鄭麗文中山陵致辭幾度哽咽，望兩岸和平，隨行人員里一人身份特別

就在4月8日，一個(gè)畫面刷屏兩岸輿論。

在南京中山陵拜謁，國(guó)民黨主席鄭麗文進(jìn)行致辭時(shí)，幾度哽咽。

這場(chǎng)致辭里，鄭麗文主要講了三件事。

第一，她回溯了一段歷史。她提到孫中山去世時(shí)，臺(tái)灣地區(qū)還在日本的殖民統(tǒng)治下，當(dāng)?shù)孛癖娤氲磕顓s被限制，連悼詞都要被審查。這一段，她明顯動(dòng)了情，幾次停頓。

第二，她點(diǎn)出了臺(tái)灣內(nèi)部的傷口，包括“二二八事件”和白色恐怖。

第三，她把視角拉到兩岸。她說(shuō)，130年前甲午戰(zhàn)爭(zhēng)留下的裂痕，到今天仍未愈合，日本帝國(guó)主義的那一刀，不只是歷史問題，而是現(xiàn)實(shí)仍在延續(xù)的影響。

最后，她表示要為兩岸關(guān)系種下和平的種子。

這幾段連在一起，說(shuō)得很清楚了，鄭麗文是在解釋為什么兩岸需要走向和解、需要維持和平。

所以鄭麗文的致辭，不僅僅是在講過去，同時(shí)也是在講現(xiàn)在兩岸該怎么辦。但讓外界關(guān)注的，除了她的發(fā)言之外，還有她帶了誰(shuí)來(lái)。

這次訪問團(tuán)里，有一個(gè)名字被單獨(dú)提了出來(lái)，反復(fù)重點(diǎn)提及。

這個(gè)人就是蘇起。很多人可能對(duì)這個(gè)名字不太熟，但他有一個(gè)不一般的身份，他就是“九二共識(shí)”的提出者。

而且他不僅提出過概念，還長(zhǎng)期參與制定兩岸路線，可以說(shuō)是馬英九時(shí)期“和平發(fā)展路線”的核心人物。

鄭麗文在中山陵講歷史，蘇起在隊(duì)伍里“坐鎮(zhèn)”，這套組合，釋放的信息只有一個(gè)：國(guó)民黨正在把“九二共識(shí)與和平交流”這條路，重新拿了出來(lái)。

有臺(tái)灣媒體就直言，說(shuō)這是一條“沒有馬英九的新馬英九路線”。

再看一個(gè)細(xì)節(jié)，更有意思。

有島內(nèi)媒體提到，幾年前蘇起對(duì)兩岸前景是非常悲觀的，甚至覺得和平機(jī)會(huì)很渺茫。但這一次，他愿意跟團(tuán)來(lái)大陸，說(shuō)明了一個(gè)變化，他覺得局勢(shì)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

為什么會(huì)有這種變化？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)在變。

這幾年臺(tái)海局勢(shì)持續(xù)緊張，對(duì)抗情緒被不斷放大。但與此同時(shí)，島內(nèi)社會(huì)也在慢慢出現(xiàn)另一種聲音：能不能不要一直對(duì)抗？能不能回到穩(wěn)定狀態(tài)？

鄭麗文這次出來(lái)，說(shuō)“種下和平的種子”，其實(shí)就是在回應(yīng)這種情緒。

而蘇起的出現(xiàn)，則是給這套說(shuō)法加了一個(gè)“技術(shù)支撐”。

這才是這次訪問最核心的地方。

過去幾年，民進(jìn)黨一直在講一個(gè)邏輯：大陸強(qiáng)硬，兩岸只能對(duì)抗，交流對(duì)話缺乏空間。但鄭麗文這次是用行動(dòng)說(shuō)明了，事實(shí)不是民進(jìn)黨說(shuō)得那樣，這等于是在拆民進(jìn)黨的政治敘事。

民進(jìn)黨的核心邏輯就是“抗中保臺(tái)”。如果“抗中”不是唯一選項(xiàng)，那這套邏輯就會(huì)被動(dòng)搖。

這也是為什么，鄭麗文的這次訪陸之行，在島內(nèi)的關(guān)注度極高的原因。

我們對(duì)比一下島內(nèi)當(dāng)前所執(zhí)行的另一條對(duì)抗路線，可以說(shuō)反差明顯。

民進(jìn)黨的兩岸路線是強(qiáng)化對(duì)抗、強(qiáng)調(diào)威脅、綁定外部力量，搞“倚外謀獨(dú)”；國(guó)民黨的路線則是回到交流對(duì)話、承認(rèn)“九二共識(shí)”政治基礎(chǔ)、降低兩岸沖突風(fēng)險(xiǎn)。

兩條路，方向完全相反。

而鄭麗文這次訪陸之行，以及其所作出的表現(xiàn)，可以說(shuō)是把第二條路，用非常直白的方式講給島內(nèi)民眾聽。讓他們明白，民進(jìn)黨的那套“抗中保臺(tái)”只會(huì)帶來(lái)兵兇戰(zhàn)危，而兩岸之間可以實(shí)現(xiàn)和平，并不是只有對(duì)抗一條路。