民族國家之黃昏！

伊朗與美國之間目前實現了停火。但多數分析人士預計，這場戰爭將在一周、兩周，或一個月后重燃。

它必將重燃，因為美伊之間不可能達成一個互利且雙方滿意的協議。今天，我想探討這場戰爭將如何演進，而我要提出的論點是：這場美伊戰爭，實質上是21世紀的第一場戰爭。

要理解這一點，我們需要回顧近幾百年來戰爭形態的演變。最原始的戰爭方式，是通過盡可能多地殺死敵方士兵，摧毀國家的戰斗能力。雙方在戰場上列陣對決，誰贏得戰役，誰便贏得戰爭——數百年來，戰爭皆循此道。

然而到了20世紀，情況發生了變化。民族國家擁有了動員數百萬人口的龐大能力，得以不斷補充戰場上的兵員。于是，戰爭的目標轉移了：你必須摧毀國家的生產能力，摧毀它的制造業基礎。

這意味著，在你殺死盡可能多的士兵之前，首先要盡可能多地殺死平民。20世紀的戰爭，尤其是第二次世界大戰，本質上就是一場針對平民的殺戮競賽。

但到了21世紀，一切又變了——因為我們有了核武器，人口也過于龐大。你不可能殺死所有人；如果你使用核武器，別人也會對你使用。

于是，21世紀的戰爭目標轉向了：利用民眾對抗國家，通過在社會內部播下盡可能多的不和與異見，煽動平民推翻政府。而實現這一目標的手段，是經濟破壞與經濟扼殺。

這就是我今天要展開的論點。

一、人口爆炸的真正根源

地球上生活著80億人。大多數人視此為一項舉世矚目的成就。然而，這并非什么幸事——我們并沒有那么多資源可共享，也沒有那么多空間可容納。事實上，如果沒有化肥，地球只能養活10至20億人。那么，我們是如何走到今天這一步，坐擁80億人口，大多數人卻對現狀深感不滿？

科學家會告訴你，這是科學技術革命的結果。但這是不正確的。真正的原因，是民族國家。

民族國家是一場政治革命，它伴隨法國大革命而降臨。法國大革命的總設計師是讓-雅克·盧梭。他并非法國人，而是瑞士人。他之所以重要，是因為他提出了支撐法國大革命的理論——社會契約論。

在盧梭之前，人們很少思考個人與國家的關系。你生于某個社群，按傳統、習俗和家庭的要求行事。但盧梭是第一個說“不”的人：我們生而自由，因為上帝賦予了我們自由。那么，我們為何選擇放棄自由，加入社群？他的理論是：我們加入社會，是為了變得更加自由。

我們所有人聚合在一起，創造出一種稱為“眾意”（will of all）的東西——你可以將它理解為民主。民主的基本理念就是以投票做決定，多數者的意見勝出。

盧梭像

但在盧梭看來，這并非好的體制。我們應該追求比自身更高的東西，追求徹底的自由，這就是“公意”（general will）的理念。眾意是我們是誰，公意則是我們作為一個民族凝聚起來時可能成為的那個樣子。公意與眾意相對，前者是超越個體利益的共同體意志，后者為私人意愿的集合。理解公意的最佳方式，是通過康德的絕對命令理論——那是最高的道德法則。

是什么讓人成為真正的人？是什么讓我們能夠達到理想狀態？是三條原則。

第一，普遍性法則：想象你的每一個行為都會在宇宙中產生回響，你若微笑，眾生皆笑；你若發怒，眾生皆怒。捫心自問，你愿活在一個人人微笑還是人人發怒的世界里？

第二，自由意志：無人能強迫你微笑，你必須出于自由選擇而微笑。即使微笑讓你快樂，強迫你微笑也是有悖于人類之善的。

第三，人是目的：我絕不能為成就一個所謂的美好社會而犧牲任何一個人，因為我們本身就是終極目的。

從公意中產生出主權者——這是最高的法律，近乎于上帝。從主權者建立起國家和政府，國家將人塑造為公民，繼而產生了法律、文化和教育。這就是盧梭的社會契約，這就是理想的國家。法國大革命之所以爆發，正因一大批知識分子和革命者試圖實現這個社會契約。

當然，反對者甚眾，尤其是君主們。因為盧梭的理論意味著人民才是主權者，而在君主制下，主權者是君主。

這便是爭奪主權的根本論戰。當時歐洲諸國幾乎都是君主國，它們將法國大革命視為直接威脅，因此屢次入侵法國。但奇怪的事情發生了：這些職業軍隊進入法國，面對的是毫無軍事經驗的公民，而公民軍隊竟然擊敗了他們。

原因在于：社會契約論的力量如此強大，它讓人們甘愿為自由而戰，為自由而死。君主國的軍隊本質上是雇傭兵，雇傭兵不想死，他們要的只是軍餉，目的是威懾而非犧牲。

但法國大革命造就了公民，他們愿為“不自由，毋寧死”的信念沖鋒陷陣。正因如此，法國才得以在當時成為歐洲最強大的國家——它可以號召公民去戰斗和犧牲，兵源幾乎無窮無盡。

二、民族主義的歧途

被法國征服的德意志人，在憤怒中催生了另一種民族主義理論。約翰·費希特，這位德意志民族主義之父，提出了迥異于盧梭的主張。他說：不，將我們聯結為人的不是自由，是語言。是語言將我們與過去相連，將我們凝聚在一起，是語言值得我們為之奮斗。

這是種族、民族、鮮血。這正是德國國家的哲學基石。當時德意志分裂為數百個王國，最終是俾斯麥以“鐵與血”將德意志人民統一為一個德國——第二帝國。

俾斯麥認識到，為戰爭效力的不只是士兵，還有制造武器彈藥的工人。因此，他推行了一系列進步的工人改革——健康保險、意外保險、養老金、工人保護、兒童保護。

因為他明白，民族國家首要的就是鍛造戰士；要贏得戰爭，就必須確保擁有盡可能多的人，并且每一個人都能為戰爭做出貢獻。為此，必須照顧每一個人。

真正洞悉民族國家本質的，是墨索里尼。他理解到，民族國家的真正目的就是打仗。戰爭賦予人以生命的意義。如果圍繞戰爭來建立國家，圍繞戰爭之美來創造神話，人民就會心甘情愿地戰斗和犧牲。

他說：“我們創造了我們的神話。這神話是一種信仰，一種激情。我們的神話是民族，是我們民族的偉大。為了這偉大，我們讓一切服從于它。”

這就是民族國家的巔峰。于是，在第二次世界大戰中，戰爭不再是過去的雇傭軍對決，士兵皆來自民眾本身。

盟軍之所以獲勝，并非因為民主、道德或戰略更勝一籌，而是因為他們能摧毀敵人的生產能力，而敵人無法摧毀他們的。

美國的工廠完好無損，蘇聯的工業搬到了西伯利亞，而德國和日本的城市可以被徹底火焚。德累斯頓被夷為平地，東京被燒毀40%，名古屋被毀40%，橫濱被毀60%。

在二戰中，殺死戰場上的士兵已毫無意義——他們只會送來更多的士兵和武器。唯有摧毀平民，才能贏得戰爭。正是這樣，他們才擊敗了德國和日本。民族國家的理念之強大，竟至于為了獲勝，你必須摧毀整個平民人口。

于是我們看到：因民族國家的崛起，戰爭中殺死的人越來越多。二戰中至少有2000萬至3000萬人死亡，真實數字或許遠高于此。

但令人深思的是，即便經歷了這般浩劫，人口增長卻從未停止。人類歷史上大多數時期人口增長平緩，但從1600年前后開始，人口驟然激增。

科學家告訴你這歸功于科學技術的興起。但科技從來都在，真正不同的，是民族國家的崛起，以及那個認知——要打仗，就需要更多愿意為國家赴死的人；而要讓他們赴死，又必須善待他們。

于是民族國家渴望用科技來增長人口，于是有了現代醫學和公共衛生。這些創新之所以發生，是因為民族國家希望它們發生。

三、美國的全球游戲

二戰的浩劫之后，世界說：美國，你來掌局吧，我們建一個不必再互相屠戮的世界。于是美國創造了這場游戲——資本主義，消費資本主義，也就是我們今天的這個系統。

它在人類歷史上獨一無二，在很長時期內極其成功。它將世界人口從約20億推升到80億，讓許多人變得更富有——想想中國在過去三四十年間因參與消費資本主義而獲得的巨大財富。

但不幸的是，這個系統如今已失衡，不穩定，不可持續。于是我們開始重返戰爭。問題在于，人口如此龐大，這意味著當戰爭重來時，至少50%的人類將在第三次世界大戰中死去。

看看烏克蘭。數百萬人已在這場戰爭中死亡。烏克蘭戰爭本質上是一場19世紀的戰爭，它像一戰那樣，試圖在戰場上盡可能多地殺死士兵。但伊朗戰爭將是第一場21世紀的戰爭。

美國在第一輪打擊中嘗試了“震懾與畏懼”——斬首領導層，摧毀軍隊，摧毀生產能力。但這對伊朗無效，因為他們已為此準備了20年。

指揮體系是去中心化的，領導層可以迅速補充；軍隊和工廠藏在山腹之中。美軍雖摧毀了伊朗大量戰爭能力，伊朗仍在戰斗。因此，接下來幾個月，美國將轉向21世紀的戰爭策略。

這種策略有三大要素。

其一，經濟扼殺。摧毀你的整個經濟。伊朗為戰爭融資的命脈是石油出口，90%的伊朗石油經由哈爾克島運往中國。于是美國實施封鎖，切斷石油出口。

其二，族裔間的緊張。在伊朗西北、東南的少數民族地區制造分裂，鼓勵當地人反抗中央政府，迫使伊朗在多個方向同時應對威脅。

其三，摧毀民用基礎設施。不是摧毀軍事目標，而是打擊水壩、發電廠、公路與鐵路網絡。切斷德黑蘭這座千萬人口城市的食物供應通道，讓民眾無法獲得水、電、食物。

這樣，人民就會憤怒，而憤怒，可以被引導到政府頭上——因為攻擊政府比攻擊真正摧毀一切的美國軍隊要容易得多。

這就是21世紀的戰爭。它極為緩慢，極為有條不紊，也極為邪惡。它不追求一擊致命，而是專注于緩慢的絞殺。戰爭中，我最好的武器不再是我的飛機和航母，而將是你自己的人民。

當然，這些都是戰爭罪。有許多條約，如日內瓦公約，禁止這樣的戰爭。但隨著美國更加絕望，隨著他們持續失敗，他們會說：去他M的，不惜一切代價也要贏。

四、氣象之戰與顏色革命

美國對這類戰爭的實踐由來已久，只是更為隱蔽。

2012年，伊朗總統內賈德指責美國對伊朗發動“氣象戰”——通過在迪拜上空進行人工降雨，將本該屬于伊朗的雨水截走，制造干旱。

越南戰爭期間，美國曾實施“波普艾行動”，通過人工播云延長雨季，讓越南人難以通過密道補充物資。林登·約翰遜總統說過一句名言：“誰控制了天氣，誰就將控制世界。”未來戰爭的關鍵不是武器的數量，而是對天氣的操控能力。其中真假，仍有爭議。

此外，美國還有一種成熟手段——“顏色革命劇本”。邀請外國年輕人前來學習民主、學運組織、推翻政府的技巧，資助外國的非政府組織，操控社交媒體煽動民眾，賄賂安全部門保持克制。

尼泊爾去年的政權更迭中就出現了一個耐人尋味的場景：在一個大多數人不識英文的國家，年輕抗議者們高舉“OK Boomer, Time's Up”的英文標語。

“你們（老一輩）掌控話語權的時代結束了，現在輪到我們（年輕一代）來改變規則。”

這是給誰看的？這是美國標語，不是尼泊爾的。他們不是在為自己的國家吶喊，而是在向華盛頓的主子展示：我們在做事。這就是“顏色革命劇本”的標準演出。

美國控制著全球的咽喉要道——馬六甲海峽、巴拿馬運河、直布羅陀。即便伊朗控制霍爾木茲海峽，美軍航母仍可在印度洋封鎖伊朗。

很多人認為美國的真正目標是中國。中國經濟的命脈是出口。一旦出口受阻，經濟崩潰，失業暴增，抗議便可能隨之而起。這就是21世紀戰爭的模樣：不派軍隊登陸，不毀滅城市，而是把一個民族扼殺至死，再讓他們自己起來推翻自己的政府。

五、如何應對：末世論的回歸

那么，面對這種策略，被攻擊的國家如何應對？當你的經濟被摧毀，基礎設施被破壞，內部分裂被挑動之時，根據博弈論，只有一種有效回應——末世論。

你必須在你的人民中制造狂熱。因為他們正在受苦，食不果腹，毫無希望。你告訴他們：這一切都是上帝計劃的一部分。我們注定要受苦，而正因這份苦難，上帝將使我們無敵。在這苦難中，我們將尋得成為殉道者的勇氣。殉道，就是進入天堂。

問題在于，大多數人不愿這樣。他們只想過普通的生活。但歷史告訴我們，你并不需要多數人投身于末世論就能贏，或許只需10%到20%的人口。兩伊戰爭就是先例。

當時伊拉克擁有美蘇兩方支持的坦克、直升機和職業軍隊，而伊朗什葉派政權則沒有軍隊，沒有坦克，沒有直升機。

他們對人民說：至高無上的榮耀是成為殉道者，是為你的民族和上帝而死。于是16歲的少年們，僅憑步槍和手榴彈就沖向坦克。他們大多數被炸成碎片，但有些人沖了過去，把手榴彈扔進了坦克。

這不僅激發了整個伊朗的抵抗意志，扭轉了戰局，更關鍵的是，嚇壞了伊拉克士兵——你坐在坦克里，看著一個毫無懼色的人向你沖來，他的無畏，讓你畏懼。

所以，盡管21世紀的戰爭策略看似不可戰勝，但末世論是有效的反制。正因如此，在未來幾年，我們將看到末世論和宗教極端主義在世界范圍內的強烈回潮——因為這是抵抗21世紀戰爭的唯一途徑。

六、結語：血色黃昏

歸根結底，21世紀戰爭的核心是人口管理。你的敵人試圖煽動你的民眾去毀滅你，所以你必須更好地管理你的民眾。

在某些時刻，這便意味著“淘汰”一部分民眾——斷絕食物，制造饑荒；傳播疾病；甚至直接射殺。而控制人口最有效的手段，就是AI監控國家。這就是我們正在走向的未來。

這是無法逃避的歷史必然。我們擁有太多的人口，而我們還在渴求戰爭。因此，許多人將不得不在這些戰爭中死去。

諸位，這，便是民族國家的黃昏。由盧梭肇始，經過鐵與血的鍛鑄，在美國的全球游戲中登峰造極，又將在21世紀的絞殺戰中走向終結——不是被外部力量征服，而是從其內部，因它親手制造的人口炸彈和分化游戲而分崩離析。

在這血色黃昏中，我們即將看到末世論與AI監控共同降臨，而曾經召喚一切力量以追求勝利的民族國家，終將化作自己造物的祭品。