你只知他的緋聞，卻不知他的牛X

宋太宗趙光義帶著大部隊直奔幽州城。

為了奪回五代時割給契丹的燕云十六州，宋朝人等這一戰已經等了很久了。

遼國守衛幽州城的人，名叫韓德讓。

在堅守了15個晝夜后，遼國援軍終于趕來，韓德讓大開城門，與城外的援軍里應外合，兩面夾擊。

宋軍突然被包了餃子，驚慌失措，倉惶逃離戰場。韓德讓等人率領的遼軍大獲全勝。

這一戰，史稱“高梁河之戰”。傳聞，在潰退過程中，宋太宗腿部中箭，只能乘驢車逃去。

高梁河戰后，守城大功臣韓德讓得到了封賞，擢升為遼興軍節度使。

乾亨四年（982年），韓德讓再獲升遷為南院樞密使（相當于遼國境內管理漢人的最高長官），成為遼國漢臣中權勢最盛者。

一名漢臣為何能在契丹人云集的遼國朝廷嶄露頭角，成為舉足輕重的人物呢？這還得從他的身世講起。

唐朝末年，韓德讓的祖父韓知古在遼太祖耶律阿保機南下攻打薊州（今天津）時，被述律平的哥哥述律欲穩所擒，帶回草原。當時，韓知古年僅6歲。

后來，述律平嫁給耶律阿保機，韓知古作為陪嫁家奴也跟了過去，正式成為遼太祖耶律阿保機的“宮分人”，即家奴。

對于很多人來說，也許成為家奴就代表著永無翻身之日了。但韓知古攤上了個好兒子，并遇上了契丹統治者積極推行漢化的好時候，這預示著這個家奴的命運會不一樣。

在韓知古的諸子中，以韓德讓的父親韓匡嗣最為出色。《遼史》稱，“匡嗣以善醫，直長樂宮，皇后視之猶子”。在韓匡嗣的不斷進言下，父親韓知古得到了重用。

當時，中原正處于五代十國大亂世，耶律阿保機趁機擴張國土。隨著契丹國面積不斷擴大，出現了同一地區內混雜著漢人和契丹人兩種族群的情況。由于生活習慣不同，契丹人要放牧，漢人要種地，難免會發生族群摩擦。

為維持社會穩定，耶律阿保機首創南北“兩院制”，以漢人擔任南院官員，負責管治國境內的漢人族群；以契丹人擔任北院官員，負責調和契丹族群矛盾。而頗得重用的韓知古則被任命為南院總知漢兒司事，成為具體統轄漢人事務的最高官員。

根據《韓匡嗣妻秦國夫人蕭氏墓志銘》記載，韓德讓是韓匡嗣的兒子，排行老四。韓德讓出生時，韓知古、韓匡嗣父子已經侍奉契丹歷朝皇帝三十余年，整個家族偏向于契丹化，韓氏父子均婚娶了契丹女子，在朝堂上亦擁有一定的權威。

作為“官三代”，韓德讓很早便得家族遺風耳濡目染，史書贊他“忠厚謙愨，智略過人……明治體，喜建功立業事”。因謹慎輔佐遼景宗耶律賢，早年便獲任命為上京（今內蒙古巴林左旗南波羅城）皇城使，負責京畿地區安全警衛工作。

▲韓德讓。圖源：影視劇照

韓德讓坐上南院樞密使還不到一年，遼景宗耶律賢便在前往焦山行宮（遺址在今山西大同）狩獵后，一病不起。臨終前，指定韓德讓和皇族名將耶律斜軫為新皇帝的顧命大臣，遺命時年11歲的梁王耶律隆緒繼承皇位，軍國大事皆聽皇后命。

整個擁立過程看似順風順水，其實不然。

從遼景宗病危到新君登基的這段時間，遼國朝堂暗藏危機。當時，位列朝堂的200多位皇族宗室或握有重兵，或掌控實權，大家都對皇位虎視眈眈。

盡管遼景宗在世時就曾授權給皇后蕭綽執掌國事，對外可自稱“朕、暨、予”，并留有遺命要求群臣輔佐太子登基，但畢竟主少國疑，誰都無法拍著胸脯保證傳位能夠順利進行。

自遼太祖耶律阿保機駕崩后，從遼太宗耶律德光開始，世宗耶律阮、穆宗耶律璟、景宗耶律賢，遼國皇位的繼承沒有哪一次是一帆風順的。每一次皇位傳承，背后必然是權斗、陰謀，甚至是一場流血變故。

皇位坐上去了，也不是誰都能坐得穩。在這幾場皇位斗爭大戲過后，多的是皇帝被人暗殺，匆匆結束執政生涯的個案：耶律察割之亂、穆宗耶律璟遇刺……即便是政局相對穩定的景宗耶律賢時代，這種爭奪皇位的政變也不是沒有發生過。就在前一年，景宗的堂叔、耶律李胡之子趙王耶律喜隱才剛剛發動過一場未遂的軍事政變。

因此，如何保證年幼的皇子能夠順利即位，自然也就成了韓德讓需要面對的難題。

史載，“景宗疾亟，隆運（韓德讓）不俟詔，密詔其親屬等十余人并赴行帳”。

接到任命后，韓德讓立即意識到，此時正是行宮與皇宮之間信息傳播不對稱的時候。在沒有接到下一步明確指令前，他直接率領親信趕往行宮，守衛皇帝安全。同時，告知皇后封鎖消息，命令宗室諸王各自歸家，不得私下議論主上病情，并更換掉一批并不可靠的大臣，讓親信執掌兵權。隨后，再將之前政變未遂的趙王一家召入宮中，控制起來。

待各方徹底安定后，韓德讓、耶律斜軫等才對外宣布景宗皇帝死訊，召集文武百官，擁立太子登基。

正是在韓德讓果斷機警、沉著冷靜的處理下，才有效避免了一場可能顛覆朝堂，使遼國陷入內亂的政變發生。

▲蕭太后。圖源：影視劇照

乾亨五年（983年）十月初一，梁王耶律隆緒正式登基，尊遼景宗皇后蕭綽為太后，韓德讓以擁立之功總理宿衛事，參議朝政。

在韓德讓成名的歷程中，無論如何，都繞不開一個女人——“承天太后”蕭綽。她是遼景宗耶律賢的皇后，遼圣宗耶律隆緒的生母。

根據北宋人路振的《乘軺錄》記載，蕭太后曾對韓德讓說：“吾常許嫁子，愿諧舊好，則幼主當國，亦汝子也。”蕭太后與韓德讓之間曾有婚約，蕭太后希望能跟韓德讓再續前緣，重修舊好，這樣新皇帝耶律隆緒就相當于是他們共同的孩子。

翻開史書，我們不難發現關于他們二人感情的記載。如南宋李燾的《續資治通鑒長篇》中記述：“初，蕭氏與樞密使韓德讓通……”一個“通”字，似乎說明兩人之間有一段見不得光的“奸情”。

南宋人所寫的《契丹國志》亦有如下記載：“太后有辟陽之幸……景宗崩，太后臨朝，隆運（韓德讓）私事之。”文中所述，“辟陽”即西漢初辟陽侯審食其，代指審食其與漢高祖劉邦的皇后呂雉之間的那段“婚外情”，意即蕭太后與韓德讓之間確有私情。

但事實上，只要稍微了解一下遼國的通婚歷史就會知道，這種情況幾乎不可能存在。

遼國最早被稱為契丹國，由遼太祖耶律阿保機所創。據《遼史》記載，早期的契丹人婚姻習俗是氏族外通婚，一直與耶律氏保持通婚的是唯乙室和拔里氏。而耶律阿保機本人一直對漢高祖劉邦很是崇拜，故而讓耶律氏以劉氏為漢化姓氏。

在創立契丹國的過程中，耶律阿保機認為唯乙室、拔里氏和自己的皇后述律氏三家功勞特別大，可類比漢室蕭何，于是就下令唯乙室、拔里氏和述律氏都改為蕭姓，并規定皇族耶律氏和后族蕭氏世代通婚。耶律氏的男子只能選擇后族蕭氏女子為后妃，反之亦然。

即便不考慮這些，自韓德讓的祖父一輩起，他們家族的戶口就屬于皇帝的“家奴”范疇。這點有些類似于后世清朝的包衣制度，不管你官做得多大，在主子面前，依然是個奴才。蕭綽出身地位等同耶律氏皇族的后族，又怎會屈尊與自家奴才修訂婚約呢？

當時韓德讓身居高位，執掌宮中宿衛，蕭太后此言是否有拉攏人心之嫌，猶未可知。至于韓德讓與蕭太后的緋聞八卦，不排除是撰寫歷史的宋人出于對敵國（遼國）的丑化，或道聽途說而編排出來的。

總之，在韓德讓等一眾大臣盡心輔弼之下，大契丹（遼圣宗即位后，復國號大遼為大契丹）日漸富強。

▲蕭太后。圖源：影視劇照

契丹統和二十二年（1004年）九月，蕭太后與遼圣宗以收復瓦橋關（今河北雄縣舊南關）之名，親率20萬大軍深入宋境，直逼黃河岸邊的澶州（今河南濮陽）城下。

北宋朝野為之震動。在宰相寇準的生拉硬拽下，宋真宗決定“御駕親征”，發兵抵御遼軍。

從雙方戰略態勢上看，蕭太后等人發動的這場戰爭，其根本原因也是源自燕云十六州的歸屬問題。

燕云十六州地處太行山至居庸關一線。對中原王朝而言，燕云十六州的丟失，意味著位于契丹南邊的大宋面對北境戰事時，將無險可守。往大了說，這關系到王朝的生死存亡。

而歷經韓德讓改革后的燕云十六州，成為了遼國最先進的區域。它的農業、手工業和其他文化活動都比契丹本部地區要發達。如果遼國丟失了燕云十六州，有可能面臨的是改革的中途流產。

因此，燕云十六州在兩國之間都是必爭之地。

在宋真宗“御駕親征”的背景下，宋軍士氣大漲，澶州之戰中，將遼軍主將、蕭太后族兄弟蕭撻凜殺死，大敗南下的遼軍，迫使對方提出議和，簽訂澶淵之盟。

經過宰相寇準的強烈要求，議和的賠款金額從宋真宗原先對負責議和的曹利用說的每年百萬之數，降到了每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬兩、絹二十萬匹。

看似賠款金額數目低了，遼軍吃虧了，其實并非如此。

除此項每年必須“朝貢”的定例之外，協議中還指明了宋、遼互為兄弟之國，宋真宗尊蕭太后為嬸嬸，遼圣宗稱呼宋真宗為兄長。宋、遼兩國以白溝河（海河支流）為界，遼放棄瀛（今河北省河間市）、莫（今河北省任丘市）二州，雙方撤兵，各回各家。此后凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿。兩朝沿邊城池，一切如常，不得創筑城隍；在雄州、霸州兩地開放“榷場”（民族交界地互市場所），允許自由貿易。

這些條款，每一項都對遼國有利。

其中少不了隨軍出征的韓德讓的功勞。鑒于此，蕭太后對他青睞有加。兩人不僅同案而食，并排而坐，遼圣宗拜其為大丞相，總領知南北院樞密使府事，賜名“德昌”，改姓耶律，隸屬太祖耶律阿保機的支系。

韓德讓成為遼國僅次于太后和皇帝的第三號實權人物。

▲遼、宋版圖。圖源：中國歷史地圖集

宋、遼停戰后，邊境榷場貿易頻繁，互通有無。北宋用香料、犀角、象牙、茶葉、瓷器、漆器、稻米和絲織品等，交換來自遼國的羊、馬、駱駝等牲畜。

據《續資治通鑒長編》記載，契丹統和年間，在河北榷場，僅羊一項，就使遼國每年獲利錢40萬緡（貨幣計量單位，1緡≈1兩）。在此過程中，北宋的先進制瓷工藝和印刷技術也傳到遼國，兩國之間的經濟文化交流空前繁盛。

在此情況下，蕭太后決定大力推進漢化改革。

遼朝漢化改革，自遼太祖設立“兩院”制度分治蕃漢時就開始了。雖說自太宗至景宗數十年間，漢人在遼國的地位不斷提升，如韓德讓這樣的“漢人”也逐漸在遼國朝廷中一展抱負。

可是受傳統觀念影響，依舊有很多契丹貴族奉行老祖宗留下的奴隸制度，大批奴隸隸屬于他們的主人，地位低下，沒有機會投入對國家的建設中。結果就是，遼國進行了幾十年的漢化改革，由于生產力無法釋放，收效甚微。

奴隸長期受到壓迫，心中對主人的恨是不言自明的。最好的例子，便是遼穆宗耶律璟在打獵期間被身邊奴仆殺害。

另外，蕃漢分治制度，對于早已習慣農耕生活的底層漢人來說，雖然有效降低了民族之間的矛盾，但漢人及其他民族適用《唐律》，契丹族使用以前的“慣例法”，則無疑告訴所有外族人，你們是被區別對待的。

據《遼史》記載，當時的律令規定：“蕃人（契丹人）毆漢人死者，償以牛馬，漢人則斬之，仍沒其家屬為奴婢。”在契丹人眼中，漢人的性命不過牛馬，與自己手底下的奴隸沒啥區別。這無疑是對漢人的一種羞辱。長此以往，必將影響遼國的長治久安。

在蕭太后的支持下，遼圣宗加封同樣支持漢化改革的韓德讓為開府儀同三司兼政事令，參決國策。

針對存在已久的契丹奴隸制問題，遼圣宗以身作則，廢除了奴隸的身份，將原先隸屬于各個宮帳的奴隸改編為部民。對已降服的外族，也不再編為宮帳奴隸，直接放置在各個部落里，由部落族長統一管理。對于因饑荒等其他非罪因素淪為奴仆的人，一概允許其以勞動所得作價贖身，不再歸奴隸主所有。

這一改革，不僅促進了契丹國封建體制的真正確立，也極大地解放了社會生產力，使國家稅收得以維持在一個相對穩定的水平。

針對契丹國普遍存在的漢、契民族矛盾問題，韓德讓則建議蕭太后“一等科之”，即取消漢、契分罪治之，采取同一法律制裁，一視同仁。統和十二年（994年）正式下詔：“契丹人犯十惡者，依漢律。”這里的漢律指的就是漢人適用的《唐律》，即日后不管是漢人犯罪還是契丹人犯罪，一律都適用《唐律》。

做完這些相對基礎的改革后，韓德讓又著手契丹官制的改革。

以往契丹國在選賢舉能上，所倚重的基本都是契丹族官員，漢官僅為“招徠中國之人”。按契丹舊制，但凡軍國大事，漢人皆不得參與。許多漢人官員進了遼國朝堂之后，都是官顯權輕，只備顧問。在耶律阿保機至遼圣宗70年間，9個北府宰相、5個北院樞密使，以及5個南府宰相中的4人，全是契丹人。

韓德讓建議蕭太后，學習隋、唐的科舉考試傳統，在遼國境內重新開科取士，旨在“任賢去邪”。

他沖破了契丹貴族的束縛和封建門第觀念的羈絆，堅持用人唯賢、不分貴賤的原則，選拔合適的人才。而對于那些昏聵無能的舊契丹貴族，一律削其官爵，將這群禍害踢出朝廷。

經過一連串的改革，契丹國力迅猛提升，出現了興盛繁榮的局面，史稱“景圣中興”。

統和二十七年（1009年），澶淵之盟簽訂后四年，遼國一代女政治家、執掌國政長達27年的蕭太后病逝于行宮中，享年57歲。

對于蕭太后之死，史料中并沒有記載韓德讓是否悲痛。但從蕭太后去世后幾個月，耶律德昌（韓德讓）改名為“耶律隆運”，賜鐵券幾杖，入朝不拜，上殿不趨的情況看，就可知道在蕭太后死后，韓德讓的權勢并未受影響，反而更加熾盛。

耶律隆運這個名字可不是隨便能改的。它比耶律德昌這個名字更像契丹皇族。要知道遼圣宗其他幾個同胞兄弟，都是叫耶律隆慶、耶律隆裕什么的，看這賜名，就知道在遼圣宗心里，韓德讓不是一家人勝似一家人。或許這也可以從側面反映出，蕭太后與韓德讓之間真的沒什么。

僅僅兩年后，一生服侍遼國兩代君主、間接促成“景圣中興”的柱國之臣韓德讓，在隨遼圣宗東征高麗（今朝鮮）時病逝。

韓德讓臨終前，遼圣宗親自守在床頭，親侍湯藥。去世后，遼圣宗下旨贈韓德讓尚書令，謚“文忠”，由政府主持喪葬事宜，陪葬乾陵（遼景宗陵墓）。

值得一提的是，由于韓德讓無子，在其去世后，遼圣宗下令將自己的兄弟耶律隆裕之子宗業過繼給韓德讓為嗣。自此之后，直到遼末，每代遼朝皇帝都會下旨過繼皇族兄弟奉祀韓德讓。

縱觀韓德讓一生，雖被宋人史書冠以“蕭太后情夫”的緋聞之名，但在一千年前的遼、宋對峙時期，他堪稱民族融合的頭號功臣，為兩國的百年和平作出了杰出貢獻。

一生善始善終，他也算是歷史上罕見的、平安著陸的“攝政王”了。比起他的八卦緋聞，他的政治智慧更值得被講述！

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