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      拒絕奧斯卡,贏得中國心,《魔童鬧海》為何能賣154億

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      《哪吒之魔童鬧海》沒有入圍奧斯卡,想必大家都知道了。

      需要強(qiáng)調(diào)的是,并非《魔童鬧海》被奧斯卡淘汰,而是它拒絕了奧斯卡。



      國內(nèi)票房154億,占目前年總票房的三分之一。從票房到口碑,《魔童鬧海》都有極大的行業(yè)意義。

      沒有它,倒閉的影院會(huì)更多。

      都知道《魔童鬧海》票房大賣,它憑什么能大賣?

      是時(shí)候拆解一下它的爆款密碼了。

      一、《哪吒》是部父子戲

      天劫之后,太乙真人為哪吒重塑肉身。哪吒想要“高大威猛”的形象,殷夫人主張“俊美秀氣”,李靖強(qiáng)調(diào)“男子漢要陽剛硬朗”。殷夫人注重顏值,哪吒和李靖都在強(qiáng)調(diào)男子氣概。

      此一細(xì)節(jié),可視為李靖對(duì)哪吒具有潛移默化的巨大影響。

      父子關(guān)系,是《魔童鬧海》的根基。



      誠然在《魔童鬧海》中,殷夫人和哪吒的母子關(guān)系,更讓人潸然淚下。敖丙中了穿心咒,敖光抱了下敖丙,忍不住劇痛放下敖丙,而殷夫人卻能強(qiáng)忍劇痛,緊緊抱住哪吒。

      另一方面,李靖為哪吒的付出并不比殷夫人少。殷夫人想給哪吒辦生辰宴,李靖表示,挨家挨戶磕頭也要請(qǐng)陳塘關(guān)的百姓給哪吒慶生。

      哪吒降生前,李靖一頭青絲,哪吒降世后,李靖雙鬢斑白。

      讓李靖雙鬢斑白的不是歲月,而是會(huì)帶走哪吒的天劫咒。

      李靖求人解除天劫咒,得到的結(jié)果是天劫咒無解。但是,長生云有解。具體方法是哪吒的血親將一張換命符貼在自己身上,一張貼在哪吒身上,用自己的命換哪吒一命。這個(gè)血親可以是殷夫人,也可以是李靖。

      長生云不明白,“哪吒是你什么人啊?”

      李靖眼泛淚花地說:“他是我兒。”



      哪吒得到的父愛,敖丙也能得到。

      《魔童鬧海》中,敖丙差點(diǎn)魂飛魄散,敖光當(dāng)眾揚(yáng)言,"我兒若死,陳塘關(guān)都要陪葬。”

      敖光不是打嘴炮,他有這個(gè)實(shí)力。盡管敖光戰(zhàn)力比不過哪吒,無量仙翁卻將其視為眼中釘,可見敖光是能在封神大戰(zhàn)中影響戰(zhàn)局的狠角色。

      一邊是戰(zhàn)力非凡,一邊是寵兒狂魔,敖光有更強(qiáng)大的力量感和壓迫感。

      《魔童鬧海》用大量仰視角呈現(xiàn)出敖光的威嚴(yán)和力量感。例如敖光第一次亮相,抱緊敖丙時(shí),我們能從敖丙的主觀視角看到居高臨下的敖光。

      再例如哪吒威脅敖光,“你敢動(dòng)陳塘關(guān),我就把龍宮砸個(gè)稀巴爛”,此處我們通過哪吒的主觀視角,看到一個(gè)高高在上的敖光。

      在豆瓣網(wǎng)上,這是《魔童鬧海》劇照中評(píng)論最多,人氣最高的圖片。



      敖光似乎是《魔童鬧海》成為人氣最高的爹,有個(gè)原因是他太全能了。

      顏值高,實(shí)力強(qiáng),進(jìn)則給兒子鋪路搭橋當(dāng)神仙,退則鼓勵(lì)兒子走自己想走的路。

      敖丙和哪吒的相似之處是,哪怕有滅頂之災(zāi),他們都有一個(gè)為自己托舉的親爹。

      而這,是牛馬代言人申公豹沒有的人生。

      申公豹為無量仙翁做過很多臟活兒,才積攢六顆仙丹。這是申公豹不舍得吃的寶貝,而無量仙翁一出手就拿出9000顆仙丹。

      《魔童降世》中,申公豹是因?yàn)楸泳逕挸扇硕馄缫暤目蓱z東西。《魔童鬧海》中,申公豹是父親的驕傲,弟弟的楷模,更是小鎮(zhèn)做題家們的縮影。

      同樣是父子關(guān)系,哪吒李靖與敖光敖丙表現(xiàn)出父子關(guān)系的積極一面,父親可以讓兒子享受到祖蔭。

      而申正道與申公豹的父子關(guān)系,則讓我們看到父子關(guān)系的消極一面,申公豹的修仙路,來自原生家庭對(duì)他有光耀門楣的訴求。

      這反而讓他變成無量仙翁的白手套。



      父子關(guān)系向來是哪吒鬧海故事的主題。

      79版《哪吒鬧海》則將父子關(guān)系推向了反父權(quán)的層面。李靖擅長權(quán)衡利弊,在哪吒抽龍筋后,他會(huì)為了家族利益,敢于犧牲兒子。而哪吒會(huì)辨別是非,保持純潔理性,不能容忍龍王的人草菅人命,他會(huì)行俠仗義打抱不平。

      在《魔童鬧海》中,李靖是哪吒的親密戰(zhàn)友,一個(gè)敢為哪吒獻(xiàn)身的慈父。哪吒本是魔丸轉(zhuǎn)世,因?yàn)槔罹负鸵蠓蛉私o予愛的供養(yǎng),他變成善良勇敢的孩子。



      《魔童鬧海》將李靖變成慈父,洗凈封建大家長的負(fù)面形象。

      這究竟是父權(quán)已經(jīng)成為倒掉的雷峰塔,繼續(xù)反父權(quán)沒有意義,還是我們要改良父權(quán),希望父親都像李靖一樣,只有托舉,沒有控制,只有寵愛,不談是非?

      我不知道。

      我只知道,李靖形象的變化,也改變了哪吒的叛逆形象。79版哪吒鬧海是對(duì)抗不公,哪吒的行為是利他。而魔童版哪吒,高喊“我命由我不由天”,“是妖是仙,小爺我說了算”,哪吒的行為是利己。

      時(shí)代在變,哪吒的敘事也在變。

      二、餃子的創(chuàng)作密碼

      《魔童鬧海》開頭,海夜叉逃跑,結(jié)界獸推卸責(zé)任,雙方大打出手。太乙真人吐槽:“打個(gè)大西瓜,你們倆個(gè)。”

      我相信有觀眾能對(duì)此會(huì)心一笑,原因是餃子首部短片就叫《打,打個(gè)大西瓜》。這部短片的背后,離不開支持餃子夢想的父母。

      作為醫(yī)生的父親,非常支持餃子從醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向動(dòng)畫專業(yè)。餃子說過,“我的父親從未說過‘你必須怎樣’,但他用行動(dòng)告訴我‘我信你’。”

      餃子畢業(yè)后,父親已經(jīng)去世,他決定全職學(xué)習(xí)和做動(dòng)畫,靠母親每月1000元的退休金,用三年時(shí)間做出了高口碑短片《打,打個(gè)大西瓜》。

      2008年上線的《打,打個(gè)大西瓜》,拿到很多獎(jiǎng),也為餃子積累了行業(yè)經(jīng)驗(yàn)和人脈資源。



      在2009年,餃子和劉文章共同創(chuàng)辦餃可力動(dòng)畫工作室。多年以后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這家小的工作室,能與光線合作,創(chuàng)作出《魔童降世》和《魔童鬧海》兩部創(chuàng)票房紀(jì)錄的大爆款。

      春節(jié)檔第一天,我看的第一場電影是《魔童鬧海》當(dāng)我看到第一出品方是可可豆動(dòng)畫時(shí)(前身是餃可力動(dòng)畫),我看到一個(gè)夢想成真的故事。為了這一天,餃子走了16年。

      這個(gè)努力的背后,離不開家人的支持。

      餃子自稱因?yàn)楦改笇?duì)自己的支持和包容,在創(chuàng)作《魔童降世》中,特意改寫哪吒和父母的關(guān)系。

      寫到這里,我突然想起《魔童鬧海》中敖光和敖丙對(duì)話的情景。哪吒決定要和闡教死磕到底,敖光說:“我老了,已經(jīng)沒有力氣和這個(gè)世界碰撞了。”然后,他一邊走一邊喊“敖丙”。

      這個(gè)節(jié)奏搭配兩個(gè)人背對(duì)背的站位,觀眾應(yīng)該能理解敖光的心思,“丙兒啊,你還年輕,去和哪吒一起戰(zhàn)斗吧。”

      敖光在這段情節(jié)中有個(gè)動(dòng)人的點(diǎn),習(xí)慣居高臨下內(nèi)心驕傲的他,向兒子承認(rèn)他的人生經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無法給兒子謀到幸福了。



      相比較79版的《哪吒鬧海》,父親是巨大權(quán)威的存在,敖光和敖丙的父子關(guān)系更像是多年父子成兄弟,雙方可以平等交流,父親鼓勵(lì)兒子有獨(dú)立意識(shí)。

      這段父子關(guān)系簡直是中國傳統(tǒng)的父子關(guān)系的反面。許烺光在《祖蔭下》提到有個(gè)主要觀點(diǎn),享受祖蔭,勢必會(huì)剝奪年輕人的獨(dú)立意識(shí)。

      父子一體和大家族理想互為支撐。二者共同造就的社會(huì)體系(social system),徹底剝奪了年輕一代全部的獨(dú)立意識(shí),同時(shí)又使他們可以分享源于近祖或者遠(yuǎn)祖的財(cái)富或榮耀。這些因素也為某種教育奠定了基礎(chǔ),這種教育依賴于過去,旨在以長者的形象塑造年輕人,并鼓勵(lì)這里的年輕人比歐美的青年更早地進(jìn)入成人世界。

      時(shí)代終究變了。

      這個(gè)世界變化太快,父輩們的人生經(jīng)驗(yàn)無法應(yīng)對(duì)時(shí)代。

      在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,我們能輕松得到海量知識(shí)。與此同時(shí),老年人更容易成為數(shù)字難民。

      第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,“截至2021年底,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億。其中,60歲以上的老年網(wǎng)民占11.3%。”

      在古代,年老是資本和智慧的象征,在當(dāng)代,看上去年輕的老年人,反而更像是人生大贏家。

      三、我們?cè)撊绾慰创缸雨P(guān)系

      首日票房4.8億,5天破30億,8天破60億,最終票房超過150億,《魔童鬧海》再一次拉高中國電影的票房天花板。

      值得一提的是,不再反父權(quán)的《魔童鬧海》和春節(jié)檔可謂雙方奔赴。合家歡向來是春節(jié)檔的最愛,《魔童鬧海》用新型父子關(guān)系的角度,成就一部老少咸宜的合家歡電影。

      春節(jié)是中國人最重要的節(jié)日——沒有之一。春節(jié)的核心就是通過一系列儀式性行為鞏固家族關(guān)系,強(qiáng)化宗族觀。“春運(yùn)”能成為全球最大規(guī)模的遷徙現(xiàn)象,其實(shí)就是中國人對(duì)血緣歸屬感的體現(xiàn)。

      《魔童鬧海》中的哪吒,反的是一家獨(dú)大的闡教,抗的是不讓他活的生存困境。哪吒不再反父權(quán),因?yàn)楦赣H是始終與他站在一起的戰(zhàn)友,一個(gè)在屠城時(shí)躲起來的慈父。



      在這里,李靖作為愛民如子的陳塘關(guān)總兵形象消失,他只是一位父親。哪吒不再反父權(quán),李靖不再封建大家長。這種改變,或許是《魔童鬧海》主創(chuàng)們的藝術(shù)自覺,他們要給當(dāng)下提供一個(gè)父慈子孝的新版本。

      孝是中國人的集體潛意識(shí)之一。

      封建政府提倡以孝治天下,一個(gè)主要原因是孝是維持社會(huì)安定的好手段。鐘阿城在《文化不是味精》提到,“我們老祖宗很聰明,把老年保險(xiǎn)制度分配給每一個(gè)家庭里,國家可以不管。”

      孝的觀念,至今仍對(duì)國人有極大影響。

      相信大多數(shù)年輕人都會(huì)在春節(jié)期間有被催婚催生的苦惱。最常見的說辭之一就是“如果你不婚不育,將來誰給你養(yǎng)老。”

      事實(shí)上,這種情況年輕人過春節(jié)必須要繳納的稅。根源在于中國有崇祖的文化基因,傳統(tǒng)社會(huì)的婚姻目的是生育,生育的目的是更好地崇祖。

      《禮記·婚禮》有云:“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也”。

      瞿同祖在《中國法律與中國社會(huì)》中分析,傳宗接代似乎不是婚姻的第一目的,有后代祭祖才是第一目的。古人強(qiáng)調(diào)無后為大,并不是說延續(xù)血脈很重要,而是沒有后代,就沒有人來祭祀祖先。

      “不孝有三,無后為大”,催婚催生的底層邏輯就是,為了有人祭祀祖先,你還是從了吧。

      人類創(chuàng)造文化,也會(huì)被文化影(xun)響(hua)。孝是安國之道,也塑造了國人的人格和價(jià)值觀。

      比如說,中國人相信個(gè)人利益服從集體利益,先家族后個(gè)人,當(dāng)家族利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),為了 家族利益,犧牲個(gè)人利益會(huì)被視為美德。

      《魔童鬧海》中,哪吒以為李靖和殷夫人被殺,他冒著生命危險(xiǎn)和敖光廝殺。敖光大驚:你不想活了。哪吒怒吼:“我活不活無所謂,但我要你死。”



      賭上身家性命,也要為血親報(bào)仇,哪吒的做法是孝行。

      《魔童鬧海》的合家歡氣質(zhì),能給不同年齡段的人提供愉悅。

      老年人看哪吒,能看到孝的動(dòng)人表達(dá),年輕人看哪吒,得到父母能允許我成為我自己的情緒價(jià)值。

      成為我自己,簡直是這個(gè)時(shí)代最大的政治正確。

      與其說這是時(shí)代的進(jìn)步,不如說這是時(shí)代使然。

      簡單講,個(gè)人主義更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

      對(duì)此,安東尼·加盧佐在《制造消費(fèi)者》中有精辟分析:

      “在過去的社會(huì)中,個(gè)人主義是有害的,人們?yōu)榱藵M足集體需求而必須壓抑個(gè)人欲望。然而,在現(xiàn)代和自由的經(jīng)濟(jì)背景下,人的主觀性、欲望和野心都有利于其在個(gè)人發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的競爭中贏得勝利,因而對(duì)自我的重視成為一種要義。”

      說到底,消費(fèi)社會(huì)通過提倡個(gè)人主義,能更好地刺激需求,每個(gè)人都可以在消費(fèi)社會(huì)中購買屬于個(gè)人品味的物品。人在消費(fèi)社會(huì)中消費(fèi),同時(shí)也被消費(fèi)社會(huì)塑造,時(shí)代與個(gè)人互為因果。

      于是, 成為我自己的觀念便被廣為接受。

      在哪吒的敘事中,“是魔是仙,小爺我說了算”,這對(duì)年輕觀眾是一種鼓舞,我們不僅要成為我自己,還要拿到定義自己的話語權(quán)。



      發(fā)現(xiàn)了吧?

      《魔童鬧海》洋溢著一種能取悅所有人的能量。

      它把高度倫理化的孝,包裝成類似于今天提倡的親密關(guān)系,一種發(fā)自內(nèi)心的真情流露。古人對(duì)孝的理解,是一種標(biāo)準(zhǔn),一些規(guī)矩,一堆禮儀,總而言之是“一種義務(wù)和倫理化的原則”(翟學(xué)偉語)。

      換言之,人可以沒有孝心,但一定要有孝行。

      《魔童鬧海》的厲害,就是它太懂時(shí)代情緒了。

      餃子才是值得年輕觀眾喜歡的導(dǎo)演。

      明年的奧斯卡把最佳動(dòng)畫給誰,我不關(guān)心,我更關(guān)心《哪吒3》。

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      西樓知趣雜談
      2026-04-26 10:18:11
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      細(xì)說職場
      2026-04-26 16:52:27
      2026-05-06 00:52:49
      塵飛揚(yáng)說電影
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      讓經(jīng)典名著照亮你我
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