為什么百年前馬克思主義傳入中國后，為廣大知識分子所接受？

文：秦慶武

自己在讀大學(xué)的時(shí)候接觸最多的理論就是馬克思主義理論。也讀了很多馬克思和恩格斯的原著。的確，作為一種思想理論體系，它是比較完整的。而作為一種實(shí)踐，則是到了在列寧10月革命勝利以后，建立了蘇維埃社會主義國家。

在19世紀(jì)初，最發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國家是美國、英國和西歐。在讀了許多西方哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)著作以后，感覺到他們的理論也是非常有建樹的。但是為什么中國的大多數(shù)知識分子，并沒有接受這些西方的先進(jìn)理論，而是接受了馬克思主義理論呢？這確實(shí)是一個(gè)值得深思的問題，我也長期被這個(gè)問題所困擾。

馬克思和恩格斯1848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，馬克思29歲、恩格斯27歲，兩個(gè)人還是年輕的學(xué)者。他們了解的是資本主義發(fā)展初期的現(xiàn)狀，他們沒有見過汽車和飛機(jī)，更不要說互聯(lián)網(wǎng)和人造衛(wèi)星。然而他們的理論卻被奉為圣經(jīng)，成為以蘇聯(lián)為首的社會主義國家的指導(dǎo)思想。那么百年以前馬克思主義傳入中國以后，為什么能夠被中國的知識分子迅速接受呢？

百年前，馬克思主義之所以能迅速傳入中國并被廣大知識分子所接受，認(rèn)為是救國救民的正確道路，是多種主客觀條件共同作用的結(jié)果。總結(jié)一下，這可能既是中國社會內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然要求，也是當(dāng)時(shí)國際環(huán)境、思想潮流和階級力量變化共同催生的歷史選擇。其歷史背景主要可以有以下幾個(gè)方面：

一， 舊道路的失敗與新出路的探尋

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族面臨內(nèi)憂外患，無數(shù)仁人志士為救亡圖存，嘗試了各種方案，但均以失敗告終。

1. 西方道路很難走通

中國近代的知識分子并不是不了解西方，也曾經(jīng)想學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)和制度。從學(xué)習(xí)西方的器物（洋務(wù)運(yùn)動）、制度（戊戌變法、辛亥革命）到思想文化（新文化運(yùn)動），先進(jìn)的中國人希望通過仿效歐美來實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)。

然而，辛亥革命雖然推翻了帝制，但勝利果實(shí)被竊取，中國并未實(shí)現(xiàn)真正的民主共和和社會進(jìn)步。巴黎和會上，西方列強(qiáng)將德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，徹底打破了中國人對“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”的幻想和對西方資本主義道路的迷夢。

2. 思想界的閘門打開

辛亥革命和新文化運(yùn)動極大地解放了人們的思想，打破了封建傳統(tǒng)觀念的束縛，各種新思潮如雨后春筍般涌現(xiàn)。這為知識分子提供了充分的選擇與比較的機(jī)會，促使他們開始反思資本主義制度的弊端，并積極探索新的救國方案。

二， 國際形勢的深刻影響

國際上的兩個(gè)重大事件，一正一反，對中國知識分子的選擇產(chǎn)生了決定性影響。

1. 俄國十月革命的勝利的影響

1917年，俄國十月革命一聲炮響，建立了世界上第一個(gè)社會主義國家。這給正在苦苦探尋救國道路的中國先進(jìn)分子帶來了巨大的鼓舞和全新的啟示。他們許多人都認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后的國家也可以通過社會主義革命走向解放。

從理論的感召上看，列寧曾經(jīng)提出“社會主義可以在一國或數(shù)國首先勝利”的理論。 而且有了10月革命的成功實(shí)踐。十月革命所倡導(dǎo)的反對帝國主義、追求民族獨(dú)立和人民解放的理念，與飽受欺凌的中國人民的需求高度契合。

從榜樣的力量上看， 蘇俄政府兩次發(fā)表對華宣言，宣布廢除沙皇俄國與中國簽訂的不平等條約，放棄在中國的特權(quán)。這種友好的態(tài)度與西方列強(qiáng)的侵略行徑形成鮮明對比，贏得了中國知識分子的好感與信任。

2. 第一次世界大戰(zhàn)的影響

一戰(zhàn)以極端的形式暴露了資本主義制度固有的、不可克服的矛盾和帝國主義侵略爭霸的本質(zhì)。這使得中國知識分子對西方資本主義文明產(chǎn)生了深刻的懷疑和失望，開始否定過去信仰的資產(chǎn)階級民主主義，轉(zhuǎn)而尋求能夠根本解決中國問題的理論體系。而馬克思列寧主義此時(shí)傳入中國，中國的知識分子看到了另一個(gè)新的世界。

三， 階級基礎(chǔ)與思想共鳴

1. 無產(chǎn)階級隊(duì)伍的出現(xiàn)和壯大

第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，中國民族資本主義得到較快發(fā)展，工人階級隊(duì)伍迅速壯大。到五四運(yùn)動前夕，產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右。這支新興的社會力量在五四運(yùn)動中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的階級基礎(chǔ)。

2. 與中國傳統(tǒng)文化的契合

馬克思主義所描繪的共產(chǎn)主義社會，與中華文化中幾千年來追求的“天下為公”、“人人平等”的“大同”社會理想有著內(nèi)在的契合性。這種文化心理上的親近感，使得中國知識分子在情感上更容易接受馬克思主義。

3. 先進(jìn)分子的引領(lǐng)與比較

以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的中國先進(jìn)知識分子，在反復(fù)比較了各種主義和思潮后，最終選擇了馬克思主義。李大釗是中國第一個(gè)傳播馬克思主義的先進(jìn)分子，他熱情贊揚(yáng)十月革命是“立于社會主義上之革命”，并預(yù)言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”。

陳獨(dú)秀也轉(zhuǎn)變思想，承認(rèn)“用革命的手段建設(shè)勞動階級的國家”是現(xiàn)代社會的第一需要。他們通過創(chuàng)辦刊物、組織研究會等方式，有力地推動了馬克思主義在中國的傳播和接受。

四，知識分子的天然左傾

一般認(rèn)為，知識分子是天然的批判者，他們同情底層群眾，有家國情懷。馬克思主義提出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，這也符合知識分子的思想追求。

中國共產(chǎn)黨從一開始建立就提出要為無產(chǎn)階級和底層群眾爭利益爭權(quán)利，而列寧建立的政黨和中國共產(chǎn)黨都是以鐮刀和斧頭為旗子的。這也符合中國知識分子同情底層，同情工人、農(nóng)民，為他們爭取利益的情懷。

盡管知識分子大多出生于富裕家庭，有的甚至還是大官僚、大地主、大資本家家庭，但是他們都有著為改造社會而獻(xiàn)身的理想。因此而背叛了自己的家庭，走上了革命的道路。我們可以看到中國共產(chǎn)黨最上層領(lǐng)導(dǎo)人幾乎沒有出身貧苦農(nóng)民的。基本上都是出身于富裕家庭的知識分子。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，許多身在大城市享受優(yōu)渥生活的知識分子，也是毅然舍棄了城市生活，奔向延安。在上海，大部分知識分子都加入了左翼文化的聯(lián)盟。只有很少的知識分子，如胡適、傅斯年等堅(jiān)持了自由主義。

因此在國共雙方江山易鼎以后，大多數(shù)的知識分子，特別是理工科的知識分子，都留在了新中國。準(zhǔn)備為新中國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。甚至還有一些海外的知識分子毅然回到中國大陸。同時(shí)我們也看到，新中國剛剛建立的幾年，到處生機(jī)勃勃，蒸蒸日上，也感染了這些知識分子。

綜上所述，中國知識分子選擇馬克思主義，是在舊道路走不通、西方文明暴露出弊端的背景下，被十月革命的成功所吸引，并結(jié)合中國自身階級力量發(fā)展和文化傳統(tǒng)，經(jīng)過反復(fù)比較和實(shí)踐檢驗(yàn)后作出的選擇。

這種選擇成為一部分人終身奮斗的理想，而且在中國這樣一個(gè)以農(nóng)民為主的國家，取得了奪取政權(quán)的勝利。對于這一段歷史，既有它的必然性，也有它的偶然性。