為什么美國可以成為中國的小弟？兼論錢镠主義

一、大哥與小弟關系的歷史邏輯

上篇文章發表后，有些網友留言問：美國怎么會愿意成為中國小弟呢？這個問題問得很好，其實這里有兩個問題：一個是中國為什么需要積極推動美國成為中國小弟，二是美國為什么可以主動地愿意成為中國小弟？事實上，這個也涉及到中國未來的國際發展戰略問題。很多人有這個疑問也是可以理解的，因為在美國的盟友體系里，小弟就是用來犧牲和被盤剝的，如果不是因為一戰、二戰等被美國軍隊攻占解救，或無力自保，只能求美國這個軍事霸主保護等原因，大多不會愿意去當這個小弟。尤其日本，如果不是被美國打敗和占領、身不由己，肯定不會愿意做美國小弟。

要理解清楚這個問題，我們需要系統地研究一下中國歷史上的藩屬國、朝貢體系等，這也是有些學者說的王道。不過這個“王道”說得太文縐縐了，大多數人聽不懂具體應該怎么做。我用“小弟”這個詞當然不是嚴格的學術用語，只是一種通俗化的說法，目的是讓讀者更輕松容易地理解。

新中國成立后，我們在外交上主張一切國家不分大小強弱一律平等，是廢除了主藩這種不平等的歷史文化的。不過，當時一方面我們也沒那個能力再繼續維持主藩這種歷史關系，另一方面我們當時還沒到去考慮中國重新走進世界文明中央時該如何處理相應的國際關系的時候。但現在就得考慮這個問題了。

過去很多年，我們曾經有很多人認為中國歷史上的朝貢體系很愚蠢，藩屬國來進貢100兩黃金，天朝政府要還給對方進貢的禮物貴10倍的上千兩黃金的厚禮，而且對方一進中國境內，沿途各地方政府都要以隆重的禮遇招待。這不明擺著是賠本的事情嗎？為什么要這么傻地去干呢？這太沒有經濟頭腦了。但是，我們不要太輕易地認為古人就是傻，這個既符合孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎”的理念，也符合孟子王道的理念。為什么有這種理念，可能并不一定都是對的，但應該有它內在的歷史邏輯。

這里涉及的另一個問題是，很多人說中國天生就愛好和平，歷史上從來沒有去侵略別國。這是我們曾經宣傳中國會和平崛起的主要論據之一。但這個說法可能也就只是一個說法而已，它解釋不了中國人事實上是世界上最善戰的民族，我們最突出的傳統文化之一就是武術。歷史事實是：中國之所以不喜歡去侵略和擴張，是因為中國的特殊地理環境決定了：繼續向外擴張是經濟上不劃算的事情。而在中國內部，早就通過戰爭的擴張進行了統一，把能打的地方全打下來了。幾千年前中國就形成這么大的國家，可能是通過和平談判確定下來的嗎？顯然不可能嘛。

聯合國是二戰后形成的國際體系，聯合國成員并不是完全平等的，有五個常任理事國，擁有一票否決權。常任理事國主要是二戰中主要的戰勝國。不過，現在中國這個常任理事國席位卻稍有一些特殊。雖然此前的國民黨政府作為二戰中戰勝國的代表已經擁有了五大常任理事國的席位，我們現在的席位可以算是繼承來的，但也不完全是繼承過來，而是新中國靠拳頭把之前的五個常任理事國全打敗了，是靠拳頭打進的五常，然后我們就說自己是世界上最愛好和平的民族。我們的確特別愛好和平，是因為仗打得實在太多了。我們打仗就是為了和平。現在的五常也不是完全平等的，有人說是“上三常，下兩常”，其實應該說是“上一常（中國），中兩常（美俄），下兩常（英法）”。

也有人贊揚美國不搞擴張和殖民，最多只是海外駐軍。看看美國的國旗和其發展歷史就知道這話不靠譜到什么程度了。美國最開始獨立時是十三個州，對應了星條旗上的13條橫杠；50顆星，對應了50個州。美國第一版國旗在1777年6月14日誕生時，是13顆星，后來隨著不斷地通過戰爭、贖買等各種途徑擴張，國旗也不斷地修改，到1960年7月4日才穩定成現在的樣子。也就是說，如果大國擴張很劃算并且實際可行，一定是會擴張的。只有繼續擴張到不劃算的時候才會停止擴張的過程。而這個停止的邊界往往是由自然的地理和周邊已經存在的強國阻擋所決定的。所以，美國不擴張不是因為道德更高尚，道理很簡單，就是因為再繼續擴張就不劃算了。當初他們也是想把加拿大給打下來的，可問題是不僅沒打下來，反而被加拿大的英加聯軍打到華盛頓，白宮還被一把火給燒成了黑宮。所以，沒有擴張到加拿大不是因為它不想，也不是因為它沒通過戰爭手段干過，是因為干不過而只能作罷。

美國比傳統上的歐洲殖民者稍微聰明一點，歐洲殖民者只顧著通過殖民去擴張，而擴張后如何保護和長久鞏固自己的成果，如何在殖民地之外建立護城河，根本就沒考慮過，或者只是會用一些最低劣的方式（制造對立和混亂）。這是歐洲殖民的歷史在二戰后就土崩瓦解的根本原因所在。英國曾經擴張成日不落帝國，很難想象最后淪落到英倫三島居然還要繼續鬧分裂。美國在完成擴張之后，通過全球盟友體系、海外駐軍、文化征服等去建立自己的護城河。但這個護城河體系依然是很脆弱的。其霸權僅維持百年時間就搖搖欲墜，到了即將結束的地步，證明了美國建立的護城河體系并沒有成熟的文化積淀和完善支撐。只不過是比歐洲殖民者稍好一些而已。

中國在歷史上形成了以王道為基礎的主藩體系，事實上是讓藩屬國內心深處主動認為做天朝的藩屬國有利于其生存，主藩雙方并不完全是不平等的，而是雙方一定程度上相互主動的選擇。中國的藩屬國往往是位于周邊自然地理環境惡劣的貧瘠之地，國土狹小。一方面，如果中央之國要用武力去征服他們并納入自己版圖的話，需要的軍費太過高昂，而納入版圖后的經濟好處卻沒有任何體現，派兵守衛邊防也需要極高的平時軍事供養成本。因此，形成藩屬國的朝貢體系就成為最經濟的方式。平時需要的耗費不過是人家每年來進貢時還禮的封賞，與前述武力征服和駐軍相比就顯得實在是太省錢了。相當于藩屬國成為自己在周邊的戰略緩沖地帶和護城河，為自己免費守衛邊防，那每年就是給人家來進貢的人那么一點點犒賞難道不應該嗎？

而作為藩屬國，理解到中國的自然地理環境超級優越，即使暫時因各種原因處于弱勢，最終都會重新聚合成強大無比的國家。有這么一個老大做依靠，遇到外敵入侵時可以有超級強大的后援，也使得外敵不敢輕易欺負自己。平時每年進貢一下還得到10倍的封賞，何其劃算？

所以，中國與藩屬國的關系是歷史上的大國與周邊小國形成的雙贏關系，并且中國是有一套王道的深厚歷史文化來理解和支撐這種雙贏關系的。當然，這一套體系的形成也不是一帆風順，更不是僅僅通過談判就建立起來，同樣是經歷很多戰爭、反復等曲折復雜的過程。

今天，我們認為一切國家不論大小都應當是平等的。但這說的是在政治上是平等的，客觀上來說國家的確就是有大小強弱之分。大小和強弱不同的國家在國際上的義務、生存方式、處理國際關系的基本理念等在客觀上的確就是不一樣，一定會有大哥與小弟的關系問題，這個是不可能回避的。你不可能說中國在國際上要選擇與湯加或馬爾代夫一樣的生存方式，雖然我們在國際政治上與湯加和馬爾代夫是平等的。

所以，無論對國家間的國際關系在理論上、法律上、政治上如何定義，客觀上的國際關系就必然存在大國、強國、小國、弱國的區別，存在大國強國之間，大國強國與小國弱國之間，弱國與弱國之間，尤其是超級強國與其他國家之間的關系如何相處的問題。想回避這一點是不可能的。

對于大國來說，需要一些中小國家成為自己戰略上的護城河。另一方面，對于中小國家來說，需要有俗話說的“抱大腿”“在大國間尋求平衡”等問題。

問題只是，不同的大國處理自己護城河國家的方式和理念不同，這取決于大國對待自己利益的根本獲得方式等。

中國在歷史上為什么對自己的藩屬國可以真心地非常好，原因在于中國地大物博，物產豐富，主要是靠自己生產滿足自己的利益。因此在對待小弟的藩屬國問題上，主要并不是指望靠他們進貢或交稅等獲得自己的利益，而是將其看作自己的戰略屏障，能屏蔽一些麻煩就很好了，為此給些封賞都是劃算的。中國真心對待自己的小弟好有歷史文化的傳統。我們今天雖然不可能與歷史完全一樣，但有相當大的類似之處，今天的中國什么都可以生產，還是主要依靠自己的勞動獲得自己的利益。在對外關系上，只求能平等地做生意就足夠了，并無意通過掠奪獲得自己的利益。

但游牧文化和海盜文化就不同，他們將對外掠奪作為主要的獲利方式，或至少是不可缺少的災年彌補方式之一。因此，在對待其他弱于自己的國家上，就會以各種方式進行不平衡的交易或各種方式的盤剝、搶劫、掠奪。殖民者是完全把被殖民國家作為掠奪和搶劫的對象。美國是建立盟友體系，采用各種手段瓦解和打擊各種潛在的對手，通過更為隱蔽的金融收割手段來獲得不平等的利益。

不同大哥與小弟關系方式的選擇，也與人口總量的相對多少有極大的關系。中國歷史上一直就是人口大國，天然地不可能依靠掠奪讓國民富裕和發財。這個道理很簡單，假設一個100萬人口的國家去掠奪一個1萬人的國家，后者每人有1萬元，總共1個億。他們的財富就算全部被前面的大國掠奪過去，讓100萬人一平分，每一個人就只得到百分之1，只剩100元錢了，微不足道，還落個掠奪的罵名。而小國就不同，稍微掠奪幾個國家就可以讓自己瞬間暴富。以上案例反過來，一個1萬人口的國家通過發展武力強大到可以去掠奪旁邊100萬人口的國家，后者就算很窮，每人1千元，總共10億。全部掠奪過來后被1萬人一平分，每人就是10萬元，立馬就暴富了。這個道理如此之簡單，所以你看歷史上歐洲發達起來的強國大多都是習慣搞全球掠奪。他們通過掠奪真的可以發財，但中國不行，就算把很多國家挖地三尺全搶光，也沒法讓中國人發財。這道理看起來很深刻，但其實就是一個特別簡單的小學算術問題。只不過是大多數政客、國際關系和國際政治專家們小學算術都快忘光了。

所以，中國不會稱霸搞掠奪，不是僅僅因為中國道德高尚，是真的因為掠奪來的東西不夠塞牙縫，沒法讓中國人共同富裕，還落個罵名，不劃算。中國的外交界、學術界應該把這個算術題算給其他國家聽，就可以把中國為什么不會在國際上搞掠奪，不會稱霸的科學道理講清楚了。

美國是處于中間狀態，人口總量在2024年達到3.4億，要說少還真不少，可是要說多又只是中國四分之一。美國現在很多掠奪尤其金融掠奪依然是很成功的，可還是填不飽肚子啊 —— 你一個3.4億人口的國家，接近整個歐洲人口總量的一半，怎么可能僅靠掠奪活下去？想收割中國這個大國又干不動。這就是美國霸權今天面臨的最大難題。這也是為什么美國很早就意識到必須發展制造業，得靠自己生產獲得財富，不能僅僅靠金融掠奪。但他們在金融掠奪的道路上走得實在太遠了，搞金融收割的能力的確很強、過去搞成功了很多回，自鳴得意得很啦，現在想回頭已經比較難了。中國應該接受美國的教訓。

所以，我們不能僅僅站在自己的角度，或自己的文化理念角度去考慮問題，這樣說服不了別人。我們必須站在客觀的角度來說明問題，才有可能讓全世界的人都理解清楚。

站在其他國家自身利益的角度，應該如何看待與處理與中國之間的關系呢？

二、一個極特殊歷史案例 —— 南方吳越國王錢镠遺囑

錢镠（852～932年），五代十國時期吳越國的建立者。錢镠生于杭州臨安縣石鏡鄉大官山（現稱功臣山）下的臨水里錢塢垅。相傳他出生時突現紅光，且相貌奇丑，其父錢寬認為不祥，就想把他直接丟進屋后的井里淹死算了。但其祖母憐惜這個孫兒，才保全了他的性命，因而給錢镠取了個乳名就叫“婆留”（“阿婆留其命”之義）。而這口井后來也被稱為“婆留井”，現在還作為一個景點。

婆留井在杭州的位置

錢家是千年望族，后世有無數杰出人物，包括錢學森、錢三強、錢偉長等都是錢镠后人。無論中原如何改朝換代，都影響不了錢氏家族的長久興旺。之所以如此，與錢镠極為深刻地參透歷史規律，并以遺囑和《錢氏家訓》傳與后世有極大關系。

錢镠自幼學文習武，文韜武略樣樣精通。剛成年的時候是以販賣私鹽為生。在乾符二年，也就是公元875年，錢镠投奔石鏡鎮將董昌從軍，被董昌任命為偏將。錢镠在董昌這里展現了非常卓越的軍事才能，東征西討、屢出奇謀，立下很多戰功。到了天啟三年，也就是公元887年，董昌被正式任命為越州觀察使，錢镠則為左衛大將軍、杭州刺史，兩人分據浙東、浙西。后錢镠持續升遷，至乾寧元年（公元894年），錢镠又獲賜同中書門下平章事的宰相榮銜，成為使相。

但到乾寧二年（公元895年），發生了一件重大的改變錢镠命運的事件。董昌越來越膨脹，在越州自立為帝，建立大越羅平國，改元順天，并任命錢镠為兩浙都指揮使。董昌算是錢镠人生第一個貴人，也是在董昌手下一路高升的，但錢镠對董昌自立為王在理念上堅決反對。《資治通鑒：唐紀七十六》是這么記載的：

镠遺昌書曰："與其閉門作天子，與九族、百姓俱陷涂炭，豈若開門作節度使，終身富貴邪！及今悛悔，尚可及也！"昌不聽，镠乃將兵三萬詣越州城下，至迎恩門見昌，再拜言曰："大王位兼將相，奈何舍安就危！镠將兵此來，以俟大王改過耳。若天子命將出師，縱大王不自惜，鄉里士民何罪，隨大王族滅乎！"昌懼，致犒軍錢二百萬，執首謀者吳瑤及巫覡數人送于镠，且請待罪天子。

也就是說，錢镠壓根不認為董昌鬧獨立有任何成功的可能性。錢镠先是寫信力勸董昌：與其關起門來作皇帝，最后必然與九族、百姓生靈涂炭，不如開門作個節度使，可以享受終身富貴。如果現在后悔還來得及。但董昌不聽，執意要自立為王。錢镠就帶著3萬兵馬到越州城下，親自面見董昌苦勸：你位至將相，干嘛要舍棄安逸而置自己于危險的境地？我帶兵來這里只是希望你趕緊改過。如果天子命人帶兵征討你，就算你自己不珍惜你自己，你管理的百姓有什么罪？要跟著你一起滅亡。董昌這才害怕，把主要謀劃鬧獨立的吳瑤及巫覡等幾個人送給錢镠，并且向天子請罪。由此可見，董昌鬧獨立是被手下人鼓動，自己并不堅定。尤其在做這個事情之前沒有去征詢他最得力的戰將錢镠的意見，完全是瞞著錢镠干的這個事情。錢镠對此始終持堅決反對的態度。

董昌大錯已經犯下，同年五月，唐昭宗削除董昌官爵，又封錢镠為浙江東道招討使、彭城郡王，命令他討伐董昌。錢镠很快擊敗董昌，董昌在被押解到杭州的途中，于西小江投江自盡。錢镠懲處了主要的罪犯，余者不再追究。同年十月，唐昭宗任命錢镠為鎮海、鎮東兩鎮節度使，又加檢校太尉、中書令。乾寧四年（公元897 年），唐昭宗賜給錢镠丹書鐵券，本人可免除九次死罪，其子孫后代可免除三次死罪。錢镠的丹書鐵券是中國最早的鐵券，這個特別珍貴的文物現今保存在中國國家博物館里。

特別難能可貴的是，錢镠確定一定要永遠依附中原的理念時，唐朝正處于風雨飄搖的末期。即使在唐朝滅亡后，錢镠依然堅定確立永遠依附中原的理念。這使吳越國在五代十國的高度混亂時期一直保持相對穩定。史書記載的錢镠丹書鐵券唯一使用記錄卻是發生在明朝永樂年間，錢镠后人錢用勤時任刑部尚書，因其“坐事當誅”（具體罪名未詳，有推測可能與官場牽連有關）。其家人情急之下取出祖傳的唐朝所賜的這個丹書鐵券，赴京面呈明成祖朱棣，請求依鐵券特權赦免。明成祖查閱史料核實鐵券真偽及歷代傳承后，認可了這一“先朝恩典”，最終赦免了錢用勤的死罪。

錢镠不僅本人在世建立吳越國時確立一定要永遠依附中原的理念，而且立下遺囑要后世永遠遵守。吳越國曾以中原王朝的藩屬國形式存在，即使中原發生動亂處于混亂狀態，路途中間有敵方阻隔，只要有可能，繞道也要到中原京城向皇上進貢。只要條件一旦成熟，就迅速歸附中原王朝。另外寫下《錢氏家訓》傳與家族后人。

錢镠遺囑共十條，完整版很容易在網上查到，就不全列出來了。前三條如下：

1. 要爾等心存忠孝，愛兵恤民。

2. 凡中國之君，雖易異姓、宜善事之。

3. 要度德量力而識事務，如遇真君主，宜速歸附。圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動干戈，即所以愛民。如違吾語，立見消亡。依我訓言，世代可受光榮。

也就是說：必須心存忠孝，珍惜士兵和百姓的生命。只要是中國之君，就算改朝換代，也要善待。只要遇到真正的明主，就應迅速歸附。

這和民間流傳的一個理念“寧做雞頭，不做鳳尾”看起來完全相反。為什么要這樣？甚至可能有人認為這不是投降主義嗎？

問題在于，什么是正確的理念并非絕對，而是受歷史和地理環境重大影響和決定的。中國的地理環境決定了得中原者得天下。吳越之地耕地狹小，往南是崇山峻嶺，向北向西都是門戶大開，很難有自我防護能力和戰略縱深。這個地方又因農業產量較高，非常富庶。因此，中原一旦安定，必然要來奪取這個地方，這就命中注定了其不可能長久成為一個獨立王國。

錢镠特別深刻地理解到了一個歷史的鐵律：

一個不可能長久成為雞頭的地方，如果硬要鬧獨立做雞頭，最后這樣的頭全都被砍掉了。

注定會被砍掉的雞頭，肯定不如長久的鳳尾。所以，只是自己想寧做什么，不做什么是沒用的，得看地理位置的命里注定你能做什么，絕對不能做什么。

臺灣人需要學習的不是什么民主自由，那都是小國文明思維。他們需要認真學習的是錢镠主義。大陸稱臺灣什么？“寶島”，就這你還想鬧獨立？扯其他的任何道理都是白搭。在大航海時代之前，臺灣受中國之外其他地方影響極小，自然就是中國的。大海航時代來臨后，中國制海權未受重視，臺海就成了天塹，而掌握制海權的國家來臺灣很方便，使其命運遭受波折。現在中國逐漸掌握全球制海權了，臺灣很自然又會回到祖國懷抱。

澳門人就具有深刻的錢镠主義思維，特別認可回歸祖國。我曾聽過一個澳門官員居然給內地政府官員上黨課，對只有中國共產黨才能領導中國的道理比我此前見到的絕大多數共產黨員理解得都更加深刻。澳門回歸以后人均GDP狂增了約一個數量級，澳門政府動輒給澳門全員發錢。

香港在這一點上就遠遠不如澳門理解得清楚。整天受小國文明理念影響，扯一堆無聊的道理，還自以為得意。就像臺灣人現在談起民主自由這種小國文明理念還自以為得意一樣。

為什么西方式的民主是小國文明思維？大搞民主的結果就是分裂。西方沒有建立大國的傳統，不知道該如何建立維持大國長久生存的文明。好不容易搞出個歐盟，動則還面臨解體危機。所以他們能考慮的就是不讓其他國家發展成大國，以免反過來把自己給吃掉了。民主的本質就是分裂，他們在全球推行民主就是阻止其他地方發展成大國的最關鍵手段。但這是一把特別鋒利的雙刃劍，在把其他國家搞分裂的同時，也通過民主把自己搞分裂了。這就是英國等曾經的殖民者，為什么最終從全球性的帝國迅速分崩離析的關鍵原因所在。如果美國堅持搞民主，最終也會把自己搞分崩離析的。

中國在國際上應該宣傳什么樣的中國傳統文化？孔子的儒家思想？宣傳這個想達到什么目的？是想讓他們學會如何建立長久的人口大國嗎？目的都沒搞清楚嘛。我們的外交部、國際關系的學者在國際上應該大力宣傳的是錢镠主義思想，這樣其他國家就會明白如何與中國相處了。用什么邏輯來宣傳和證明錢镠主義思想？就用前面證明過程中用到的小學三年級以下的算術工具，別扯其他東西太多了，說多了其他國家的人聽不懂的。

當年的蘇碌國（在今菲律賓的蘇祿群島）是三王共治：東王，西王，峒王。其中以東王地位最高。永樂十五年（公元1417年），三王攜家眷和官員共340人和貢禮遠渡重洋到中國訪問，一踏上中國的國土就在沿途得到當地官員的盛情接待，最后也受到明朝永樂皇帝的盛情款待。在北京渡過了愉快的22天。但永樂皇帝回贈給蘇碌國王的禮品直接經濟價值超過1.2萬兩白銀，這還不算一進中國的沿途地方接待、安置東王葬禮和家屬及后人的費用。蘇碌國王攜帶的進貢禮品價值沒有找到明確記載，但以另一個案例可見回禮之厚。蘇門答臘使團進貢200斤胡椒，當時市場價20兩白銀，而明朝回贈黃金100 兩（價值 1000 兩白銀），居然是貢禮價值的50倍。

后回程途中經過山東德州時，東王巴都葛叭答剌病逝。永樂皇帝派禮部郎中帶祭文趕赴德州，以藩王之禮安葬東王，還賜謚“恭定”，并親撰碑文。后東王長子回國繼任，東王妃和兩個次子在德州定居下來守墓。他們過世之后也都安葬在德州。東王后人在清代申請加入中國籍。到現在東王后人已經傳了22代以上了，很多溫姓和安姓就是他們的后人，已經與普通中國人無異。中華民族為什么能夠具有如此之強的同化能力？使得過去和后來的不同民族融合成一家，這是有深刻道理的。

但小國文明的民主制度發展結局如何？看看美國就知道了，美國是一個著名的移民國家，來自不同地區的人能夠融合嗎？一切融合都只是表面的。有人說美國不是一個熔爐，而只是一個燜鍋，最多是湯汁有些雜味，但放進去的什么料，無論燜多長時間，最后還是什么料。在美國的華人永遠是華人，不可能成為真正的美國人，一百代以后也還是如此。黑人永遠是黑人、白人永遠是白人、墨西哥人永遠是老墨、印度人永遠是印度人......

今天我們當然不用再簡單地重復歷史，去搞進貢和厚禮回贈的游戲了，但中國會在新的歷史時代，用符合今天歷史的方式去厚待真心愿做中國小弟的國家，真正地平等互利。只要搭上中國發展的歷史快車，大量中小國家很快就可以實現國家的現代化和人民的富裕。在此過程中也為中國產品和工程能力找到新的市場，這類案例已經越來越多。

三、美國最終的命運

我一再地強調，美國是不可能與中國爭老大位置的。中國人口總量是美國的4倍，比美國加上其所有盟友的總和還要多，是所有“發達國家”加起來的總和還要富裕出半個歐盟的人口，你還和中國爭個啥？當中國沒有工業化，還處于農業時代時，美國有文明代差優勢。但中國現在已經實現工業化，那美國就別再費事動任何腦子了。正如我曾在過去文章中一再強調的：

在相同文明時代，絕對的塊頭絕對地壓倒一切。

從軍事角度說，戰斗力是與數量的平方成正比的。中國相對美國4倍的人口數量優勢，由此形成的綜合國力優勢，美國必須要拿16倍的文明質量優勢才能彌補，5倍、10倍優勢都不行。現在美國在文明的質量上相對中國都沒多少優勢可言了，甚至越來越多領域的質量優勢都被中國反超了，那還有什么蹦跶的必要呢？

對美國人來說遲早會認識到，與中國競爭純屬雞蛋碰石頭。這個甚至與戰略策略的正確與否都沒啥關系，任何人去美國做總統結果都差不多。折騰得越多，只不過是使得國際主導地位在中美之間的轉換實現得更快一些而已。如果能夠理解到中國的大國文明傳統，就能理解為什么中國會真心對自己的小弟好。不要用歐洲小國海盜和搶劫者傳統思維模式，來思考未來中國占據絕對主導地位的國際格局。

做中國小弟不會吃虧，與中國作對者卻必然滅亡。

印度還沒完全實現工業化，美國與印度相比還有文明代差優勢。所以，美國未來國運唯一的懸念是與印度爭老二，至于老大的位置想都別再想了。一切還以為美國能繼續維持霸權十年以上的，都屬于小學二年級的算術都還沒學好。