浙么美：良渚文化——中華五千年文明史的實證

2017年、2024年和2025年總共已三次去過浙江，其實浙么美的背后是浙么強，浙么有文化底蘊！從上山文化、良渚文明，到古越遺風、吳越交融，再到風流宋韻、陽明心學等等，這些跨越時空的文化坐標，共同鑄就了浙江的根脈與底色！

浙江這片被時光與文化浸潤的土地，閃耀著深邃靈動的光芒。從上山的稻種到良渚的玉琮，從古越的堅韌到吳越的融通，宋韻雅致、陽明心學，黃帝傳說、和合智慧，絲瓷茶風雅……這些深植血脈的文化基因，構成了浙江獨特的氣質與活力。

2024年，浙江文化基因激活工程首次提出了上山文化、良渚文化等10大現象級省域文化標識，以此為基礎，逐個文化標識開展專項解碼研究，講清楚“浙江的文化有什么”“這些文化是什么”，繪制文化標識圖譜，初步構成了“何以浙江”的闡釋體系。一起讀懂良渚文化：中華五千年文明史的實證。

五千年之良渚，向世界亮出了一把丈量華夏五千年文明的標尺。它為中國注入深厚的文化基因，使這里成為實證中華五千年文明史的圣地。

其核心內涵主要包括：

1.中華第一城：中國境內新石器時代最大的城址

2.世界第一壩：世界上最早的攔洪大壩系統

3.藏禮于玉：輝煌燦爛的玉文化

4.史前稻作高峰：超20萬公斤的炭化稻谷遺存

良渚古城被稱為“中華第一城”，主要因其在中國文明起源中的標志性地位。

良渚國家考古遺址公園

該遺址距今約5300至4300年，是長江下游地區新石器時代晚期規模最大、規劃最完整的早期城市。良渚先民規劃并營建了三重向心式結構的良渚古城，分為宮殿區、內城與外城，面積達6.3平方公里，核心宮殿區占地30萬平方米，遠超同期其他遺址，并在良渚古城城墻內外修筑城河，形成“夾河筑城”的結構。勤勞而智慧的良渚先民在這個水鄉澤國，營城筑壩，飯稻羹魚。

良渚古城分布圖

良渚古城共有8座水城門和1座陸城門，共同構建起良渚古城內外的交通網絡，陸城門與水城門共同構建起良渚古城內外的交通網絡，使得良渚古城無論是在水上還是陸地，都能與周邊地區緊密相連。

良渚古城美人地遺址——碼頭護岸木板

古城內外城河，用八個水城門相連，每面城墻各有兩個水城門。五千多年前，船只穿梭于水城門之間，運送著陶器、玉器、木料等，一片繁忙景象。這些水城門就像是古城的“道路樞紐”，維持著城內與城外古城先民的物資交換和信息交流。

陸城門是良渚古城唯一的一處陸路交通通道。有三座高臺，呈“品”字形結構，將連續的城墻分為四個門道。

良渚古城內外的古河道總長度約31公里，共有51條古河道，它們相互交織，構成了一張錯綜復雜的水網，貫穿整個古城。如今的良渚古城內依舊有3條古河道從五千年前延綿至今，北城墻的“河池頭”，位于古城南側東西向，利用了原有自然河道改造而成的“良渚港”以及由竹編和木樁構成護岸的“鐘家港”。

良渚博物院中展示的余杭鐘家港遺址出土護坡木樁（仿制品）

良渚先民懂得治陶、髹漆，治玉工藝精湛，精美玉器更承載禮制功能，體現了社會等級與統一信仰。作為東亞地區最早的國家文明遺存，良渚古城以城市規劃、水利技術和社會組織等成就，成為研究中華文明多元一體起源的核心實證，被列入世界文化遺產名錄。考古學家嚴文明、張忠培等評價其“實證中華五千年文明史”，打破了國際學界認為中華文明僅始于殷商時期的固有認知。

良渚古城水壩系統（距今約5100-4700年）被公認為“世界第一壩”。

良渚古城遺址的內外布局

因其在年代、規模與技術三方面創下全球史前水利工程之最：是迄今為止所發現的最早的大型水利工程，也是世界上最早的攔洪大壩之一。

良渚古城外圍水系分布圖

其工程體系控制范圍達100平方公里，由30多條高低兩級水壩組成，并創新采用“草裹泥”工藝（草纖維包裹泥土筑壩）提升壩體強度。

谷口高壩區的老虎嶺水壩遺址的剖面。這個剖面展現了良渚水壩的堆筑方式和堆筑工序。剖面顯示，老虎嶺水壩是由橢圓形的塊狀物錯縫堆筑而成，這種塊狀物就是“草裹泥”。

草裹泥復原圖（良渚博物院展示）

“草裹泥”——內部是淤泥，外部包裹了蘆荻茅草，并用植物條帶（如就地取材的蘆葦桿、竹條等）綁扎而成，其作用與現代營建堤壩使用的草袋裝土類似，是良渚時期建筑土臺、河堤等普遍使用的工藝，可使壩體增加抗拉強度，不易崩塌。

余杭莫角山遺址東坡出土草裹泥切塊

更在于它具備防洪、灌溉、運輸等綜合功能，實證良渚社會已具備科學且高超的水資源管理能力，將中國大規模水利史提前至5000年前，被世界遺產委員會認定為“人類早期水利文明的杰出范例”，徹底改寫了世界水利發展史的時間軸。

良渚玉文化以精湛工藝和禮儀功能為核心特征，其玉器材質以透閃石——陽起石軟玉為主，繼承崧澤文化的治玉技術，運用線切割、鋸切割、管鉆、雕刻、碾磨等成熟的技術手段，很多玉器上都雕刻有與良渚禮儀系統相對應的統一的神徽圖案，尤以玉琮、玉鉞、玉璧、玉冠狀器最具代表性。

良渚神徽

這些玉器不僅用于標識擁有者的身份和地位，更構建了一套完整的禮制系統，維系社會政權組織的有序進行。

玉琮象征神權，玉鉞象征軍權，玉璧作為祭品，復雜的玉頭飾同樣起到彰顯等級、身份的作用。

良渚玉文化的重要性在于開創了中華禮制文明的先河，其玉禮器組合及神權觀念被中原地區繼承，成為商周青銅禮器的文化源頭，實證了中華文明五千年的連續性。

良渚文化（距今5300-4300年）被譽為史前稻作高峰，因其在長江下游地區實現了史前稻作農業的集大成。

余杭茅山遺址稻田區

良渚文化時期出現了成套的先進生產工具，如石犁、石破土器、石鐮和石刀等，其種類之多和打磨之精致在中國新石器時代首屈一指。

良渚文化石犁

特別是石犁運用，適應了大規模水稻種植的需要，大大提高了勞動生產率和翻地質量。

良渚文化 莊橋墳遺址石犁

余杭茅山遺址發現了目前最大的良渚文化稻田區——總面積達5.5萬平方米，根據對茅山遺址的估算，當時的畝產量可達141公斤；規整的稻田系統，配套田埂、灌溉溝渠等設施，也標志著規模化、集約化農業生產模式的形成。

池中寺遺址的炭化稻谷層

充足的糧食供給支撐了復雜社會分工，催生玉器、陶器等專業化手工業，并為建造世界最早的大型水利工程和營建“中華第一城”良渚古城提供了物質保障。

良渚古城內出土的炭化稻谷

起源于長江下游的粳稻是中國對于人類水稻栽培的獨特貢獻，良渚遺址（群）的稻谷和稻田遺存正是這一偉大成就的見證。

（來源：浙江文旅）