呂洞賓點(diǎn)化富商，不用錢財(cái)不用權(quán)，只讓他做了一場夢(mèng)

呂洞賓點(diǎn)化富商，不用錢財(cái)不用權(quán)，只讓他做了一場夢(mèng)

呂洞賓，這位在后世傳說中被尊為“八仙”之一的人物，在指點(diǎn)他人修行時(shí)，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：他很少講那些玄奧的大道理，也并非總是規(guī)勸人打坐煉丹。相反，他常常用一種特殊的方式，讓人在親身的、有時(shí)甚至是虛幻的體驗(yàn)中，自己悟出道理。這種方法看似繞了彎路，卻往往能讓人產(chǎn)生深刻的領(lǐng)悟，甚至因此改變?nèi)松壽E。這背后的緣由，值得我們細(xì)細(xì)琢磨。

一、自身的頓悟：從“黃粱夢(mèng)”到求道心

呂洞賓原名呂巖，字洞賓。他出生在唐代，家在山西永樂縣。家里是讀書人家，父親對(duì)他寄予厚望，總希望他能考取功名，光耀門楣。呂洞賓自己也很努力，一心撲在書本上，就想著有朝一日能金榜題名。

成年后，他滿懷信心地去京城參加科舉考試。放榜那天，他擠在人群里，從榜首看到榜尾，來來回回看了好幾遍，都沒找到自己的名字。同鄉(xiāng)安慰他，他只是搖搖頭，什么都沒說，心里堵得難受。他不服氣，回去后又埋頭苦讀了幾年，再次赴考。這一次，他答題時(shí)格外仔細(xì)，感覺自己發(fā)揮得不錯(cuò)。然而命運(yùn)似乎再次跟他開了玩笑，他依然榜上無名。

兩次落第，對(duì)呂洞賓的打擊很大。他覺得自己多年的苦讀都成了泡影，前途一片渺茫。那天，他心情低落地走進(jìn)長安一家酒肆，想借酒澆愁。

“店家，打壺酒來。”他在角落里找了個(gè)位置坐下，聲音有些沉悶。

酒上來后，他自斟自飲，眉頭緊鎖。這時(shí)，一位頭發(fā)花白、面色紅潤的老者，很自然地坐到了他對(duì)面。呂洞賓抬眼看了看，沒心思搭話，又低下頭。

老者卻主動(dòng)開口了：“年輕人，愁容滿面的，是遇到什么難處了？”

呂洞賓嘆了口氣，覺得說說也無妨：“考了兩次科舉，都沒中。讀了這么多年的書，好像都白費(fèi)了。”

老者笑了笑，給他也倒了一杯酒：“世事難料，先喝一杯吧。我是鐘離權(quán)，路過此地。”

這位老者，正是后來被尊為漢鐘離的得道之人。兩人就這樣聊了起來。鐘離權(quán)見呂洞賓談吐不俗，雖然困于功名之念，但心性質(zhì)樸，覺得他是個(gè)可造之材。

正聊著，酒肆伙計(jì)端上來兩碗剛蒸好的黃米飯，熱氣騰騰。鐘離權(quán)對(duì)呂洞賓說：“我看你精神困頓，不如稍作休息。我且施個(gè)小術(shù)，讓你看些東西。你只管看，莫要驚慌，醒來時(shí)飯還溫著呢。”

呂洞賓將信將疑地點(diǎn)了點(diǎn)頭，忽然覺得一陣強(qiáng)烈的困意襲來，不由自主地伏在桌上，沉沉睡去。

這一睡，他便墜入了一個(gè)漫長而真實(shí)的夢(mèng)境。夢(mèng)里，他不僅順利考中了進(jìn)士，還高中狀元，披紅掛彩，好不風(fēng)光。之后，他踏入官場，因?yàn)椴鸥沙霰姡送酒讲角嘣疲恢弊龅搅嗽紫嗟母呶弧＿@期間，他娶了賢惠的妻子，生了兒女，家族興旺，享盡了人世間的榮華富貴和天倫之樂。

然而，官場險(xiǎn)惡。后來他因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫，得罪了權(quán)貴，被人羅織罪名，誣告他貪贓枉法。皇帝聽信讒言，一怒之下罷免了他的官職，抄沒了他的家產(chǎn)。妻子在變故中病故，兒女流散，昔日門庭若市的相府轉(zhuǎn)眼間門可羅雀。他自己也被發(fā)配到邊遠(yuǎn)苦寒之地，受盡磨難，晚景無比凄涼。在夢(mèng)中，他感受到從云端跌入泥沼的巨大落差和無盡悔恨，不禁悲從中來，大喊一聲。

這一喊，讓他猛地驚醒過來。他一下子坐直身體，額頭上都是冷汗，心還在怦怦直跳。環(huán)顧四周，自己還在酒肆里，對(duì)面坐著微笑的鐘離權(quán)。再看看桌上，那碗黃米飯還冒著絲絲熱氣，仿佛自己只是打了個(gè)盹。

“這……剛才……”呂洞賓驚魂未定，話都說不利索了。

鐘離權(quán)平靜地問：“夢(mèng)中所歷，感覺如何？那功名富貴，可還稱心？”

呂洞賓回想夢(mèng)中的大起大落，從位極人臣到一無所有，那種得而復(fù)失的虛幻感和痛苦無比真切。他長長地吁了口氣，喃喃道：“不過是大夢(mèng)一場。夢(mèng)里再風(fēng)光，醒來皆是空。爭名逐利，到頭來竟是這樣一場空忙。”

鐘離權(quán)點(diǎn)點(diǎn)頭：“你夢(mèng)中所經(jīng)悲歡榮辱，長達(dá)數(shù)十年。但你看，這灶上的黃米飯，還未煮熟。人世間的光陰與際遇，與這場夢(mèng)相比，其虛幻短暫，又有何不同呢？”

這番話如同一聲驚雷，在呂洞賓心中炸響。他之前所有對(duì)功名的執(zhí)著、落第的苦悶，在這場“黃粱一夢(mèng)”的對(duì)照下，突然顯得那么微不足道和虛妄。他怔了半晌，隨即站起身，整理衣冠，對(duì)著鐘離權(quán)恭恭敬敬地行了一個(gè)大禮。

“先生一夢(mèng)，點(diǎn)醒夢(mèng)中人。功名如浮云，世事若大夢(mèng)。弟子呂巖，懇請(qǐng)先生收我為徒，愿追隨先生修行大道，解脫這生死迷夢(mèng)。”

鐘離權(quán)見他確有所悟，便含笑應(yīng)允。此后，呂洞賓便隨鐘離權(quán)潛心修道。這段“黃粱一夢(mèng)”的經(jīng)歷，不僅是他個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也深深影響了他后來點(diǎn)化他人的方式。他親身體驗(yàn)到，一場切身的、濃縮的“體驗(yàn)”，遠(yuǎn)比千言萬語的說教更能刺穿執(zhí)念，直指本心。

1. 點(diǎn)化他人：讓體驗(yàn)代替說教

跟隨鐘離權(quán)修行多年后，呂洞賓的道法日益精進(jìn)。但他后來在世間廣為人知，并非僅僅因?yàn)榈婪ǜ呱睿嗍怯捎谒c(diǎn)化世人的獨(dú)特方法。他很少直接對(duì)人講經(jīng)說法，而是善于因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造情境，讓人在具體的經(jīng)歷中自己醒悟。

道家修行，講究“性命雙修”。“性”指心性、精神境界，“命”指身體、生命能量。許多人修道，只注重?zé)挼し帯⒕殮怵B(yǎng)生（修命），卻忽略了內(nèi)心執(zhí)念的破除（修性）。呂洞賓深知，人心中的貪、嗔、癡等執(zhí)念，是修行最大的障礙。尤其是對(duì)財(cái)富、情愛、名位的貪著，如同無形的枷鎖，把人牢牢困在世俗煩惱中。

然而，道理人人都懂，真正做到卻難。對(duì)一個(gè)正熱衷功名的人說“功名是虛幻”，他聽不進(jìn)去；對(duì)一個(gè)沉溺情愛者說“情愛無常”，他無法理解。因?yàn)檫@些道理對(duì)他而言，只是空洞的概念，沒有切膚的體驗(yàn)。

呂洞賓的方法，就是巧妙地繞過這種心理防御。他不去直接辯論或說服，而是設(shè)法讓對(duì)方“體驗(yàn)”到執(zhí)念所帶來的另一面，或者體驗(yàn)執(zhí)念破滅后的狀態(tài)，從而引發(fā)內(nèi)心的震動(dòng)與反思。在道家的記載中，有不少關(guān)于他點(diǎn)化世人的故事，其中關(guān)于一位富商的故事，就非常典型。

這位富商姓王，家資巨萬，是當(dāng)?shù)赜忻呢?cái)主。但他過得并不快樂，整天憂心忡忡，生怕別人算計(jì)他的財(cái)產(chǎn)。他把金銀財(cái)寶看得比命還重，對(duì)下人吝嗇，對(duì)窮人更是毫無同情心。宅院高墻深鎖，夜里都要起來巡視幾遍才睡得著。

一天，呂洞賓變化成一個(gè)衣衫襤褸、面黃肌瘦的老乞丐，來到王家大門口，有氣無力地哀求：“行行好，給口吃的吧，餓了好幾天了。”

王富商正在院里查看賬本，聽到聲音，皺著眉頭走出來。看到老乞丐臟兮兮的樣子，他立刻露出厭惡的表情，揮揮手像趕蒼蠅一樣：“快走快走！別臟了我家門庭！這里沒東西給你。”

呂洞賓扮演的乞丐不肯走，繼續(xù)哀求。王富商惱了，叫來兩個(gè)家丁：“把這老叫花子給我轟遠(yuǎn)點(diǎn)！看著就晦氣！”

家丁連推帶搡，把“老乞丐”趕到了街角。呂洞賓搖搖頭，轉(zhuǎn)身離去。

第二天清晨，王富商起床后，忽然感到一陣天旋地轉(zhuǎn)，隨即倒在地上，不省人事。家人慌了神，請(qǐng)來城里最好的大夫，診了半天脈，也說不出了所以然，只道是“急火攻心，痰迷心竅”。

就在昏迷中，王富商做了一個(gè)無比清晰的夢(mèng)。在夢(mèng)里，他變成了一個(gè)一貧如洗的乞丐。身上穿著無法蔽體的破單衣，在寒風(fēng)里瑟瑟發(fā)抖。肚子餓得前胸貼后背，走起路來兩腿發(fā)軟。他學(xué)著昨天那個(gè)乞丐的樣子，挨家挨戶乞討。

“好心的大爺大娘，給點(diǎn)剩飯吧……”

然而，回應(yīng)他的是冰冷的關(guān)門聲，或是鄙夷的驅(qū)趕：“滾開！臭要飯的！”“自己沒手沒腳嗎？真晦氣！”

有一次，他好不容易看到一戶人家門口有半碗餿了的粥，剛想伸手去拿，就被那家的惡犬追出老遠(yuǎn)，摔得渾身是泥。一天下來，他粒米未進(jìn)，又冷又餓，蜷縮在破廟的角落，覺得自己快要死了。就在這時(shí)，一個(gè)比他更老更弱的乞丐蹣跚著走過來，從懷里摸出小半塊又干又硬、不知放了多久的餅子，掰了一小塊遞給他。

“吃吧……我也只有這點(diǎn)兒了。”老乞丐的聲音沙啞。

王富商，不，是夢(mèng)中的乞丐，接過那小塊餅，手都在發(fā)抖。他望著眼前這個(gè)同樣瀕臨絕境卻仍分給他食物的陌生人，再回想起自己昨日對(duì)那個(gè)“老乞丐”的冷漠與驅(qū)趕，一股強(qiáng)烈的羞愧和悔恨猛地沖上心頭。他喉嚨發(fā)緊，眼淚止不住地流下來。

就在這極度的羞愧與感動(dòng)中，他大叫一聲，醒了過來。發(fā)現(xiàn)自己躺在華麗的床上，家人正圍在床邊，一臉焦急。

“老爺！您可算醒了！”夫人抹著眼淚。

王富商卻猛地坐起身，第一句話就是：“昨天……昨天門口那個(gè)老乞丐呢？”

家人都愣住了，不明白老爺剛醒過來怎么問起這個(gè)。王富商也顧不上解釋，他回想起夢(mèng)中那刺骨的寒冷、鉆心的饑餓、路人的白眼，以及最后那塊救命的、來自同類的干糧。那感覺真實(shí)得讓他心顫。

“我……我明白了。”他喃喃道，隨即對(duì)家人正色道，“快去，把庫房打開，清點(diǎn)家產(chǎn)。除了留下必要的家用，其余錢財(cái)、糧食，都拿出來，分給城里的貧苦人家和孤寡老人。”

家人都驚呆了，以為老爺病糊涂了。管家連忙勸道：“老爺，這可都是您辛辛苦苦積攢了一輩子的家業(yè)啊！三思啊！”

王富商搖搖頭，語氣異常平靜：“錢財(cái)這東西，生不帶來，死不帶去。我守了它一輩子，它沒給我?guī)硪惶煺嬲陌残模吹棺屛姨嵝牡跄懀兊美淇釤o情。昨天我昏迷時(shí)，……算是想通了。散了吧，散給真正需要的人，我心里才踏實(shí)。”

家人見他態(tài)度堅(jiān)決，神色也與往日不同，不再多勸，依言去辦了。后來，王富商果然散了大半家財(cái)，用于修橋補(bǔ)路、施粥贈(zèng)藥。他自己雖然不再富有，但心境卻開朗豁達(dá)了許多，晚上睡得安穩(wěn)，白天也不再惶惶不可終日。他后來對(duì)家人說，那次“大病”之后，他才真正嘗到了“心安”的滋味。

呂洞賓沒有展現(xiàn)任何呼風(fēng)喚雨的神通，也沒有講一句“錢財(cái)乃身外之物”的道理。他只是讓富商“體驗(yàn)”了一回他曾鄙視的、赤貧無助的境地。正是這種切身的、帶有強(qiáng)烈情感沖擊的體驗(yàn)，穿透了富商常年被財(cái)富和恐懼包裹的心殼，讓他從內(nèi)部生發(fā)了真正的憐憫與醒悟。這種領(lǐng)悟，遠(yuǎn)比任何外在的訓(xùn)導(dǎo)都來得深刻和持久。

1. 再現(xiàn)“黃粱”：對(duì)趕考書生的點(diǎn)化

呂洞賓不僅用這種方式點(diǎn)化市井中人，對(duì)讀書人亦是如此。他深知讀書人對(duì)“功名”二字的執(zhí)著，往往比常人更甚。于是，另一個(gè)關(guān)于趕考書生的故事，便與他自己當(dāng)年的“黃粱夢(mèng)”有異曲同工之妙。

有個(gè)姓陳的書生，出身書香門第，自幼聰穎，被全家寄予厚望。他寒窗苦讀整整十年，心無旁騖，一心只想考取功名，光耀門楣。這年春天，他辭別母親，背上厚重的書箱，踏上了進(jìn)京趕考的路。

臨行前，母親拉著他的手，千叮萬囑：“兒啊，路上一定要小心。到了京城，安心考試。中了，是咱家的福分；不中，也沒什么，平平安安回家來就好。”

書生信心滿滿地說：“娘，您放心。兒子苦讀十年，就為今朝。一定能考中，讓您過上好日子，不再操勞。”

路途遙遠(yuǎn)，書生風(fēng)餐露宿。一日傍晚，他錯(cuò)過宿頭，走到一處前不著村后不著店的荒郊。天色越來越暗，他正心中焦急，忽然看見不遠(yuǎn)處山腳下，似乎有一座破舊的山神廟。他像抓到救命稻草，連忙加快腳步趕了過去。

廟門半掩，里面透出微弱的火光。書生推門進(jìn)去，只見一位身著粗布葛衣、須發(fā)皆白的老者，正坐在一堆篝火旁取暖。老者聽到動(dòng)靜，抬頭看他，和善地招呼道：“后生，是趕路錯(cuò)過了宿頭吧？外面風(fēng)寒，進(jìn)來烤烤火，將就一晚吧。”

書生連忙拱手行禮：“多謝老丈收留。晚生進(jìn)京趕考，途經(jīng)此地，正愁無處安身。”

這老者正是呂洞賓所化。他示意書生坐下，書生放下書箱，在火堆旁坐下，暖和了一下凍僵的手腳，話也多了起來。

“老丈，不瞞您說，我這次進(jìn)京，是立志要金榜題名的。苦讀十年，不敢有絲毫懈怠，就盼著一朝成名天下知，也好報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。”書生的眼睛在火光映照下閃著光。

呂洞賓聽了，只是微微一笑，從隨身包袱里取出一個(gè)干饃，掰了一半遞給他：“讀書人，先吃點(diǎn)東西。趕了一天路，定是餓了。”

書生道謝接過，就著熱水吃了。或許是一路疲憊，也或許是這廟宇昏暗溫暖，吃完沒多久，他便覺得眼皮沉重，靠著斑駁的墻壁，不知不覺睡著了。

剛一入睡，周遭景象便驟然變幻。他發(fā)現(xiàn)自己已然坐在了寬敞明亮的貢院號(hào)舍之中，正在參加會(huì)試。令他驚喜的是，考題似乎并不太難，他文思泉涌，下筆如有神。待到放榜之日，他在那杏黃榜紙上，果然看到了自己的名字，而且高居榜首——狀元及第！瓊林宴上，他意氣風(fēng)發(fā)；跨馬游街時(shí)，他受盡艷羨。皇帝召見，欣賞他的才華，不久便授予了他官職。

起初，他兢兢業(yè)業(yè)，想要做一番事業(yè)。但官場遠(yuǎn)比他想象的復(fù)雜。同僚之間，表面和氣，背后卻互相傾軋。他因?yàn)檗k事認(rèn)真，得罪了上司；又因?yàn)椴辉竿骱衔郏煌排艛D。有一次，他因堅(jiān)持原則，彈劾了一位有背景的官員，自此便成了許多人的眼中釘。終于，他被羅織罪名，卷入一場莫須有的案子里。皇帝聽信讒言，一紙?jiān)t書，將他罷官奪職，遠(yuǎn)貶到蠻荒之地。

在那里，他舉目無親，水土不服，疾病纏身。昔日的同窗好友無人問津，從云端跌落泥沼的痛苦日夜折磨著他。他望著瘴氣彌漫的荒山，想起家中年邁的母親，想起自己十年的寒窗和曾經(jīng)的抱負(fù)，只覺得萬念俱灰，悲憤交加，忍不住仰天長嘆……

“啊——！”

一聲嘆息脫口而出，他猛地驚醒過來。眼前仍是破廟，火光跳躍，映著對(duì)面老者平靜的面容。天邊剛泛起魚肚白，原來只是一夜。

書生冷汗涔涔，心口還在劇烈跳動(dòng)。夢(mèng)中那大起大落、驚心動(dòng)魄的一生，歷歷在目，那種得志時(shí)的興奮與失勢(shì)后的絕望，感覺無比真實(shí)。他怔了半晌，才看向呂洞賓，聲音有些發(fā)顫：“老丈……我方才，做了一個(gè)好長、好真的夢(mèng)……”

呂洞賓撥了撥火堆，緩緩問道：“夢(mèng)里，你都經(jīng)歷了什么？那金榜題名、宦海沉浮的滋味，如何？”

書生便將夢(mèng)中如何中狀元、如何做官、如何被貶的經(jīng)過講述了一遍，講完仍是心有余悸：“雖是夢(mèng)境，但那官場傾軋、人情冷暖，還有最后失勢(shì)潦倒的滋味……太過真實(shí)，讓人后怕。”

呂洞賓看著他：“那么，你現(xiàn)在覺得，你心心念念、苦求十年的功名，還像從前那般非求不可嗎？”

書生沉默了。他回味著夢(mèng)中的一切。十年寒窗的辛苦，夢(mèng)中考中時(shí)的狂喜，官場中的如履薄冰，最后貶謫邊荒的凄涼……這一切走馬燈似的在他腦中旋轉(zhuǎn)。忽然間，他感覺一直壓在心頭的那塊名為“功名”的巨石，松動(dòng)了。那種必須考中、否則無顏見江東父老的焦灼感，淡去了許多。

“我……”他抬起頭，眼神變得清明了許多，“我好像明白了。夢(mèng)中縱然位極人臣，最后也不過一場空，還要經(jīng)歷無數(shù)煩憂險(xiǎn)惡。這功名二字，竟像個(gè)華麗的牢籠。執(zhí)著于它，反而失了本心，擔(dān)驚受怕，甚至可能招來禍患。這樣的路，似乎并非我真正想要的。”

呂洞賓頷首：“你能悟到這一層，便不算白做這一夢(mèng)。世事如棋，局中之人往往迷于得失。跳出來看，方知許多執(zhí)著，不過鏡花水月。”

書生起身，整理衣冠，對(duì)著呂洞賓深深一揖到地：“多謝先生以夢(mèng)境點(diǎn)化！晚生愚鈍，昔日只知埋頭趕路，卻不知路在何方，為何而趕。今日方知，汲汲于功名，險(xiǎn)些誤入迷途。晚生……不想再去京城趕考了。懇請(qǐng)先生收我為徒，指點(diǎn)迷津，愿追隨先生修行，求個(gè)內(nèi)心清明自在。”

呂洞賓見他言辭懇切，確是從執(zhí)著中醒轉(zhuǎn)過來，便答應(yīng)了他。后來，這位書生便跟著呂洞賓入了道門。

無論是點(diǎn)化呂洞賓自己的“黃粱一夢(mèng)”，還是點(diǎn)化富商、書生的經(jīng)歷，其核心都驚人地一致：創(chuàng)造一個(gè)“情境”或“體驗(yàn)”，讓被點(diǎn)化者身臨其境，親自去感受執(zhí)著之事（無論是功名還是財(cái)富）的“另一面”或“最終結(jié)果”。呂洞賓從不強(qiáng)行灌輸觀點(diǎn)，也不評(píng)判對(duì)錯(cuò)。他只是提供一個(gè)“鏡子”，讓人照見自己欲望背后的恐懼，或者執(zhí)著可能帶來的虛妄與痛苦。悟到了，便能放下；悟不到，也不強(qiáng)求，一切隨緣。

四、方法背后的道理：體驗(yàn)為何能直指人心？

這種看似“曲折”的點(diǎn)化方式，為什么往往比直接說教更有效？在道家看來，這其中蘊(yùn)含著修行的重要法門，可以稱之為“以境煉心”或“以幻修真”。

首先，這與人的認(rèn)知心理有關(guān)。我們大多數(shù)時(shí)候，是活在由概念、觀念和習(xí)慣思維構(gòu)成的“表層意識(shí)”中。我們知道“錢財(cái)是身外之物”這個(gè)概念，但只有當(dāng)自己真正經(jīng)歷過身無分文、饑寒交迫的困境時(shí)，這個(gè)概念才會(huì)從“知道”變成“體會(huì)到”，從而產(chǎn)生真正的情感認(rèn)同和認(rèn)知改變。說教只作用于“表層”，而強(qiáng)烈的親身體驗(yàn)（哪怕是模擬的體驗(yàn)），卻能穿透表層，直接觸動(dòng)內(nèi)心深處的情感和本能反應(yīng)（即“深層意識(shí)”）。呂洞賓創(chuàng)造的夢(mèng)境或幻境，就提供了這樣一種高強(qiáng)度、高仿真的“體驗(yàn)”，讓人在安全（畢竟是夢(mèng)或幻）的前提下，提前“經(jīng)歷”了執(zhí)著可能帶來的后果，從而在內(nèi)心深處引發(fā)地震。

其次，這符合道家“道法自然”的核心思想。這里的“自然”，并非單指大自然，而是指事物本來的樣子、本然的規(guī)律。強(qiáng)行說教是“人為”的灌輸，是外力；而讓其在體驗(yàn)中自悟，則是引導(dǎo)其“自然”地發(fā)現(xiàn)本心、看清事實(shí)。這就像種樹，說教是搖晃樹干告訴它該怎么長，而呂洞賓的方法是調(diào)節(jié)陽光、水土，讓樹自己朝著光的方向生長。后者更順應(yīng)本性，根基也更牢固。

再次，這種方法直接針對(duì)修行的根本——“明心見性”。道家認(rèn)為，修行的首要目標(biāo)是認(rèn)清自己的本心（明心），見到自己不受塵俗污染的先天本性（見性）。但人心如鏡，常被欲望、恐懼、成見等“塵埃”遮蔽。打坐、誦經(jīng)等方法好比是“勤拂拭”，需要日久天長的功夫。而呂洞賓的這種“體驗(yàn)式”點(diǎn)化，則像是一陣強(qiáng)風(fēng)或一場急雨，有時(shí)能瞬間吹散或沖刷掉鏡面上最厚重的塵埃，讓人瞥見鏡子的本來明凈。富商在“體驗(yàn)”貧窮后，才照見了自己被財(cái)富蒙蔽的吝嗇與冷漠；書生在“體驗(yàn)”宦海沉浮后，才看清了自己對(duì)功名的執(zhí)著背后，是對(duì)失敗和虛度光陰的恐懼。他們看見的，就是被執(zhí)念遮蔽的“本心”的一部分。