印度女兒國，非洲小人國…藏在世界角落那些不可思議的古老風(fēng)俗

你以為日常的柴米油鹽就是世界的全部？不，在這顆星球的一些角落，時(shí)不時(shí)上演著遠(yuǎn)超我們想象的“奇幻日?！?。

古老的儀式并非只存在于歷史書里，它們依然鮮活地跳動(dòng)在現(xiàn)代文明的邊緣，構(gòu)建起一個(gè)又一個(gè)令人愕然又著迷的平行世界。從與亡者共居一室，到用驚險(xiǎn)的跳躍祈求豐收；從將蟲子視為盛宴珍饈，到舉辦爭奪逝去愛情的奇特戰(zhàn)斗……這些風(fēng)俗，絕非為了獵奇，而是一個(gè)民族與信仰、自然和生命對(duì)話的獨(dú)特語言。

它們粗暴地沖刷著我們的認(rèn)知底線，也溫柔地叩問著我們關(guān)于“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的定義。之前跟大伙分享過一些奇特的節(jié)日或風(fēng)俗，今天就讓我們一起繼續(xù)推開神秘的大門。準(zhǔn)備好了嗎？你的世界觀可能需要一次更新。

1、石頭當(dāng)貨幣

位于大洋洲的西北方的雅浦島，雖然島上居民只有八千多人，但卻引起了各國學(xué)者的興趣。為什么呢？原來這里曾經(jīng)流通過各種原始貨幣。

在19世紀(jì)，雅浦島人還處在原始公社的晚期，他們和周圍的鄰島做買賣，用的是各種原始貨幣，有貝殼、龜甲、羽毛等。到了現(xiàn)在，雅浦島人使用的貨幣變成了石幣。

這種貨幣是圓形大石塊，形狀似磨盤，石幣表面上雕刻著美麗的花紋，為扁圓形，中間是空的，就像銅錢一樣，不過比銅錢大很多。這種石幣當(dāng)?shù)厝朔Q其為“分”，“分”越厚，直徑越大，價(jià)值就越高。所以有的“分”直徑有好幾米，重量超過千斤。

石幣如何換算成美元呢？直徑1英尺的石幣，相當(dāng)于75美元，只要有一枚直徑2.5米的石幣就能購買很的一塊農(nóng)田。島上的居民對(duì)貨幣好像不怎么重視，通常把石幣存放在路邊或岸邊，但沒有人搬回自己家中，當(dāng)然有些太大，也搬不動(dòng)。這些石幣還可以當(dāng)作修橋和修建其他建筑物的材料，既不用擔(dān)心它們被偷走，也不用擔(dān)心被毀掉。”

島上居民要買東西，就把貨主帶到石幣旁講價(jià)。因?yàn)楦緹o法攜帶這么笨重的“錢”，因此雅浦人既是百萬富翁，同時(shí)也是一無所有。雙方做買賣，只要價(jià)錢談妥后，買方付給貨主石幣，石幣就屬于新主人了，但是新主人卻不能將屬于自己的錢帶走，而是做上記號(hào)把石幣留在原地，當(dāng)作一筆“不動(dòng)產(chǎn)”。

不是隨便一塊石頭都能當(dāng)作石幣的，石幣的材料是文石，雖不稀有，但雅浦島本地并不生產(chǎn)的，而是要駕著獨(dú)木舟，到帛琉群島或關(guān)島的巖洞中去開采。雅浦人最喜歡的是關(guān)島的石幣，因?yàn)殛P(guān)島的石料好，石頭閃閃發(fā)亮、質(zhì)地堅(jiān)硬。

為了讓石幣有特色，聰明的雅浦人在石幣上雕刻出美麗的花紋。

石幣的開采、制作是很艱辛的，不能使用現(xiàn)代化的工具，只能用貝殼一點(diǎn)一點(diǎn)地開挖和制作，因?yàn)檫@樣可以避免石幣貶值。

關(guān)于石幣的使用來源，雅浦島流傳著這樣的傳說：很久之前有一個(gè)海員叫阿那古曼，是他第一次發(fā)現(xiàn)了帛琉的石灰?guī)r洞，用當(dāng)?shù)氐膸r石制作了第一枚錢幣，將石幣裝到木船里，航行了700多千米，才從關(guān)島返回雅浦島。在廣闊的海面上航行絕對(duì)是一件富有挑戰(zhàn)性的事，天氣狀況是不可預(yù)料的，即使風(fēng)和日麗，還能借助海風(fēng)、洋流，最少也需要一個(gè)星期才能返回。更何況海上的天氣瞬息萬變，倒霉的時(shí)候遇上大風(fēng)暴，那么就有可能一去不復(fù)返了。正因?yàn)槿绱似D辛，所以有一些錢幣就以船員的名字命名，以表彰他們的勇氣，及將錢幣帶回雅浦島付出的艱努力。

按照阿那古曼的航線，隨后有幾百名航海家航行到關(guān)島尋找石幣，有的人安全歸來，有的人則死在了海上。因?yàn)槭瘞攀怯蒙鼡Q來的，所以石幣在雅浦人心里十分貴重。

雖然，雅浦島已經(jīng)不再像過去一樣封閉，現(xiàn)代文明涌入，通行全世界的美鈔也毫不例外地進(jìn)入雅浦島，不過雅浦人仍然尊重傳統(tǒng)，拒絕使用美鈔。在他們看來，只有使用古老的工具和方法，經(jīng)過艱難困苦制作出來的石幣才是真正有價(jià)值的。

2、斗駱駝

西班牙斗牛享譽(yù)世界，我國北宋年間也流行斗雞、斗蛐蛐兒，不過你大概沒有聽過斗駱駝吧。

土耳其有一個(gè)著名的斗駝場-艾瓦利克。最適合斗駱駝的季節(jié)是雄駝發(fā)情的季節(jié)，這個(gè)時(shí)候的駱駝非常好斗，在一個(gè)大草場上駱駝們你來我往，戰(zhàn)況異常激烈。四周圍著木柵欄，觀眾坐在座位上盡情欣賞。

參加格斗的駱駝，在前幾天吃的是用紅胡椒、香料和白面做成的餅，并喝兌了酒精的水，還要讓它們遠(yuǎn)離異性。據(jù)說，這樣能夠讓參加格斗的駱駝處于最好的狀態(tài)。在格斗那一天到來的時(shí)候，駱駝可以說是處于瘋狂的狀態(tài)。那天，當(dāng)?shù)氐娜司拖駞⒓邮⒋蟮墓?jié)日慶典一般，成千上萬的人涌向斗駝場。一支雄壯的隊(duì)伍護(hù)送著參加格斗的駱駝，隊(duì)伍的前面是吹鼓手，吹著流行音樂；中間則是照看駱駝的飼養(yǎng)者和村民，他們穿著盛裝，對(duì)即將參賽的自家駱駝充滿信心；后面是參戰(zhàn)的駱駝。

為了防止參戰(zhàn)的駱駝出意外，人們給駱駝的嘴套上套子，腿帶上沉重的鐵鏈。四個(gè)孔武有力的大漢充當(dāng)一匹駱駝的保鏢，護(hù)送駱駝的隊(duì)伍來到格斗場。音樂驟然響起，將人們的情緒調(diào)動(dòng)起來。一切準(zhǔn)備好之后，表示格斗開始的刺耳笛聲響起，雙方都進(jìn)入緊張狀態(tài)。

這時(shí)，首先是雙方駱駝飼養(yǎng)者走進(jìn)場地，互相握手。他們退場后，一只雌駱駝被人帶進(jìn)場內(nèi)轉(zhuǎn)一周，雌駱駝是雄駱駝角斗的動(dòng)力，雄駱駝已經(jīng)按捺不住，想要掙脫束縛向雌駱駝沖上去。

不過雌駱駝被人帶到籬笆外，雄駱駝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，兩頭雄駱駝等得十分焦急。這時(shí)，音樂聲越來越小，飼養(yǎng)者將束縛雄駱駝的鎖鏈解開。

解除束縛的兩頭雄駱駝都向那匹雌駱駝沖去，籬笆前相遇，就像見了仇人一樣，四只充血的眼睛對(duì)視著，擺出一副決戰(zhàn)的架勢。這時(shí)，籬笆外的雌駱駝發(fā)出了驚心動(dòng)魄的叫聲，兩頭雄駱駝聽了之后，仇恨更深，相互撲上去拼命地撕咬，直到分出勝負(fù)。

觀眾向獲勝的駱駝歡呼，投擲鮮花和彩帶。勝利的駱駝和飼養(yǎng)者趾高氣揚(yáng)地退出賽場，十分威風(fēng)。而戰(zhàn)敗方則狼狽地退出，下一次再?zèng)Q雌雄。

3、非洲小人國

非洲有一個(gè)小人國部落，叫俾格米人，位于中非、剛果(布)和剛果(金)三國交界處的熱帶叢林里，現(xiàn)在大概有20萬人。他們與外界沒有來往，在森林中生活，自稱是“森林之子”。中非共和國曾經(jīng)試圖讓小人從森林里遷出來，但是沒有成功。

這里的人們身材矮小，只有1.2~1.3米，最高的也沒有超過1.4米。和我們云南小人國不同的是，俾格米人并不是侏儒，他們每個(gè)人都長得很勻稱，可以說是人類的縮小版。熱帶原始森林的溫度常年在30℃以上，小人國的男女老少都不穿衣服，只在下腹部掛上樹葉。小人完全過著原始的生活，男人打獵，女人采集。男人會(huì)制作麻醉劑，能夠讓動(dòng)物暈倒，這樣就比較容易捕捉。他們甚至捕獵大象和獅子。他們只有語言，沒有形成文字，沒有時(shí)間和數(shù)字的觀念。

小人們的數(shù)量龐大，他們并不想自己獨(dú)立，成為一個(gè)國家，他們只是作為非洲的一個(gè)部落而存在著。他們曾經(jīng)在平原上生活，因?yàn)樯聿陌?，?jīng)常受到其他部族的歧視和欺負(fù)，慢慢地就被趕進(jìn)了原始森林。不過，中非共和國并沒有忘記這個(gè)部落，每年舉行國慶的時(shí)候，小人都會(huì)派代表參加國慶游行。

小人對(duì)時(shí)間沒有概念，連他們自己都不知道自己的年齡，因?yàn)樯掷锏纳鏃l件很差，也沒有醫(yī)療保障，所以他們平均壽命也就30-40歲。小人國分為不同的部落，通過部族首領(lǐng)管理，幾戶到十幾戶是一個(gè)小部落，幾十戶到上百戶是一個(gè)大部落。管理的方式也很原始，首領(lǐng)要有自己的權(quán)威。他們實(shí)行平均分配，但首領(lǐng)會(huì)分得多一點(diǎn)。他們會(huì)將獵物烤熟吃，將薯根放在容器里煮，搗碎后用手抓著吃。小人喜歡吃蜂蜜，他們會(huì)將蜜蜂燒死，然后將手伸到蜂窩里挖蜂蜜吃。如果吃不完，就會(huì)用樹葉將蜂蜜包起來帶回家給老婆孩子吃。

小人住的地方很簡陋，用樹枝和樹葉隨便搭起來的茅草棚，根本就抵擋不住風(fēng)雨。森林里還有很多有毒的蚊蟲，小人們經(jīng)常受到叮咬。小人們也不是每次都能滿載而歸，打不到獵物的時(shí)候就要餓肚子。

小人國和其他現(xiàn)代文明一樣實(shí)行一夫一妻制。如果一個(gè)小伙子喜歡上了一個(gè)姑娘，他就先向姑娘求婚，姑娘如果同意，小伙子就要留在姑娘家接受考驗(yàn)，然后姑娘的父母才會(huì)決定是不是要把女兒嫁給他，就像現(xiàn)代的試婚似的。白天小伙子和姑娘的父親出去打獵，晚上就可以和姑娘同居。如果姑娘全家對(duì)這個(gè)小伙子滿意了，親事就算成了。小伙子讓家里送來彩禮，兩人就可以很快結(jié)婚。

4、印度女兒國

在印度的大多數(shù)地區(qū)，女兒出嫁父母都要給女兒準(zhǔn)備豐厚的嫁妝，所以父母們都想生兒子，女兒經(jīng)常被看作是負(fù)擔(dān)，是重男輕女的主要根源。

不過有一個(gè)地方與大多數(shù)地區(qū)不一樣，女兒不僅不是負(fù)擔(dān)，還是一家之主，這個(gè)地方就是位于印度東北部的梅加拉亞邦的哈西部落和簡蒂亞部落。

印度梅加拉亞邦被稱為女性的天堂，在很多部落里，家族的財(cái)產(chǎn)都是傳給女兒的，特別是最小的女兒，能夠得到家里最多的財(cái)產(chǎn)，所以也是當(dāng)?shù)啬凶幼羁粗氐那蠡閷?duì)象。女人們是一家之主，負(fù)責(zé)管理多數(shù)家庭事務(wù)和財(cái)務(wù)，做出家庭的重要決策，而男人們則沒有話語權(quán)，只能聽從妻子的決定。在這里，所有的家庭都一樣。

梅加拉亞邦的男人沒有什么地位，在家里帶小孩，當(dāng)“家庭婦男”，工作機(jī)會(huì)也比較少。不過，隨著“寶萊塢”男權(quán)電影在該地區(qū)的傳播，還有該地區(qū)的男子外出上學(xué)、工作，逐漸了解到了外面的世界，然后變得越來越不滿自己的處境。幾年前，梅加拉亞邦對(duì)現(xiàn)狀不滿的男人們組成了“男人解放組織”，要求女人給予男人平等的權(quán)利。但是這里的人們重女輕男的觀念已經(jīng)根深蒂固，沒有人將男人的話當(dāng)回事，“男人解放組織”組織的活動(dòng)也無法開展。

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