讀書人憑什么退20萬(wàn)清軍？朱先生的答案只有４個(gè)字｜白鹿原

本文解讀《白鹿原》第六章。

這一章信息量很大，白靈的降生、朱先生單舌退敵、《鄉(xiāng)約》的推行……陳忠實(shí)先生在這一章里，既寫了一個(gè)新生命的誕生，又寫了舊秩序的瓦解與重建，絕對(duì)的大手筆。

先說(shuō)白靈。

這姑娘來(lái)得很不容易。仙草一共坐了八次月子，在馬犢（孝文）、騾犢（孝武）兄弟倆之后，有四個(gè)孩子全在“四六風(fēng)”上夭折了。

所謂的“四六風(fēng)”，是在出生第四到六天發(fā)病的新生兒破傷風(fēng)的俗稱。奶奶白趙氏的應(yīng)對(duì)辦法是用艾葉灸、用祖?zhèn)鞣ㄗ泳龋紱](méi)救回來(lái)。對(duì)此，她都表示這都是命中注定的，就跟她對(duì)白嘉軒的前六個(gè)女人的看法一樣。

其實(shí)這樣把一切歸之于命的想法，確實(shí)能解決心理負(fù)擔(dān)問(wèn)題。

直到白嘉軒的第三個(gè)兒子牛犢（學(xué)名白孝義）出生，才總算留住了一個(gè)。那圓溜溜的疤痕，算是這孩子活下來(lái)的勛章。

不知道這是他的命呢，還是白趙氏的功勞呢？如果真是命的話，似乎也就不需要拿艾葉灸了吧。實(shí)際上，她這是樸素的“盡人事，聽(tīng)天命”。

可仙草看著牛犢，心里頭卻還是有個(gè)遺憾。她和白嘉軒都想有個(gè)女兒。有兒有女，才“好”嘛。現(xiàn)在也是如此。

白家真的是太順了，女兒真的來(lái)了。一年后，白靈出生了。而且她的出生跟歷史上那些非同凡響的人物一樣非同尋常。

那天仙草在織布機(jī)上正忙著，腹部猛然一墜，羊水破了。

別奇怪，仙草“現(xiàn)在對(duì)生孩子坐月子既沒(méi)有恐懼也沒(méi)有痛苦，甚至完全能夠準(zhǔn)確把握臨產(chǎn)的時(shí)日。她的冷靜和處之泰然的態(tài)度實(shí)際是出于一種司空見(jiàn)慣，跟拉屎尿尿一樣用不著驚慌失措，到屎墜尿憋的時(shí)候抹下褲子排泄了就畢了，不過(guò)比拉屎尿尿稍微麻煩一點(diǎn)罷了”。

考慮到現(xiàn)在女人生孩子越來(lái)越吃力，大概相互都是無(wú)法理解的吧。

當(dāng)此情形，仙草愣是沒(méi)吭聲，托著褲襠下了織布機(jī)，一步一步走過(guò)院子。跨過(guò)門檻的時(shí)候，頭頂傳來(lái)一聲清脆的鳥叫：一只百靈子正在梧桐樹(shù)上叫呢，尾巴一翹一翹的。

百靈鳥歡叫著，孩子就落地了。而“白靈”之名，也就這么來(lái)了。

百靈在我們的文化里是吉祥鳥。白靈后來(lái)成為投身革命的女戰(zhàn)士，象征著白鹿原這片古老土地上的新希望。

也幸虧這個(gè)時(shí)間白趙氏抱著牛犢串門去了，不然白靈臉上難逃疤痕。

后來(lái)白靈順順當(dāng)當(dāng)度過(guò)了四六災(zāi)期，這在白家可是頭一遭。仙草反倒不踏實(shí)了，非要給閨女認(rèn)個(gè)干大，也就是干爹。

嘉軒夫妻還有點(diǎn)傾向于冷先生，畢竟身份最好對(duì)等，再說(shuō)冷先生與他們白家交情非同一般。

但白趙氏卻一錘定音說(shuō)：“就認(rèn)鹿三好！”你想想，鹿三只是白家的長(zhǎng)工，身份不對(duì)等啊！按說(shuō)給白家小姐認(rèn)干大，怎么也該是村子里的體面人吧？

我想白趙氏考慮的角度，除了她早把鹿三當(dāng)自家人，更重要的是孩子的健康，就像給幾個(gè)孫子取小名那樣，賤一點(diǎn)，低調(diào)一點(diǎn)。

白嘉軒去說(shuō)的時(shí)候，鹿三心里翻來(lái)覆去想了很久。他知道自己的身份，白家的低就對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種壓力。

他并不想高攀，他恪守的是“干好自己該干的事而決不干他不該干的事”。但他想著白家兩代人對(duì)他的好：麥?zhǔn)諘r(shí)讓他先取糧，秋后讓他先稱棉花，播種時(shí)節(jié)還讓他先用白家的牲口犁具……所以鹿三最后決定答應(yīng)：“嘉軒已經(jīng)開(kāi)了口，這個(gè)臉不能傷！”

滿月那天，全村人來(lái)慶賀，把黑灰紅水往白嘉軒和鹿三臉上抹，熱鬧得很。唯一遺憾的是冷先生沒(méi)來(lái)。后來(lái)才知道，他被“反正”堵在城里了。

"反正"，就是辛亥革命。這兩個(gè)字從冷先生嘴里說(shuō)出來(lái)，輕飄飄的，可落在白鹿原上，卻是天翻地覆的前奏。

說(shuō)到"反正"，緊接著就是白狼的傳言。

陳忠實(shí)寫白狼寫得特別陰森恐怖：

那是一只純白如雪的狼，兩只眼睛閃著綠幽幽的光。它跳進(jìn)豬圈，無(wú)聲無(wú)息，一口咬住正在睡覺(jué)的豬的脖子，嘬著嘴吸吮血漿，直到把豬血吸干咂盡，然后一溜白煙消失無(wú)蹤。豬肉豬毛完好無(wú)損，只有豬脖下留著幾個(gè)血眼兒。

白狼的傳聞越傳越邪乎，人們把豬趕進(jìn)牛棚馬號(hào)，甚至有人把豬拴到火炕腳地的桌腿上，但白狼照樣出入自如。最后人們發(fā)現(xiàn)最管用的辦法就是徹夜點(diǎn)火，“村村點(diǎn)火，處處冒煙”。

也正是在這種形勢(shì)下，白嘉軒的族長(zhǎng)作用凸現(xiàn)出來(lái)了。

他和鹿子霖一商量，決定修補(bǔ)村莊圍墻。

這個(gè)設(shè)想一提出，獲得村里“一哇聲”的響應(yīng)，全村人輪班打夯，五天五夜不停，圍墻就修好了。然后白嘉軒又組織巡邏放哨，十六歲以上的男人以老搭少分組，夜夜值班。

白狼果然沒(méi)有出現(xiàn)，而白嘉軒通過(guò)這件事“確切地驗(yàn)證了自己在白鹿村作為族長(zhǎng)的權(quán)威和號(hào)召力，從此更加自信”。

也就是說(shuō)，修圍墻這件事，與其說(shuō)是有效防了白狼侵?jǐn)_，更重要的卻是讓白嘉軒的族長(zhǎng)地位更加穩(wěn)固了。

看來(lái)亂世之中，權(quán)威更容易建立啊！

有意思的是，后來(lái)朱先生為白鹿村寫《鄉(xiāng)約》，這修圍墻的做法就更深一層了：圍墻防的是白狼的入侵，《鄉(xiāng)約》防的是人心風(fēng)俗的敗壞。

物質(zhì)圍墻和精神圍墻一起修，白鹿原才算真正有了“防火墻”。

本章朱先生辦了兩件大事。

第一件是從一個(gè)傳聞開(kāi)始的。說(shuō)朱先生憑一張嘴一句話，就解除了從甘肅反撲過(guò)來(lái)的二十萬(wàn)清軍，張總督任命他為第一高參。

白嘉軒特意跑去問(wèn)姐夫，朱先生卻輕描淡寫地說(shuō)：“傳言而已！”

其實(shí)是真的。只不過(guò)朱先生的行事做派，跟我們想象的大英雄完全不一樣。

第一幕：三番兩次請(qǐng)而不出。

那天清晨，朱先生正在書房晨誦。陳忠實(shí)在這里寫了一段極好的話：

“誦讀已經(jīng)不是習(xí)慣而是他生命的需要。世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反覆咀嚼，咀嚼到后來(lái)連什么味兒都沒(méi)有了；只有圣賢的書最耐得咀嚼，同樣一句話咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn)；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。”

簡(jiǎn)直是把讀書人的境界寫透了。我想這本就是陳忠實(shí)自己的讀書體會(huì)。

省府衙門來(lái)請(qǐng)，朱先生頭也不抬：“就說(shuō)我正在晨誦。”新舊兩軍對(duì)壘，十萬(wàn)火急的軍情，他愣是不當(dāng)回事。等差官讀完手諭，朱先生說(shuō)了一番話就轉(zhuǎn)身走了：“孺子只讀圣賢書，不曉軍事，又無(wú)三寸不爛之舌，哪有回天之力！回去告知張總督，免得貽誤戰(zhàn)機(jī)。”

這是假話。他豈是這樣避事的書生？只是因?yàn)樗幕I劃太過(guò)兇險(xiǎn)，不能提前讓旁人特別是家人知曉而已。

然后他回頭告訴老婆也就是白嘉軒的姐姐，“我得出去躲幾天”，因?yàn)椤拔宜愣◤埧偠竭€要派人來(lái)纏的”。

這同樣是假話。他此去生死難料，如果說(shuō)要孤身闖軍營(yíng)，恐怕還沒(méi)出門，得先照顧妻子了。他妻子并非尋常鄉(xiāng)下女子，但畢竟這個(gè)事太大了。

第二幕：不坐汽車的土人。

第二天傍晚朱先生自己找到總督衙門去了，站在總督府門口大喊張總督的名字，被衛(wèi)兵連著轟出去五次。直到差官認(rèn)出了他，才請(qǐng)進(jìn)去。

張總督埋怨他三番兩次請(qǐng)來(lái)又不進(jìn)門，朱先生倒好，反過(guò)來(lái)怪人家不仗義。

張總督說(shuō)他放著汽車不坐硬走路，朱先生答：“我是土人，享不了洋福，聞見(jiàn)汽油味兒就惡心想吐。”

第二天一早張總督又找不到人了：朱先生自己上路了。張總督追出城去，在咸陽(yáng)大橋上看見(jiàn)朱先生：布衣、褡褳、油傘，正在晨光熹微中誦讀圣賢書，連嗚嗚吼叫的汽車都充耳不聞。

張總督無(wú)奈，朱先生卻要他念詩(shī)送行。張總督念了王維的《渭城曲》，朱先生聽(tīng)了擊掌稱好，自己卻吟起杜甫的《兵車行》來(lái)：

“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋……”吟到這里，“熱淚涌流”，轉(zhuǎn)身就走。

朱先生心里裝的是百姓啊。

第三幕：以“學(xué)為好人”通行兩軍之間。

過(guò)了咸陽(yáng)橋，清軍攔住朱先生。他拿出一方紙遞過(guò)去。那是巡撫方升當(dāng)年親筆題贈(zèng)的條幅，上書四個(gè)大字：“學(xué)為好人”。

當(dāng)年朱先生考中頭名舉人，方巡撫三次提拔他，他都婉言辭謝。方升不惱反敬，就寫了這四個(gè)字送他。

這四個(gè)字是朱先生做人的準(zhǔn)則，如今卻成了通行證。

第四幕：說(shuō)服方升退兵。

方升設(shè)宴款待朱先生，朱先生遠(yuǎn)遠(yuǎn)坐著不上桌，非要方升把戎裝換成便服才行，話面上是說(shuō)級(jí)下人怕這裝束，實(shí)際上是因?yàn)樗藖?lái)是尋求“罷兵”，那就從脫下戎裝開(kāi)始，不然，難道他是來(lái)喝出兵壯行酒嗎？

方升表示破例照辦，他才說(shuō)：“這才像個(gè)人了。”

這句話分量不輕。我的理解是殺伐之氣退了，戾氣少了，回到平和的狀態(tài)了。

席間，朱先生只吃素菜不動(dòng)葷菜，還把剩菜倒進(jìn)瓦罐，說(shuō)要帶回家給孩子嘗嘗。他對(duì)方升說(shuō)：“天下大亂，人人忙著爭(zhēng)權(quán)奪利，誰(shuí)個(gè)體恤百姓？我此行是專程向恩師討活路來(lái)了。”

方升說(shuō)自己是為百姓披掛戎裝，要平叛討賊重振朝綱。朱先生問(wèn)：“你能平定關(guān)中，我深信不疑。武昌呢？湖廣各省呢？誰(shuí)去平叛？”

方升答：“我為清臣，誓為朝廷盡忠。我丟掉的江山，由我收回。至于武昌湖廣，鞭長(zhǎng)莫及。”

朱先生笑說(shuō)了一句極重的話：

“一樹(shù)既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢榮茂，這一枝一梢還能維系多久？”

譯成大白話就是：大清這棵樹(shù)已經(jīng)爛透了，您還維護(hù)它干嘛？

這句話風(fēng)險(xiǎn)極大，如果方巡撫還穿著戎裝，弄不好直接把朱先生拿下了（當(dāng)然這還不至于）。但是他還是生氣了，以為朱先生是來(lái)當(dāng)說(shuō)客的。

朱先生亮明了自己的立場(chǎng)：張總督反正文告二十八條，他只領(lǐng)受三條：剪辮子、放足、禁煙。他還是守著白鹿書院，每月四十不曾下山，晨誦午習(xí)，傳道授業(yè)解惑，恪守“學(xué)為好人”的宗旨。

就是說(shuō)，他仍謹(jǐn)記方巡撫的教誨，自然也希望方升自己照此執(zhí)行。

朱先生這番話里有大智慧。他不是來(lái)當(dāng)說(shuō)客的，他是來(lái)討活路的：為誰(shuí)討？為關(guān)中百姓，也為他自己。

朱先生回程后，方升果然退兵了。

朱先生再次從總督府離開(kāi)時(shí)，留下一張字條，上面是孩童誦唱的歌謠：

"腳放大，發(fā)鉸短；指甲常剪兜要淺。"

張總督不解，朱先生笑說(shuō)是他一路聽(tīng)到的童謠。這兩句話的意思是：放足、剪辮子、勤剪指甲、做官別太貪。

新政最樸素的注解，原來(lái)早就唱在孩子們的嘴里了。

上面是朱先生的第一件大事，再說(shuō)他另一件大事：立鄉(xiāng)約。

比起談笑間退二十萬(wàn)大軍來(lái)，這立鄉(xiāng)約事好像小了點(diǎn)。其實(shí)這一點(diǎn)兒也不小，甚至，朱先生更重視后者。退兵可免一時(shí)生靈涂炭，立約卻是作用于萬(wàn)千人心，作用長(zhǎng)遠(yuǎn)，按朱先生的說(shuō)法是建立“過(guò)日子的章法”。

這個(gè)章法，也就是鄉(xiāng)約，要保障的是，不管世事怎么變，比如像白嘉軒這樣已經(jīng)是鄉(xiāng)村的能人，還對(duì)改朝換代、男人剪辮、女人放足諸事無(wú)所適從的情況下，仍然能夠照章過(guò)日子。

朱先生的《鄉(xiāng)約》就為此而寫。

它分三大部分：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交。說(shuō)白了就是告訴村民什么該做、什么不該做、怎么做人。

徐先生看了《鄉(xiāng)約》之后擊掌贊嘆“這是治本之道”，說(shuō)他正思量辭學(xué)農(nóng)耕的事，今見(jiàn)先生親書，決定幫扶白嘉軒在白鹿村實(shí)踐《鄉(xiāng)約》，教民以禮義，以正世風(fēng)。

接下來(lái)就是推行了。白嘉軒負(fù)責(zé)實(shí)施，徐先生每晚講解，要求每晚必到。男人學(xué)會(huì)了回去教妻子兒女，學(xué)生在學(xué)堂里也學(xué)《鄉(xiāng)約》當(dāng)鄉(xiāng)土教材。處罰條例包括罰跪、罰款、罰糧、鞭抽板打。

效果堪稱立竿見(jiàn)影：

偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡。摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等賭博營(yíng)生全踢了攤子。打架斗毆扯街罵巷的爭(zhēng)斗事件再不發(fā)生。白鹿村人一個(gè)個(gè)變得和顏可掬文質(zhì)彬彬，連說(shuō)話的聲音都柔和纖細(xì)了。

特別有意思的是，村民白滿倉(cāng)的老婆，在門外給孩子喂奶扯襟袒脯，被白嘉軒當(dāng)成違反禮儀的案例當(dāng)眾講了。

白滿倉(cāng)當(dāng)晚回去就抽了女人兩個(gè)耳光。從此，女人給孩子喂奶全都自覺(jué)囚在屋里。

白滿倉(cāng)的行為涉嫌家暴，是極不妥當(dāng)?shù)模_實(shí)證明了白嘉軒一句話，比什么法律都管用。也證明鄉(xiāng)約的約束力確實(shí)很大。

后來(lái)白嘉軒請(qǐng)石匠把《鄉(xiāng)約》全文鐫刻在兩方青石板碑上，鑲在祠堂正門兩邊，與"仁義白鹿村"豎碑互為映照。

至此，白嘉軒把物質(zhì)和精神的圍墻都修筑了起來(lái)。至此，他已成了白鹿村真正的族長(zhǎng)。

這里再提一下鹿子霖。同樣是村里的頭面人物，他和白嘉軒的關(guān)系是既合作和競(jìng)爭(zhēng)。他們合作辦了不少事，也證明都很有能力。而競(jìng)爭(zhēng)，自然也免不了。

當(dāng)然，族長(zhǎng)是不用競(jìng)爭(zhēng)的，祖宗規(guī)定了長(zhǎng)房的子孫當(dāng)族長(zhǎng)嘛。

他們?cè)谌硕∩厦娓?jìng)爭(zhēng)。這方面白嘉軒有優(yōu)勢(shì)。他有三個(gè)兒子，一個(gè)女兒。鹿子霖才兩個(gè)。不過(guò)后來(lái)鹿子霖在村里有不少私生子，數(shù)量是超過(guò)白嘉軒的，但這應(yīng)該是能進(jìn)宗祠才算。

白嘉軒還曾有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍地說(shuō)，鹿子霖的老婆可能絕經(jīng)了，不會(huì)再生了。這一次競(jìng)爭(zhēng)算他贏。

另一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)就有點(diǎn)像打擂臺(tái)了。

就在白嘉軒嚴(yán)格執(zhí)行鄉(xiāng)約，把白鹿村的秩序維護(hù)得井井有條，族長(zhǎng)當(dāng)?shù)梅Q心如意的時(shí)候，鹿子霖來(lái)告訴他，說(shuō)縣里任命他為白鹿鎮(zhèn)保障所鄉(xiāng)約了。

這個(gè)鄉(xiāng)約不是村民自治制度，而是一個(gè)行政職務(wù)。書中有個(gè)解釋：縣下設(shè)倉(cāng)，倉(cāng)下設(shè)保障所；倉(cāng)里的官員稱總鄉(xiāng)約，保障所的官員叫鄉(xiāng)約。白鹿倉(cāng)原是清廷設(shè)在白鹿原上的一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，在鎮(zhèn)子西邊三里的曠野里，豐年儲(chǔ)備糧食，災(zāi)年賑濟(jì)百姓，只設(shè)一個(gè)倉(cāng)正的官員，負(fù)責(zé)豐年征糧和災(zāi)年發(fā)放賑濟(jì)，再不管任何事情。現(xiàn)在白鹿倉(cāng)變成了行使革命權(quán)力的行政機(jī)構(gòu)，已不可與過(guò)去的白鹿倉(cāng)同日而語(yǔ)了。保障所更是新添的最低一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，轄管十個(gè)左右的大小村莊。

反正就是縣管干部了，主要的職責(zé)有傳達(dá)政令、調(diào)解糾紛、組織執(zhí)行等等。這個(gè)職位原本倒不是鹿子霖搞關(guān)系弄來(lái)的，而是總鄉(xiāng)約田福賢點(diǎn)名要他出任的。因?yàn)槁棺恿乇旧泶_實(shí)有能力，能做事，又與白鹿村族長(zhǎng)白嘉軒有分庭抗禮之勢(shì)。

任職培訓(xùn)了半個(gè)月后，鹿子霖還穿著新制服和其他鄉(xiāng)約們一起跟縣長(zhǎng)合了個(gè)照，這事白嘉軒可輪不到啊！

而這個(gè)檔次好像比他一個(gè)背靠宗族的村級(jí)族長(zhǎng)要高級(jí)了吧？至少一個(gè)是上面有人，一個(gè)是背后有人，有掰掰手腕較較勁的資本了，甚至，他鹿子霖到村里傳達(dá)縣里鎮(zhèn)里的指示精神，白嘉軒還得不折不扣地貫徹落實(shí)呢。

所以鹿子霖非得第一時(shí)間來(lái)告訴白嘉軒不可。

而白鹿村的變化也隨之天翻地覆地開(kāi)始了。本章就解讀到這里，下回繼續(xù)聊第七章。