》是哲學書就繞道而走，實際上《道德經》的偉大就在于，無論什么人讀它，都能找到自己需要的東西。只要它對我們的現實生活有幫助，我們不必去求甚解。

如果你發現自己正在經歷這些變化，請繼續保持。 不要急，花若盛開，蝴蝶自來。 順應天道，“好運”自然水到渠成。

那么，這3個跡象，你或你的朋友中了幾個？