一曲亞猴奔，天涯何處覓知音

一向仰慕印度文化的中國(guó)人，不僅將源自印度教寺廟的瑜伽術(shù)引入中國(guó)，成為年輕女性用于展示自己熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)和良好身材的標(biāo)志用于增加自己在朋友圈內(nèi)可以炫耀的魅力——這在中國(guó)年輕女性的生活中極為重要，以至于很多年輕女性為了拍一張能夠獲利更多“點(diǎn)贊”的朋友圈圖片，能夠作出集體購(gòu)買(mǎi)一張五星級(jí)酒店房間的優(yōu)惠券以輪流進(jìn)去拍照的奇怪舉動(dòng)來(lái)——更將在印度早已經(jīng)被拋棄的種姓制度引入了中國(guó)并加以了本地化，提出了“一等洋人二等官，三等少民四等漢”的粗略劃分——這顯然并沒(méi)有獲取印度種姓制度代表著優(yōu)秀家族文化傳承的精髓。

說(shuō)起印度文化在中國(guó)卓越影響的現(xiàn)實(shí)例子來(lái)，沒(méi)有什么比Lata Mangeshar和Udit Narayan共同演唱的一首Aankhein Khuli在中國(guó)的廣泛流傳更具有說(shuō)服力的了。在中國(guó)著名網(wǎng)紅（注：指互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)注人數(shù)非常多的人）“豪哥哥”等人的大力推廣之下，印度歌曲的魅力正在快速的征服著這個(gè)古老國(guó)家的年輕人，幾乎每一個(gè)沒(méi)有被時(shí)尚所拋棄的年輕人，都會(huì)在街頭巷尾人流密集的地方哼上兩句“亞猴苦力猴亞猴奔”，以展示自己對(duì)于潮流文化的造詣。

在眾多優(yōu)秀的印度歌曲中，為什么這一首歌頌愛(ài)情的印地語(yǔ)歌曲會(huì)如此受遠(yuǎn)在異國(guó)的中國(guó)人民歡迎呢？原因或許僅僅在于這一曲的普通話(huà)音譯很巧合的引起了受眾廣泛的中國(guó)普通人的共鳴。

這首歌反復(fù)吟唱的那句Aankhein khuli ho ya ho band（眼睛是睜著還是閉著），在普通話(huà)的音節(jié)里，聽(tīng)起來(lái)與“亞猴苦力猴亞猴奔”很相像，而這些方塊字在中國(guó)人的理解能力范圍內(nèi)，意思是“亞洲的猴是苦力猴，為了生活四處奔走”，這無(wú)疑擊中了為了謀生到處奔走的中國(guó)普通人極其脆弱的心靈，讓他們充分地審視自己為了生活奔波勞碌是否真的有意義——根據(jù)聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人的周工作時(shí)長(zhǎng)為48.6小時(shí)，而印度的這一數(shù)據(jù)僅為41.7小時(shí)，這意味著同樣是世界上人口最多的國(guó)家，每個(gè)中國(guó)人每周都必須付出比印度人多出幾乎一個(gè)工作日的工作時(shí)長(zhǎng)，這無(wú)疑與兩個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位相對(duì)匹配。

顯然，對(duì)于每個(gè)生活在新德里、孟買(mǎi)、班加羅爾的印度工薪階層來(lái)說(shuō)，每周近50個(gè)小時(shí)的工作時(shí)長(zhǎng)顯然是無(wú)法接受的，然而這卻是鄰近的中國(guó)人民最為普遍的日常生活。

或許正因?yàn)檫@種深入骨髓的感覺(jué)，才使得這句歌曲能讓那些“苦力猴”產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴吧。可惜無(wú)論是梵天、濕婆、毗濕奴，還是婆離、婆樓那、因陀羅，他們的無(wú)邊法力都無(wú)法澤被那些生活在亞洲大陸邊緣的可憐人群，或許他們的長(zhǎng)生天（注：實(shí)為蒙古人的信仰）會(huì)聽(tīng)到他們“亞猴苦力猴亞猴奔”的呼喚，最終賜福給他們吧。

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