除夕七絕2首，春來(lái)猶有未歸人：最美的春景，是游子回不去的故鄉(xiāng)

七絕·癸卯新正偶成 其三

青陽(yáng)暗度歲華新，檢點(diǎn)行囊剩此身。

滿眼桃花風(fēng)雨急，春來(lái)猶有未歸人。

首句“青陽(yáng)暗度歲華新”，起筆便將時(shí)間的流轉(zhuǎn)寫得含蓄而深沉。“青陽(yáng)”指春天，《爾雅》釋為“春為青陽(yáng)”，此處既點(diǎn)明節(jié)令，又暗含生機(jī)萌動(dòng)之意。“暗度”二字尤妙，不似“乍暖還寒”的直白，而是以“暗中潛行”的姿態(tài)，寫出春氣在不知不覺間浸潤(rùn)人間，歲序更替的悄然無(wú)息。一個(gè)“新”字，既是新春伊始的時(shí)間標(biāo)記，更是詩(shī)人對(duì)生命狀態(tài)的敏銳感知——舊歲已去，新元肇啟，天地萬(wàn)物皆在無(wú)聲處煥發(fā)生機(jī)。

次句“檢點(diǎn)行囊剩此身”，由景及人，筆鋒陡轉(zhuǎn)。“檢點(diǎn)行囊”本是旅人常態(tài)，但“剩此身”三字卻道盡滄桑。行囊中或許曾裝過(guò)功名、夢(mèng)想、故園情思，此刻卻只余一副肉身，其中既有對(duì)過(guò)往的輕省，亦含對(duì)當(dāng)下的珍視。這種“空”并非虛無(wú)，而是歷經(jīng)世事后的通透，仿佛在說(shuō)：除卻這具承載生命的軀殼，其余皆可放下。此句與首句的“新”形成對(duì)照，一為天地之新，一為自我之簡(jiǎn)，在宏大的時(shí)間背景中凸顯個(gè)體存在的本真。

后兩句“滿眼桃花風(fēng)雨急，春來(lái)猶有未歸人”，畫面驟然鮮活，情感亦隨之沉郁。“滿眼桃花”是春的熱烈，“風(fēng)雨急”則是春的動(dòng)蕩，紅艷的花瓣在疾風(fēng)驟雨中飄零，構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺沖突。這風(fēng)雨既是自然之象，亦可視為時(shí)代或命運(yùn)的隱喻——美好事物總在無(wú)常中易逝。而“未歸人”的意象，將個(gè)人的漂泊感推向極致：當(dāng)春光已至，繁花正盛，為何仍有人困于他鄉(xiāng)？是戰(zhàn)亂阻隔？是生計(jì)所迫？還是心有所系而不得歸？詩(shī)人未明言，卻以“猶有”二字留下無(wú)限悵惘，讓“未歸”的遺憾在春景的映襯下愈發(fā)刺目。

全詩(shī)以“新正”起，以“未歸”結(jié)，在春的生機(jī)與人的困頓間形成張力。前兩句的“新”與“剩”，后兩句的“滿”與“猶”，通過(guò)反差營(yíng)造出復(fù)雜的情感層次：既感念時(shí)光的新變，又喟嘆身世的飄零；既見春景的絢爛，更憐離人的孤苦。這種“以樂(lè)景寫哀”的手法，使詩(shī)境更顯深邃，也讓“未歸人”的形象超越了個(gè)人際遇，成為所有在時(shí)代洪流中輾轉(zhuǎn)、在希望與失望間徘徊者的精神寫照。

七絕·癸卯新正偶成 其四

梅邊拾級(jí)入云津，衣上京華舊粉塵。

莫道春山行未遍，眼前猶有看花人。

“梅邊拾級(jí)入云津”，起句便以清雅之景托出高致。“梅邊”點(diǎn)明時(shí)令，新正之際，寒梅初綻，暗香浮動(dòng)；“拾級(jí)”則狀行路之態(tài)，不疾不徐，似有閑情；“入云津”更添超逸之氣，那“云津”或是山徑通幽處，云霧繚繞，如入仙境，又或是借指京城高門、仕途要津，暗合“京華”之語(yǔ)。此句以景開篇，將登臨的雅興與空間的開闊感融于一體，為全詩(shī)奠定清朗而略帶蒼茫的基調(diào)。

次句“衣上京華舊粉塵”，由景及人，筆觸轉(zhuǎn)入深沉。“京華”指繁華京城，“舊粉塵”四字極有分量，非指實(shí)土，而是詩(shī)人對(duì)往昔京華歲月的凝練記憶。那“塵”或許是昔日奔走仕途的奔波，是觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬，是理想與現(xiàn)實(shí)碰撞的余燼，如今都化作衣上難拂的“舊粉塵”。一個(gè)“舊”字，道盡物是人非之感，與首句“新正”的鮮亮形成微妙的對(duì)照——時(shí)間向前，而記憶的塵埃卻沉淀在衣袂之間，揮之不去。

后兩句“莫道春山行未遍，眼前猶有看花人”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從個(gè)人感懷延伸至對(duì)世相的觀照。“春山”呼應(yīng)首句“梅邊”“云津”，是眼前實(shí)景，也是人生旅途的象征；“行未遍”暗含遺憾，似有“吾生也有涯”的慨嘆。然而“莫道”二字筆力遒勁，將這遺憾輕輕宕開——不必因未窮盡春山之勝而懊惱，因?yàn)椤把矍蔼q有看花人”。這“看花人”是誰(shuí)？是同行者，是陌路客，抑或是詩(shī)人自己的倒影？他/她或許正駐足花前，凝神細(xì)賞，那份對(duì)美的專注與當(dāng)下的投入，恰是對(duì)“行未遍”的最佳回應(yīng)。

全詩(shī)以“入云津”的昂揚(yáng)起，以“看花人”的靜穆結(jié)，在空間的攀登與時(shí)間的沉淀中，完成一次精神的折返。前兩句的“新”與“舊”，后兩句的“未遍”與“猶有”，構(gòu)成復(fù)調(diào)式的情感結(jié)構(gòu)：既承認(rèn)生命行旅的有限性，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)下即景的豐盈性。那“看花人”的存在，如同一面鏡子，照見詩(shī)人從“京華舊塵”的執(zhí)念中抽離，重新?lián)肀а矍爸旱某蚊鳌?/p>

此詩(shī)妙在“不道”與“猶有”的轉(zhuǎn)折，將個(gè)體的歷史感輕輕卸下，讓位于對(duì)現(xiàn)世風(fēng)景的凝視。春山未遍又何妨？看花人在，春意便在，生命的熱望便在。這或許就是新正時(shí)節(jié)最樸素的啟示：不必追憶過(guò)去的塵埃，亦不必焦慮未來(lái)的未至，眼前自有值得停步的風(fēng)景，身邊自有值得對(duì)視的看花人。