就在4月8日,一個(gè)畫面刷屏兩岸輿論。
在南京中山陵拜謁,國(guó)民黨主席鄭麗文進(jìn)行致辭時(shí),幾度哽咽。
這場(chǎng)致辭里,鄭麗文主要講了三件事。
第一,她回溯了一段歷史。她提到孫中山去世時(shí),臺(tái)灣地區(qū)還在日本的殖民統(tǒng)治下,當(dāng)?shù)孛癖娤氲磕顓s被限制,連悼詞都要被審查。這一段,她明顯動(dòng)了情,幾次停頓。
第二,她點(diǎn)出了臺(tái)灣內(nèi)部的傷口,包括“二二八事件”和白色恐怖。
第三,她把視角拉到兩岸。她說(shuō),130年前甲午戰(zhàn)爭(zhēng)留下的裂痕,到今天仍未愈合,日本帝國(guó)主義的那一刀,不只是歷史問題,而是現(xiàn)實(shí)仍在延續(xù)的影響。
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最后,她表示要為兩岸關(guān)系種下和平的種子。
這幾段連在一起,說(shuō)得很清楚了,鄭麗文是在解釋為什么兩岸需要走向和解、需要維持和平。
所以鄭麗文的致辭,不僅僅是在講過去,同時(shí)也是在講現(xiàn)在兩岸該怎么辦。但讓外界關(guān)注的,除了她的發(fā)言之外,還有她帶了誰(shuí)來(lái)。
這次訪問團(tuán)里,有一個(gè)名字被單獨(dú)提了出來(lái),反復(fù)重點(diǎn)提及。
這個(gè)人就是蘇起。很多人可能對(duì)這個(gè)名字不太熟,但他有一個(gè)不一般的身份,他就是“九二共識(shí)”的提出者。
而且他不僅提出過概念,還長(zhǎng)期參與制定兩岸路線,可以說(shuō)是馬英九時(shí)期“和平發(fā)展路線”的核心人物。
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鄭麗文在中山陵講歷史,蘇起在隊(duì)伍里“坐鎮(zhèn)”,這套組合,釋放的信息只有一個(gè):國(guó)民黨正在把“九二共識(shí)與和平交流”這條路,重新拿了出來(lái)。
有臺(tái)灣媒體就直言,說(shuō)這是一條“沒有馬英九的新馬英九路線”。
再看一個(gè)細(xì)節(jié),更有意思。
有島內(nèi)媒體提到,幾年前蘇起對(duì)兩岸前景是非常悲觀的,甚至覺得和平機(jī)會(huì)很渺茫。但這一次,他愿意跟團(tuán)來(lái)大陸,說(shuō)明了一個(gè)變化,他覺得局勢(shì)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。
為什么會(huì)有這種變化?因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)在變。
這幾年臺(tái)海局勢(shì)持續(xù)緊張,對(duì)抗情緒被不斷放大。但與此同時(shí),島內(nèi)社會(huì)也在慢慢出現(xiàn)另一種聲音:能不能不要一直對(duì)抗?能不能回到穩(wěn)定狀態(tài)?
鄭麗文這次出來(lái),說(shuō)“種下和平的種子”,其實(shí)就是在回應(yīng)這種情緒。
而蘇起的出現(xiàn),則是給這套說(shuō)法加了一個(gè)“技術(shù)支撐”。
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這才是這次訪問最核心的地方。
過去幾年,民進(jìn)黨一直在講一個(gè)邏輯:大陸強(qiáng)硬,兩岸只能對(duì)抗,交流對(duì)話缺乏空間。但鄭麗文這次是用行動(dòng)說(shuō)明了,事實(shí)不是民進(jìn)黨說(shuō)得那樣,這等于是在拆民進(jìn)黨的政治敘事。
民進(jìn)黨的核心邏輯就是“抗中保臺(tái)”。如果“抗中”不是唯一選項(xiàng),那這套邏輯就會(huì)被動(dòng)搖。
這也是為什么,鄭麗文的這次訪陸之行,在島內(nèi)的關(guān)注度極高的原因。
我們對(duì)比一下島內(nèi)當(dāng)前所執(zhí)行的另一條對(duì)抗路線,可以說(shuō)反差明顯。
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民進(jìn)黨的兩岸路線是強(qiáng)化對(duì)抗、強(qiáng)調(diào)威脅、綁定外部力量,搞“倚外謀獨(dú)”;國(guó)民黨的路線則是回到交流對(duì)話、承認(rèn)“九二共識(shí)”政治基礎(chǔ)、降低兩岸沖突風(fēng)險(xiǎn)。
兩條路,方向完全相反。
而鄭麗文這次訪陸之行,以及其所作出的表現(xiàn),可以說(shuō)是把第二條路,用非常直白的方式講給島內(nèi)民眾聽。讓他們明白,民進(jìn)黨的那套“抗中保臺(tái)”只會(huì)帶來(lái)兵兇戰(zhàn)危,而兩岸之間可以實(shí)現(xiàn)和平,并不是只有對(duì)抗一條路。
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