神煞的用法，老喬命理：淵海子平、三命通會(huì)、子平真詮、滴天髓等

神煞，在古代占卜、命理學(xué)書籍中記載繁多。吉利的有：天乙貴人、福星貴人、德秀貴人等。兇險(xiǎn)的有：陰差陽(yáng)錯(cuò)、孤辰寡宿、十惡大敗等。古代的書籍中雖有記載，卻明確指出，這些都不能用作判斷命理吉兇的主要依據(jù)。民間使用、學(xué)習(xí)的人多，因?yàn)槿藗兌枷氩毁M(fèi)力、不讀書即可獲得江湖絕技。這些神煞的名稱，可能使人欣喜，但多數(shù)讓人擔(dān)憂，因?yàn)槎鄶?shù)都是“兇神惡煞”。本文，老喬為說(shuō)明“神煞”的問(wèn)題，引用多部命理學(xué)書籍的相關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明，堪比“學(xué)術(shù)”研究，任何書籍、視頻都沒(méi)有如此有理有據(jù)的論述過(guò)，今天免費(fèi)分享于此，老喬命理原創(chuàng)，尊重勞動(dòng)、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，禁止抄襲、翻版，侵權(quán)必究！

淵海子平中的神煞-老喬命理

《淵海子平》：論太極貴人：甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿盈豐，王癸巳申偏喜美，值此應(yīng)當(dāng)福氣鐘，更須貴格相扶合，侯封萬(wàn)戶列三公。其法以生年（平）為主取之，別干則非也。論日干祿：甲祿在寅，乙祿要卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在居申，辛祿居酉，王祿在亥，癸祿在子。夫祿者，以天干地支所旺之鄉(xiāng)。凡人能帶祿，或兇或吉，或貴或賤，何以論之?《天乙妙旨》：祿馬貴人無(wú)準(zhǔn)托，考究五行之善惡，天元羸弱未為災(zāi)，地氣堅(jiān)牢足歡樂(lè)。老喬命理：不論四柱八字中有何等“貴人”，不可妄言“亨通、祿盈豐、福氣鐘、侯封萬(wàn)戶列三公”之類，因?yàn)椋擇R貴人之類的吉神：無(wú)準(zhǔn)托。論天羅地網(wǎng)：辰為天羅，戌為地網(wǎng)，又為魁罡所占，天乙不臨之地也。何以見(jiàn)戌與亥為天羅，辰與巳為地網(wǎng)。凡火命人逢戌亥是為天羅，水土命人逢辰巳乃為地網(wǎng)，是五行墓絕處也。乃暗昧不明，不快之謂也，若金木生人無(wú)天羅地網(wǎng)之說(shuō)。男子忌之于天羅，女子忌之于地網(wǎng)。多主執(zhí)滯，如惡殺，必至死亡。

神煞內(nèi)容的整理-老喬命理

見(jiàn)到“執(zhí)滯、必至死亡”的結(jié)論，害怕不？《三命通會(huì)》中記載了空亡、劫煞、災(zāi)煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、羅網(wǎng)等數(shù)百個(gè)此類“兇神惡煞”的內(nèi)容，作者：“神煞，古有百二十名，其說(shuō)穿鑿支離，造化恐不如是，況犯者未必皆兇，若內(nèi)有吉神相扶，貴氣相輔，當(dāng)為吉論”。作者的態(tài)度在書中早已交代清楚：八字中有這些兇煞-未必皆兇，還可能“當(dāng)為吉論”。以上2部書籍中皆有記載：大耗小耗，多因博戲亡家。官符死符，必主獄訟時(shí)有。大耗、小耗、官符、死符，也為“神煞”。老喬命理：亡家、獄訟等，也多與以上無(wú)關(guān)，將另作文章論述這4個(gè)神煞。《子平真詮》：格局既成，即使?jié)M盤孤辰八煞，何損其貴？格局既破，即使満盤天德貴人，何以為功？今人不知輕重，見(jiàn)是吉星，遂致拋卻用神，不觀四柱，妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。老喬命理：本工作室自成立以來(lái)，始終以“格局”為中心分析，書中所指“星辰”即神煞，成格者，即使八字中全是兇神惡煞，不影響四柱的富貴。破格者，即使八字中全是“貴人”吉神，也不能富貴、幸福。當(dāng)然，在諸多書籍中，命理分析案例中，有少量“神煞”的使用，須學(xué)者善于總結(jié)，如此書中最后提示：“若云命逢險(xiǎn)格，柱有二德，逢兇有救，可免于危，則亦有之，然終無(wú)關(guān)于格局之貴賤也”。老喬命理：事業(yè)成功與否、家庭幸福與否，都不是用神煞可以得出結(jié)論的。

孤辰寡宿等神煞，三命通會(huì)記載，老喬命理整理

《淵海子平》：神煞相絆，輕重較量，先看月令，論格推詳；神煞也需要“輕重較量”，對(duì)于少量的使用內(nèi)容，老喬命理將以付費(fèi)文章形式發(fā)布。（全是讀書理解所獲得的知識(shí)，廣大愛(ài)好者也不必付費(fèi)觀看付費(fèi)是老喬命理不想讓不學(xué)之“術(shù)士”“泄天機(jī)”。）《滴天髓》上篇第12章 八格：財(cái)官印綬發(fā)偏正，兼論食傷八格定。【任氏曰】：至于《蘭臺(tái)妙選》，所定一切奇格異局，納音諸法，尤屬不經(jīng)，不待辯而知其荒唐也.自唐宋以來(lái)，作者甚多，皆虛邙之論;更有吉兇神煞，不知起自何人，作此險(xiǎn)語(yǔ)，往往全無(wú)應(yīng)驗(yàn)，誠(chéng)意伯〈千金賦〉云：“吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理”。一言以蔽之矣。作為流傳最廣的命理學(xué)書籍，對(duì)神煞的結(jié)論：往往全無(wú)應(yīng)驗(yàn)。

另一部四柱八字經(jīng)典著作《窮通寶鑒》，更無(wú)只言片論及神煞。

以上，老喬對(duì)經(jīng)典命理學(xué)書籍中關(guān)于“神煞”的觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。學(xué)習(xí)者都應(yīng)知曉的內(nèi)容，不讀書、不論證即斷章取義、以訛傳訛，從古至今，比比皆是。老喬會(huì)摘選以上書籍上的案例總結(jié)：所有八字的“富貴貧賤”都不是因?yàn)樯裆罚械膬措U(xiǎn)、災(zāi)難，也不是僅僅因?yàn)橥錾瘛?zāi)煞、劫煞、孤寡等神煞。

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