發(fā)愿：凡是人，皆須愛(ài)，人生無(wú)非掃心地，心地凈時(shí)萬(wàn)歸一

人生無(wú)非掃心地，心地凈時(shí)萬(wàn)歸一。

《郭文斌解讀弟子規(guī)》第42集“心地凈時(shí)萬(wàn)歸一”。郭先生講，為什么要“凡是人，皆須愛(ài)”呢？因?yàn)椤疤斓嘏c我并生，而萬(wàn)物與我為一”。用唯物論的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是宇宙萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的。要想與宇宙萬(wàn)物和平共處，和諧共生，就必須心懷仁愛(ài)，愛(ài)世界萬(wàn)物，愛(ài)自然萬(wàn)物，愛(ài)宇宙萬(wàn)物。而愛(ài)天地宇宙萬(wàn)物，首先應(yīng)該從愛(ài)人做起。如果做到了“凡是人，皆須愛(ài)”，也就是做到了天人合一，就能跟宇宙能量同頻共振，就能夠像天地一樣天長(zhǎng)地久。

我認(rèn)為，當(dāng)我們靜下來(lái)，先掃凈心地，仔細(xì)品味人生，就能揣摩出天、地、人之間渾然一體。比如，“青山綠水就是金山銀山”；環(huán)境有這么尊貴嗎？有。當(dāng)今，全人類(lèi)都把環(huán)境保護(hù)當(dāng)成是“保命”。當(dāng)人一味地為一己之私，而受大自然懲罰，都有所身同感受。逼迫人們回到還自然一片藍(lán)天即“天、地、人”三道合一上來(lái)。“大愛(ài)無(wú)疆，我愛(ài)一切”。回到“人道”上來(lái)談，自私會(huì)人吃人，掠奪引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅人類(lèi)。人類(lèi)的起源，從蠻荒時(shí)代到文明時(shí)代，從愚昧到智慧，逐步認(rèn)透了人世間的規(guī)律。特別是我們中華民族，是和平的舉旗手，提出了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的宏大目標(biāo)，廣泛被全世界所共認(rèn)。因?yàn)槲覀冎腥A民族的古老文明的智慧傳承與發(fā)展，給世界的和平帶來(lái)了無(wú)限的希望。

人類(lèi)文明的發(fā)展，著眼點(diǎn)還要從人類(lèi)起始的原點(diǎn)上進(jìn)行歷史性思考，破除急功近利，確立回到“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載”的“泛愛(ài)眾”上來(lái)。從我們單個(gè)的個(gè)體上說(shuō)，“人生無(wú)非掃心地，心地凈時(shí)萬(wàn)歸一”。

《弟子規(guī)》對(duì)民族的貢獻(xiàn)是世世代代共享的寶庫(kù)，而郭文斌先生解讀的“《弟子規(guī)》精神”更是當(dāng)今乃至今后醒世治世、立德樹(shù)人的寶典。不僅僅捧讀手不釋卷，而是時(shí)時(shí)事事對(duì)照自己的“現(xiàn)實(shí)形象”，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

郭先生講，我們?cè)谇懊娴恼n程講過(guò)，中華文化是整體性的，是強(qiáng)調(diào)“一”的文化，這個(gè)“一”有整體的意思，也有平等的意思。孔子晚年給他的學(xué)生曾參講“吾道一以貫之”，曾參講了一句話說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已。”什么是“忠”呢？忠，我們看他的會(huì)意，由那個(gè)本體的心，沒(méi)污染的心，與有一些像《中庸》里面講的“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)”的那個(gè)“中”組成。什么是“恕”呢？“如” “心”，就像你的心，通俗地講就是將心比心。《弟子規(guī)》的“冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定”，講的就是“恕”道，就是將心比心，就是感受力。

郭先生講，我們可以看出，孔子一生的學(xué)說(shuō)的核心在講一個(gè)字一一“仁”。“仁”是什么意思呢？?jī)蓚€(gè)人。意思是我心中要有別人，將心比心。所以，孔子一生所講的也不外乎一件事情，就是讓我們具有同情心、憐憫心、慈悲心、愛(ài)心，然后將心比心。

如果從天地精神來(lái)講，孔子就在講天地精神在人間的一種投射。就是說(shuō)天地的無(wú)私性、平等性，沒(méi)有分別的這種狀態(tài)，在人間應(yīng)該表現(xiàn)為一種生命狀態(tài)，他把這種狀態(tài)叫作“吾道一以貫之”。我們這樣解釋就是平等、平常。

郭先生從孔子的“吾道一以貫之”的學(xué)說(shuō)核心可以理解為“忠”“恕”。就是讓人們具有同情心、憐憫心、慈悲心、愛(ài)心，從而將心比心。這就是給我們這些后學(xué)者的心地添磚加瓦，提升我們的心性；以無(wú)私性、平等性來(lái)進(jìn)一步提升我們的心靈品質(zhì)。

郭先生的講述是給了我們“知”，那我們?nèi)绾巍靶小保繉W(xué)以致用。這些知識(shí)通俗易懂，好聽(tīng)不易做到。這是在創(chuàng)造“大愛(ài)世界”，要想做到，且向進(jìn)深挖掘到落實(shí)好。第一步，意識(shí)到位，先“凈心地”，掃除私心雜念，提高思想意識(shí)；第二步，現(xiàn)場(chǎng)感狀態(tài)到位，辨別是非，“非念”立刻清場(chǎng)，給“做”的行為指令一定是“穢污不言”“非善不行”。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，有望“一（宇宙整體觀）”也。

一天一說(shuō)有用則“說(shuō)”。

2026年1月4日 （河南安陽(yáng) 王瑞喜）