開州區(qū)（開縣）張毓?jié)h簡歷與主要成就概述

根據2026年3月前的公開資料顯示，張毓?jié)h是沒有較高文憑而又智商情商都高的草根人物，是集中國作家協(xié)會會員、中國詩詞學會會員、中國老年學和老年醫(yī)學學會會員于一身的文化名人和治學新銳的教育探索者、傳統(tǒng)醫(yī)學的默默奉獻者。他的主要成就涵蓋了文學、醫(yī)學、哲學及社會管理等諸多領域理。

一、基本信息

姓名：張毓?jié)h（筆名：張若非；諢名：三只眼）

籍貫：重慶開州人，祖籍開州正安桃溪河畔。

出生日期：1946年9月

學歷：開縣中學“老三屆”高中被畢業(yè)。1962年下期，在川東百校統(tǒng)考中，創(chuàng)造了語數(shù)外政科科滿分的歷史紀錄，后因故中斷學霸之路。1979年，贏得全國選拔萬名中醫(yī)師的大考，進入“赤腳醫(yī)生”奔向“醫(yī)學教授”的快車道。

身份標簽：學生稱其為老師校長，同事稱其為專家教授，社會稱其為主席領導，文人稱其為名家寫手。

二、主要工作簡歷及任職

1983年至1995年，擔任成都中醫(yī)藥大學成人教育，獲副教授、副主任中醫(yī)師職稱，并被評為“四川省衛(wèi)生先進工作者”和“成都中醫(yī)藥大學優(yōu)秀教師”。

1998年至2008年，任開縣政協(xié)原副主席，分管教科文衛(wèi)專委會和市政協(xié)通聯(lián)站工作，多次獲宣傳通聯(lián)工作一等獎。

2008年至2016年，任漢豐湖環(huán)湖景觀策劃，牽頭完成《八景望湖》策劃方案，向縣委、縣政府建言“生態(tài)置景”“資源等待”“文化留白”等規(guī)建原則，為環(huán)湖濕地公園預留空間。

2017年至2024年，任開州老年大學校長，實施“一校三院”格局拓展，辦“有個性有溫度”的老年大學，迎來老年大學的鼎盛時期和高光時刻。

2011年至2019年，任開州老年學會會長，創(chuàng)辦會刊《夕韻春秋》，獲中國老年學學會“工作創(chuàng)新獎”金牌。

三、主要成就及影響力

（一）文學方面：

創(chuàng)作《文膽銘》，宣言“文貴有膽、詩貴有魂”的價值取向，“加入中國作家協(xié)會感言”與之呼應，強化了“把中國人的故事講給世界聽、看”的創(chuàng)作擔當。

退休后，完成了“十本書、百篇賦、千首詩詞”的創(chuàng)作工程。代表作品《還有一只眼》由四川人民出版社出版，《星光詩雨》由重慶出版社出版，《開卷壽而康》由九州出版社出版，《書蟲路漫漫》由云南出版社出版。其中不乏個性鮮明的標志性作品，如《一個字的99個故事》文壇同仁稱為“新時代字書”，更有學者、博導熱情謳歌“小故事里有大情趣、大格局、大智慧”，極大地激發(fā)了創(chuàng)作者的筆耕不輟再接再厲。

在《重慶政協(xié)報》發(fā)表了大量言論與新聞作品。其中“為民做主與讓民做主”“論政協(xié)立論的必要性和可行性”等文章分別獲得《重慶政協(xié)報》“最佳言論獎”和“最佳新聞獎”。很多業(yè)內人士贊嘆張毓?jié)h是“最能寫最敢寫的人”。

張毓?jié)h·《孔子賦》被刻成文臺，在舉子園國學院永久展示，成為國內外游客的打卡景點；張毓?jié)h·《上九登高賦》，被時任蔣區(qū)長贊為“傳世杰作”，并敦促相關部門將其轉化成景觀成果。

（二）醫(yī)學方面

在中醫(yī)藥核心期刊與《中醫(yī)藥成人教育》雜志刊發(fā)了近40篇醫(yī)、教、研論文及案例綜述，人稱“高產”教授。

代表作品《金匱監(jiān)制烏附毒性的配伍規(guī)律》刊于《四川中醫(yī)》論著欄目，獲“香港華佗杯”金獎；《傷寒論預后學說初探》《金匱浮脈探微》刊于《浙江中醫(yī)》《成都中醫(yī)藥大學學報》論著欄目，獲《四川中醫(yī)》編審“見解獨到、精深微妙”點評；《凡十一臟取決于膻》刊于《遼寧中醫(yī)》論著欄目，獲該雜志“理論研究二等獎”；《中醫(yī)臟像學說的整體辯證體系》《溫病證治綱要》刊于《中醫(yī)藥成人教育》理論研究欄目，并推薦為中醫(yī)藥碩士生畢業(yè)論文范本。

首創(chuàng)成人教育“考教分離”教學法，最大限度地滿足了學員水平與文憑雙贏的愿望，受到同行的追捧和效仿。

1994年10月，張毓?jié)h入選英國·劍橋《國際醫(yī)學名人大辭典》，《四川政協(xié)報》1995年2月7日版對此已作專題報道。

（三）哲學及其它方面

2001年冬，張毓?jié)h乘“解放思想大討論”之勢，在縣委常委擴大會上，做了《一分為三是創(chuàng)新思維的理論基礎》的長篇發(fā)言，得到時任書記的認可，“三只眼”的名聲不脛而走。

以“人”為本是“一分為三”理論的核心之核心。坐標系中所有正、負數(shù)都向“·”靠攏，又都從“·”向上下左右延申出去。張毓?jié)h以此為據，提出“零點立標”的哲學范疇，他認為如果以任何一個正、負數(shù)為標，都會有失公允，造成非此即彼的二元對決。在人類坐標體系中，“人”就是那個關鍵點“·”，“生而為人”“以人為本”才是正道，否則將會造成一部人將另一部分人不當人，理直氣壯地對他們實施碾壓式打擊欺凌。“零點立標”又派生出“兼容則大”“守正無為”兩個哲學范疇，組成“一分為三”的思維體系。

“一分為三”的思維方式，給張毓?jié)h帶來了巨大的人生紅利。如他所言，“面對決擇，不是站在對面——反對，不是跟在后面——附和，而是立于頭上——超越：不填平鴻溝，凌空架起一座天橋，達到勝利的彼岸”。讀他創(chuàng)作出版的“十本書、百首賦、千首詩”，總能看到些不一樣的畫面，不一樣的文字，不一樣的人面桃花幾樣紅——“三只眼”是張毓?jié)h當之無愧的標配。