河南
師徒緣深 宗門序定——傳統(tǒng)師徒制下的弟子名分
中天易張永紅撰寫
師徒相遇，是累世修來的因緣。人海泱泱，能得一師傳道、能遇一徒承業(yè)，皆是冥冥之中的際會。
在中國傳統(tǒng)社會，無論武學匠作，還是百工技藝，皆以拜師為始，方能締結正式的師徒關系。故古語有云：“投師如投胎”“一日為師，終身為父”。傳統(tǒng)師徒之誼，近乎父子血親，若無這般緊密聯(lián)結，師門絕技便斷難傳承。昔年弟子一旦入師門，日常管教悉聽師父安排，縱是親生父母亦無權干預，乃至師徒朝夕相處，骨肉至親反倒難得相見。
“師徒如父子”，父慈則子孝，師能則徒尊，此乃世間至理。為父母者，盼孝子賢孫光耀門楣；為師者，亦望得賢良弟子以壯宗門聲威。所謂“師訪徒三年，徒訪師三年”，正道出這份雙向選擇的鄭重與審慎。
雖同稱“弟子”，然在師門之中，名分有別，層級分明，其所承載的傳承之責亦各有不同。
1. 學道弟子
學道弟子，未曾行正式拜師之禮，只需繳納束脩，便可隨師研習。亦有因緣殊勝之人，得蒙師父青眼，無需資費便能從學。這類弟子對外不可稱師為“師父”，僅能以“老師”相稱。而師父之于學道弟子，也只負傳道授業(yè)之責，并無其他照拂之義務。
2. 記名弟子
記名弟子，猶如師門的“試習生”。多是從學道弟子中擇取品行端方、稟賦尚可者，由師父收下拜帖、記入名冊，列為師門后備人選，兼具考察與培養(yǎng)之意。師父會酌情傳授基礎技藝，以此檢視弟子的勤勉程度、專一之心、才力氣魄、根骨資質、心性品德與悟性慧根。唯有通過層層考驗，方可躋身門墻，循序漸進登堂入室，成為師父愿傾囊相授的親傳之人。
3. 入門弟子
入門弟子，顧名思義，已叩開師門大院之門，正式躋身宗門，成為門派在冊的門徒。只是大院之內(nèi)尚有內(nèi)室，非入門弟子所能隨意出入。入門弟子必經(jīng)正式拜師之儀，且需謹守本門規(guī)訓戒條。師父擇取入門弟子，向有嚴苛標準：需品行端正、天賦可期，亦需具備相應的資財支撐，更要心懷赤誠、甘于為宗門效力，兼之悟性通達，方可入選。入門弟子多從學道弟子、記名弟子中拔擢，亦有經(jīng)中人引薦，或是師父慧眼識珠、主動納為門下者。
4. 入室弟子
入室弟子，是從一眾入門弟子中脫穎而出，深得師父青睞與器重，得以登堂入室、親承謦欬之人。唯有入室弟子，方能習得師父秘不示人的絕技心法，亦是師門未來嫡傳衣缽的儲備人選，肩負著傳承宗門核心技藝的重任。
5. 嫡傳弟子
嫡傳弟子，亦稱“親傳弟子”，乃是師父以心血澆灌、手把手點撥的傳人。師父會將旁人難窺門徑的核心絕學傾囊相授，更會在弟子所學之上加以打磨，助其精益求精、臻于化境。嫡傳弟子，便是師門技藝的正統(tǒng)繼承者。
6. 關門弟子
關門弟子，是師父收山之前所納的最后一位弟子，自此之后，師父便不再親收直傳弟子，門下傳承之事，皆由徒輩代為延續(xù)，收納再傳弟子。通常而言，關門弟子必是師父最鐘愛、最器重之人，是師父認定足以托付畢生所學、令師門技藝后繼有人，方才決意關閉山門、不再收徒。故而，關門弟子在師門眾弟子中地位殊勝，備受敬重。
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