筆墨承家脈 山水見初心——徐華的藝術(shù)人生與文化擔(dān)當(dāng)

徐華，1971年生于甘肅省鎮(zhèn)原縣郭原鄉(xiāng)，2012年，獲西安美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位，師從西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)劉文西、中國國家畫院院長(zhǎng)楊曉陽。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西國畫院青年畫院副院長(zhǎng)、教授。長(zhǎng)期深耕于中國畫創(chuàng)作、理論研究與藝術(shù)教育，是一位立足傳統(tǒng)、面向當(dāng)代，在理論與實(shí)踐的交融中卓然自成的學(xué)者型畫家。

家族記憶：藝術(shù)基因與精神譜系的溯源

徐華的藝術(shù)基因，深植于家族的歷史脈絡(luò)之中。在家族記憶深處，44份跨越光緒十六年（1892年）至1936年，且續(xù)有1980年補(bǔ)充文件的契約文書，不僅是甘肅鎮(zhèn)原一個(gè)普通家族與近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的“對(duì)話場(chǎng)”，更藏著他藝術(shù)啟蒙的密碼。這些用毛筆書寫在棉麻紙上的契約，書法藝術(shù)盡顯鎮(zhèn)原地區(qū)晚清文人小楷的清勁端嚴(yán)，尤其是民國二十五年（1936年）徐華祖父徐尚耀親筆所書的分家證契，筆勢(shì)牽絲映帶、流暢華滋，成為他最早接觸傳統(tǒng)筆墨的鮮活樣本。

而家族傳承的，遠(yuǎn)不止筆墨技藝。祖父作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土“土地經(jīng)營(yíng)者”，以契約守護(hù)家族根基；父親徐維垣1966年畢業(yè)于蘭州鐵道學(xué)院橋隧系，從鐵道部第一勘測(cè)設(shè)計(jì)院工程師到總工程師辦主管，投身寶成鐵路水害治理、秦嶺特長(zhǎng)隧道通風(fēng)科研等重大工程，用“敢教天塹變通途”的報(bào)國宏愿詮釋“建設(shè)者”擔(dān)當(dāng)；叔父徐維屏1964年考入西北工業(yè)大學(xué)航海設(shè)備系，在國營(yíng)第七六五廠深耕國防工業(yè)制造領(lǐng)域，踐行“工業(yè)強(qiáng)基”的國家戰(zhàn)略。“勤、正、和、孝”的家風(fēng)，在三代人身上代代相傳，成為徐華藝術(shù)生涯中“人格錘煉”的精神底色——“勤”讓他數(shù)十年筆耕不輟，“正”使他堅(jiān)守藝術(shù)純粹，“和”助他追求畫面平衡，“孝”令他常懷感恩之心。

風(fēng)格建構(gòu)：地域交融與個(gè)性語言的淬煉

徐華的藝術(shù)之路，是一場(chǎng)跨越地域與時(shí)空的求索。童年時(shí)，家中懸掛的清末畫家張清儒墨跡，與家鄉(xiāng)鎮(zhèn)原質(zhì)樸生動(dòng)的剪紙、香包，在他心中種下藝術(shù)的種子；成長(zhǎng)于周文化發(fā)祥地寶雞，深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)為他打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。大學(xué)時(shí)代考入西安美院，他深受“長(zhǎng)安畫派”藝術(shù)精神浸潤(rùn)，確立了扎根生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)追求；此后負(fù)笈中國美院深造，江南畫風(fēng)的溫潤(rùn)細(xì)膩又為他的筆墨注入新的氣質(zhì)。

數(shù)年后，徐華重返西安美院攻讀博士，完成了學(xué)術(shù)與創(chuàng)作的雙重突破。如今他的繪畫，早已形成“南北交融”的獨(dú)特格調(diào)——品讀其山水作品，既能感受到北方繪畫的蒼茫雄渾，又能體會(huì)到南方繪畫的筆墨溫潤(rùn)。而華山，正是他將這種格調(diào)推向成熟的重要載體。十多年前，他便以華山為山水畫創(chuàng)作的突破口，累計(jì)完成千余幅寫生與創(chuàng)作作品。他深入研究前人表現(xiàn)華山的技法，更在實(shí)地探尋中發(fā)現(xiàn)“松檜峰”這樣的秘境，總結(jié)出“綢帶皴”“石瀑皴”等新皴法，讓筆下的華山水墨淋漓、大氣俊秀，既彰顯“橫空出世、勢(shì)拔云霄”的正大氣象，又蘊(yùn)含生生不息的寫意精神。

除山水外，徐華近年創(chuàng)作的花鳥畫同樣引人注目。他的沒骨花鳥畫，在精神與圖式上與惲南田花鳥一脈相承，卻在色彩上融入現(xiàn)代追求，做到“艷而能雅，華而不俗”，展現(xiàn)出他在不同畫科中均能自如駕馭的藝術(shù)功力。

教育理念：學(xué)術(shù)滋養(yǎng)與藝術(shù)傳承的統(tǒng)合

作為學(xué)者型畫家，徐華始終堅(jiān)信“理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐相輔相成”。他耗時(shí)六年完成首部理論著作，訪談二十多位全國有影響力的藝術(shù)家，奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)；此后相繼撰寫《石魯大寫意繪畫研究》《山水畫技法品析》《王維研究》等著作，對(duì)范寬、齊白石等名家展開專題研究，這些深度思考，讓他的作品兼具思想深度與筆墨精度。

在藝術(shù)教育領(lǐng)域，徐華堅(jiān)守“以傳統(tǒng)為基，以時(shí)代為鏡”的理念，既引導(dǎo)學(xué)生深研傳統(tǒng)精髓，避免“求新失根”，又強(qiáng)調(diào)當(dāng)代審美與創(chuàng)新能力培養(yǎng)，杜絕“泥古不化”。他常告誡學(xué)生：“藝術(shù)忌諱急功近利，真正的成長(zhǎng)來自沉心積淀，既要深入傳統(tǒng)，也要體悟生活，在孤獨(dú)中修煉，于歲月中升華。”多年來，他在高校任教的同時(shí)，從未停下創(chuàng)作腳步，用“三十多年堅(jiān)持中國畫創(chuàng)作不輟”的執(zhí)著，為學(xué)生樹立鮮活榜樣。

文化使命：在地經(jīng)驗(yàn)與全球視野的連接

從鎮(zhèn)原走出的徐華，始終以“傳承地方文化、弘揚(yáng)民族藝術(shù)”為己任。他深知鎮(zhèn)原作為東漢思想家王符《潛夫論》誕生地、北魏北石窟寺所在地，以及“書法之鄉(xiāng)”的深厚底蘊(yùn)，將皮影的粗獷、剪紙的靈動(dòng)、香包的色彩融入現(xiàn)代水墨創(chuàng)作——在《窯洞》《陜北》等作品中，他以傳統(tǒng)筆法勾勒黃土高原地貌，嵌入民間藝術(shù)符號(hào)與色彩節(jié)奏，讓作品既含中國畫寫意精神，又煥發(fā)生機(jī)盎然的地域氣息。

近年來，徐華積極推動(dòng)中華文化走向世界，先后出訪英國、意大利、德國、法國、韓國，在英國、德國舉辦展覽與文化交流活動(dòng)。國際觀眾對(duì)中國畫筆墨意蘊(yùn)與哲學(xué)思維的濃厚興趣，讓他更加堅(jiān)定文化自信，也明確了“不迎合、敢表達(dá)”的交流方向。同時(shí)，他通過展覽、講座推介鎮(zhèn)原文化，呼吁借助數(shù)字化手段建立地方文化資源庫，讓老傳統(tǒng)煥發(fā)新生命。

對(duì)于未來，徐華有著清晰的規(guī)劃：計(jì)劃用三年時(shí)間完成“文化根脈”系列創(chuàng)作，以藝術(shù)語言呈現(xiàn)中華文化底蘊(yùn)；持續(xù)投身藝術(shù)教育，培養(yǎng)“懂傳承、敢創(chuàng)新”的年輕人才。“藝術(shù)之路，山高水長(zhǎng)。我愿繼續(xù)作為一座橋梁，連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、溝通鄉(xiāng)土與世界。”這既是他的個(gè)人志業(yè)，更是一位當(dāng)代中國畫家的文化使命。

【編者按】

徐華先生最新畫集《江山多嬌——徐華中國畫作品集》，既是他個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的一次階段性總結(jié)，更是獻(xiàn)給祖國壯麗山河的一份深情厚禮。

全冊(cè)以“江山”為卷，以“初心”為筆，薈萃其多年來深入華山、延安等地潛心寫生與創(chuàng)作的精品力作。徐華以精微而渾厚的筆墨語言，為時(shí)代譜寫了一曲恢宏而深沉的“江山頌”。這部作品也清晰印證：他的藝術(shù)道路，始終是一條承續(xù)家學(xué)初心、描繪大國氣象的擔(dān)當(dāng)之路。