張雪峰：「妄語者」之死

不作違心之論

不發(fā)妄悖之言

網(wǎng)紅張雪峰昨日心源性猝死，我聽到后的第一反應是，他沒有機會收回那些「妄言」了，后人將因此永久蒙羞。

如果說之前那些新聞學已死之類的發(fā)言，屬于商業(yè)上的「語不驚人死不休」，那么「如果攻臺，至少捐5000萬。槍聲打響就捐，賬上一直有這個錢」的表態(tài)，則屬于逢粉紅之惡，死不足惜。

如果說他攻擊要讓日本沉沒還算是「愛國」之論，那么鼓動兄弟自相殘殺，算是什么「愛國」？

戰(zhàn)爭在他眼里，仿佛是一場可以提前預約的直播。

歷朝歷代，古今中外，鼓動內戰(zhàn)的，包括鼓動所有戰(zhàn)爭的，不是妄人，那能是什么？

他對自己，也是同樣充滿「狼性」，狠到無以復加。

他確實是這個時代的標本。

與人斗，與自己斗，其樂無窮。

他曾說，如果要選擇一種死法，他最希望的，是猝死。

然后，他昨日如愿以償。

他不是死于戰(zhàn)爭，不是死于敵人，甚至不是死于他口中的「時代洪流」，而是死在跑步機上——一個最無戲劇性的地方。

張雪峰的一生，本來是可以很普通的：寒門出身，靠嘴吃飯，替人規(guī)劃人生路徑，賺一點焦慮的錢。

但他不甘于普通。

于是他開始升級表達，從「選專業(yè)」，升級到「選國家」；從「填志愿」，升級到「談戰(zhàn)爭」；從「人生規(guī)劃」，升級到「歷史走向」。

戰(zhàn)爭，成為他做流量的硬核話題，完美切中了對教育一知半解者的心。

他讓人厭憎的地方，不在靠流量賺錢，那不可恥。

而在致蒙昧。

真正經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人，不會用捐款當修辭；

真正理解代價的人，不會把槍聲當時間節(jié)點；

真正敬畏生命的人，不會把沖突當流量入口。

但在烏央央的低層次人群中，越極端，越安全；越激烈，越正確；越不像人話，越像「態(tài)度」。

紅布一揮，他的信眾，就像斗獸場上的公牛瞬間紅眼。

他的成功，是逗引公牛、培養(yǎng)公牛，形成完美閉環(huán)。

但是，鄧同志在談老干部要給四化干部騰位子時說過，自然規(guī)律是不可抗拒的。

當一個社會，用情緒獎勵代替理性篩選，那最后被透支的，除了常識，也有肉身。

走一個妄人張雪峰，不會終結這些問題。

我剛剛接受母校校報記者的采訪，翻來覆去強調一句話：「不作違心之論、不發(fā)妄悖之言。」

對撰文、發(fā)言要有敬畏之心，否則紙壽千年的背后，是遺臭萬年。

釋家視妄語為一種嚴重的口業(yè)，尤其「大妄語」被列為?四波羅夷罪?（根本重罪）之一，犯者將失去僧伽資格，甚至墮入惡道。

如姚文元、陳伯達之流，莫不如是。《》

世人可不戒之！

家傳寫多了，我對文字「不作惡」的體會，就更深入靈魂。

張雪峰的那些「妄言」，理應成為我們每個書寫者的警世恒言。

家傳編輯部

Family Biography

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內承《史記》列傳，外鑒歐美家史，團隊具有調查記者、高校研究員背景，擁有家庭記憶與歷史背景、專業(yè)理論融合研究、寫作的成熟經(jīng)驗。通過上門深度對話，梳理代際脈絡和家風演變，還原個體選擇與時代變遷的互動關系。

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