高鐵上的方卡東 展現中國文化年

帶著丹青翡翠，站在2026年春天里

方卡東翡翠藝術《福祿壽三星》

一、用歷史告訴未來

方卡東玉雕特別注重歷史質感。他希望從雕刻的主題和內容上和讀者一起重新閱讀我們這個民族的精神生長史，所以他的玉雕有著“民族”、“民間”、“民俗”的鮮明審美特征。他也致力于在創作方法上，融入華夏文化藝術的傳統表達，例如開創出“水墨玉雕，丹青翡翠”的中國風格流派。

三十余年的玉雕生涯，中華文化藝術的精神早已深入骨髓。乘坐高鐵穿越季節輪回，車體微妙的輕輕一顫，方卡東心中所感覺到的，都可能是一種跨越時空的精神共鳴，是綿延近8000年的中國玉雕，與代表著當今世界科技前沿的中國高鐵，二者在 “精確”、“精致”、“精美”上的同頻共振。

方卡東沿著中國玉文化的歷史溯源，那是8000年前就開啟的華夏文明之旅。在華夏民族出發的地方，在那個溫潤著玉器神圣光暈的遠古時期，方卡東應該就已經從一個民族的童年感覺到其強大的生命活力和文化自信，覺察到那份非凡的審美追求中潛藏的未來。8000年前的玉文化，于是成為當代中國科技發展的生動而有力的預言。用歷史告訴未來，中國高鐵就是中國玉雕里隱藏的審美理想和審美智慧發展的必然。

對中國高鐵的獨特理解，讓方卡東為自己的玉雕，讓他的文化產業思考，有了全新的定位：中國高鐵與中國玉雕，為世界構建起一縱一橫的中國標桿，玉雕代表的文化是縱向的歷史，高鐵代表的科技是橫向的空間。在這個文明坐標的框架里，方卡東玉雕藝術的方向，比任何時候都要更加清晰，其質感也更加的厚重。方卡東作為玉雕師，作為傳統文化產業領軍人物，他需要讓包括中國玉雕在內的傳統文化價值，在當代日常生活中獲得轉化，需要為傳統優秀文化探尋創新性繼承和創造性發展的現實路徑。在歷史與科技的坐標之軸上，方卡東的探尋和實踐，變得不再猶豫，也少了迷茫。

常年奔波于全國各地，他有一半的時間呆在高鐵上。可以這么說，高鐵載著他的藝術之思、產業之思，他的許多產業洞見和藝術靈感，就是在高鐵上萌發或者形成，他已經習慣于坐在高鐵上體驗身心放松的特有愉快，車窗之外移動的景觀，流動的畫面，一次次給他啟發，給他想象，也給他激情。“外師造化，中得心源”，借助中國高鐵流暢、平穩和速度，方卡東以當代中國的方式，得以便捷高效地體驗古代詩人“行到水窮處，坐看云起時”的詩意人生，更借助現代化的高鐵科技去仰觀俯察，在大美中國的奇峰秀水間領略天地之大美，參悟四時之常理。從容地穿行于當下的空間距離，方卡東得以更從容地感觸和思考人類走過的歷史。高鐵之于方卡東，已然是生活和工作的一部分，是他思想的工具、快樂的源泉。中國高鐵，帶著他打開了一個又一個審美境界，挺進于一個又一個創新空間。

行進的高鐵上，方卡東看到的不僅僅是空間的變幻，不僅僅是北國與嶺南的物候景觀的差異。在空間的移動中，方卡東仿佛不斷穿越時光的隧道。這一端的方言里他聽到唐宋的音韻，看到唐宋服飾、建筑的遺風、痕跡和元素、結構以及審美傾向，而在另一端、下一站，方卡東可能與魏晉風度發生恍若隔世的交集……古拙的、雄渾的、綺麗的、曠達的、清奇的……華夏容顏、龍族身姿、東方情韻，像一幅幅展開的水墨丹青，即使是擦肩而過，縱然是匆匆一瞥，也如同飛馳的歷史時光，足以把方卡東的震撼與嘆惋，雕刻成為翡翠上的無窮意蘊、無邊神韻。華夏美學照進高鐵的車窗，激活了方卡東的玉雕靈魂，沉淀出厚重的中國底色，靈動的水墨意境，浪漫的丹青韻味。他的翡翠，他的藝術，他的夢想，高鐵穿梭的時空有限，而其傳遞的智慧力量卻無窮，在方卡東玉雕里打開的中國氣派，其感染力也綿綿不絕。

中國玉文化擁有可能超過8000年的歷史。玉器，因此可能是華夏先民智慧和審美的最初記錄。對于玉雕師方卡東而言，那就像一個民族文化、民族藝術的出發點、始發站，是華夏先民寫給未來的一封信。每一次觸碰玉石，方卡東就像是在感悟一個民族的來時之路。如果把玉文化看作一輛疾馳的中國高鐵，這輛高鐵已經行進了8000年，在玉文化這列車上，華夏民族穿越過歷史的隧道，穿越過滄海桑田的變換，穿越過民族興衰的起伏。而今天，方卡東和中國玉雕人，正在用自己的藝術創作，致敬中國高鐵，致敬中國科技，也致敬人類的未來。

方卡東翡翠藝術《情暖人間》

二、有勝景自開新境

中國高鐵，帶著方卡東抵達于新的藝術之境。讓我們先看看方卡東手上的翡翠原石。

曾經，它們一塊又一塊地，在荒蕪與崎嶇中被挖掘出來；曾經，它們在遙遠的緬甸，從沖突與動蕩中顛簸出來。在進入中國之前，翡翠沉默不語，沒有靈魂，只是物理的硬度；而進入中國之后，這些巖礦石，無論大小，無論輕重，無論數噸之重，還是米粒之微，這些翡翠進入中國之后，就有機會獲得華夏文明的燭照，獲得中式審美的賦形。它們來到中國，與生生不息的精神遇合，通過方卡東這樣的玉雕師，華夏精神源源不斷地注入這些翡翠，在文化的雕刻琢磨下，翡翠一一涅槃重生，獲得全新的生命。就是以這樣的方式，翡翠參與了一個民族歷史的傳承與記憶，參與一個時代關于未來想象的建構。這是中國文化、中國智慧賦能之下，發生的驚彩絕艷、超塵脫俗與生命重塑。

中國高鐵，難道不也正是這樣一種再生與創新嗎？ 是的，中國高鐵和中國玉雕一樣，都是中國匠心精琢細磨之下發生的驚艷世界的超越與升華。中國玉雕和中國高鐵，都有著精妙的工藝技術，都是在人類文明的價值傳承與創新中不斷提煉出來的工藝文化；都是在中華文化賦能下的生命涅槃與重生；都是中國匠心對真善美的崇高敬意；都是向美而生的虔誠祝福，是伴隨親人的一路平安。

踏上高鐵的玉雕師方卡東，在高鐵上于是看到另一種“玉雕”——中國工程師的科技工作者生產制造的高鐵系統。

中國高鐵，當今地球上為人類提供的交通運輸，至極的平穩、美麗的安全、驚艷的絲滑！這是多少中國玉雕人的初衷藝術，多少收藏家的終極訴求！“佩玉保平安”，一件件玉雕作品承載的所有寄托與期盼，玉雕人、佩玉人的心心念念！中國玉雕人曲盡藝術語言之能事，建構了一個“平安、好運、幸福”語言系統，而中國高鐵人則以同樣智慧，憑借精益求精的精神、極致追求的卓越，打磨出令世界仰慕的公共交通范本。一個是藝術、審美和文化的歷史延伸，一個是科技、管理、服務和速度的世界影響，二者一縱一橫，為人類和平發展、人民幸福生活構建起中國坐標。

這同樣是方卡東的藝術坐標。在這樣的坐標系下開展自己的藝術創作，貢獻自己的審美價值，提供自己的產業智慧，方卡東對于自己的工作，引以為人生驕傲。玉雕刻有高鐵相伴，方卡東走出寂寞，中國歷史文化的傳承，不再孤單。 方卡東深深理解中國高鐵的非凡。他創作出一件又一件翡翠藝術精品，用翡翠藝術致敬中國高鐵，致敬中國科技。

方卡東翡翠藝術《八駿馬》

三、得精髓必成精品

中國高鐵的速度，精確到秒，中國科技對物理慣性的拿捏之精準簡直令人嘆為觀止。而乘坐高鐵往來于各大城市的方卡東，他的翡翠雕刻，他所專注的傳統文化產業，同樣面臨歷史文化慣性的挑戰，需要憑借自己的手工藝技藝，更需要依賴自己對歷史文化的深刻理解，對人們的審美期待作精確判斷，對民族的精神成長，對社會審美的發展趨勢與節奏，對藝術價值的動態構成，作精確判斷，還需要對翡翠等各種玉石材質的物理結構、種水等級、色澤流動等等作精確判斷。然后在這些基礎上，精準雕刻、琢磨，創造出流暢、生動、圓潤、飽滿的線條和弧面，那是精確、精準與精妙的銜接，是精美與精致保全的精靈與精神。

以玉雕的情懷理解中國高鐵，方卡東深知精髓之珍，精確之難，精神之貴，精致之妙。

所以方卡東精深。他以對中國藝術、文化和玉石的精深理解，首創了“水墨玉雕、丹青翡翠”。線條流暢生動的只是技法層面的傳承，方卡東則把平安和幸福的祈禱，把“福文化”的表達，融入到中國審美中，在翡翠的創作、設計、雕琢中，融入中國傳統書畫審美理念和創作精神，形成獨具風格的“水墨玉雕，丹青翡翠”。這是一種“守正”，守平安順遂文化訴求之“正”，守中國水墨丹青的氣韻之“正”。這同時也是“創新”，以中國書法藝術的行云流水之境，首創性推進中國玉文化與中國傳統藝術在精神層面的融合，為玉雕的中國文化屬性奠定文化上的法理基礎，使玉雕與中國藝術更本真地建立起血脈關聯，成為中華文化家族中的一員。這是創技法之新，更是創意蘊之新、意境之新。

其邏輯起點非常之純正，平安順遂是最傳統的玉雕訴求，“玉必有工，工必吉祥”的邏輯清晰、明確。而方卡東在文化血脈、文化基因層面，推進祈福藝術的創新表達，以中國傳統水墨藝術滋潤和創新玉雕表達，其底蘊深厚，其創意精妙，這份精深在中國傳統文化產業領域里相當珍貴。

所以方卡東精神。他在高鐵上馳騁于大江南北，穿行于四季流轉，一次次闖進如情似夢，如詩如畫的山水勝境中。北國的草原、山坡、森林，江南的煙雨、畫橋、水岸，西域沙漠深處黑灰如墨翠的連山，東南沿海的云霧、廟宇……把中國水墨意境和丹青精神，帶入方卡東的現實生活，帶入他的翡翠作品。于是方卡東就在這中國速度、中式平穩里參悟出玉雕的真諦，把中國水墨丹青的技法、哲學和價值取向，悄然融入玉雕，在他的翡翠、碧玉上，在他看似傳統的造型里，從容地注入中國水墨的精髓。方卡東不是在雕刻玉石，他是在堅韌的玉石上演繹中國水墨藝術的空明、澄澈、寫意、韻味，演繹出韻外之致、象外之像、意外之境，讓一件件玉雕從巖石的物理屬性中超越出來，像奔馳的高鐵，帶著風，裹著氣，流動著憧憬、夢想，帶著美的驅動和引擎奔向前方。

玉雕，悠久的歷史；高鐵，時代的科技。外國人眼中，高鐵是中國速度。方卡東眼中，高鐵是大國匠心，是當代中國以科技成就致敬生生不息、綿延不絕的華夏文明。

站在2026年的春天里，站在中國玉雕與中國科技共同構建的坐標前，面對方卡東和他的“水墨玉雕，丹青翡翠”，我們沒有理由懷疑自己，我們的審美一直堅定不移。