金太子城白瓷、西夏蘇峪口窯——北方白瓷的故事（九）

3、金太子城出土白瓷

太子城遺址位于河北張家口市，是金代中后期的城址，推測(cè)是金章宗夏捺缽nàbō（捺缽：契丹語(yǔ)，行在，行宮的意思）的泰和宮。

出土瓷器以定窯白瓷為主，白瓷又分精細(xì)白瓷和化妝土白瓷（粗白瓷），精細(xì)白瓷均為定窯產(chǎn)品，胎薄質(zhì)堅(jiān)，釉色瑩潤(rùn)，印花最多，出土外底有上釉后、燒制前刻“尚食局”款的碗18件。

“尚食局”是古代宮廷中負(fù)責(zé)皇帝飲食的機(jī)構(gòu)，這樣的碗是金代宮廷的用具，目前發(fā)現(xiàn)的“尚食局”款瓷器都是出自河北曲陽(yáng)定窯。

（二）賀蘭白——西夏官窯蘇峪口窯

西夏國(guó)由黨項(xiàng)族建立，是羌族的分支，生息于青海省東南部沿黃河一代，唐末黨項(xiàng)族首領(lǐng)平定黃巢有功，被封為定難軍節(jié)度使，賜封五州之地，北宋時(shí)占有西北，李元昊于1038年稱帝，定都興慶府（今甘肅銀川市），1227年西夏滅于蒙古，他們自稱“白上國(guó)”（或“大白高國(guó)”），有學(xué)者認(rèn)為是“崇尚白色之國(guó)”的意思。

近年考古在賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)蘇峪口窯址，出土器物與西夏陵、西夏離宮遺址出土的精細(xì)白瓷一致，證明是西夏文思院管理的御窯。這里天然適合做窯址，有瓷土礦、石英礦、石灰礦、煤礦和水源“五位一體”的資源組合。

蘇峪口窯燒造于西夏早期，西夏晚期停燒。主要產(chǎn)品是精細(xì)白瓷。

“官”字款墊圈

白瓷插器

這件白瓷高足碗內(nèi)底有一個(gè)專門燒造的規(guī)整的小孔，應(yīng)該是插某種東西所用，命名為白瓷插器，到底是何用途？尚難證實(shí)。講解時(shí)大家常常推測(cè)是插線香用的，一般認(rèn)為元代才出現(xiàn)線香，明代李時(shí)珍的《本草綱目》最早記錄了的線香制法。如果能證實(shí)是插線香用的，那我國(guó)線香的歷史便要提早。

其實(shí)早在北魏的浮雕《帝后禮佛圖》中也能看到皇后手持條狀物，一般釋讀為線香，是值得商榷的，因?yàn)樘圃?shī)宋詞中沒(méi)有提到過(guò)線香，焚香雅事也，如果唐宋時(shí)文人雅士有線香可用，大概率應(yīng)該有文字傳世、

白瓷佛像

白瓷板瓦

瓷質(zhì)鴟吻、板瓦建筑構(gòu)件和佛像，是西夏考古首次發(fā)現(xiàn)。

蘇峪口窯大量吸收南方景德鎮(zhèn)湖田窯的先進(jìn)窯業(yè)技術(shù)，并學(xué)習(xí)以造型和釉色取勝的審美取向，反映了兩宋時(shí)期各民族交往、交流、交融的史實(shí)，見(jiàn)證了中華民族多元一體格局的發(fā)展進(jìn)程。