他是開國大典唯一上天安門的和尚，周總理親自題詞：上馬殺敵，下馬念佛

1949年10月1日，毛主席在天安門城樓上莊嚴宣布中華人民共和國成立。奮斗了幾十載，歷經千難萬險，帶領人民打倒了三座大山，開國大典當然得、也必須隆重至極。參與人員也自是來自社會各行各業，可謂是群賢畢至。

而在其中便有一位和尚被邀請登上了天安門城樓觀瞻——這也是開國大典中唯一一位登上了天安門的僧人。

這位僧人是誰？為何能夠獲得如此殊榮，甚至于周恩來都親自題詞相贈呢？

這位僧人便是巨贊法師。

和尚，在我們普羅大眾眼中看來應該是清心寡欲、不問俗事的，但巨贊法師卻不一樣。

1908年，江蘇江陰貫莊村，一個男嬰呱呱墜地。雖是生逢亂世，民不聊生，但男嬰的家境卻算得上不錯。因此，他也自幼便被送入私塾學習。而這個男嬰就是潘楚桐（巨贊法師出家前俗名）。

隨著年齡的漸長，眼見軍閥混戰、民多饑饉，又遭母親去世，年少的他在內心逐漸萌生了拯救人民的思想。

在1927年從江陰師范學院畢業之后，他考入了上海大夏大學，這一期間他結交激進人士（包括田漢）、積極投身于一系列愛國活動之中。

而在輟學回鄉后，他擔任了一所小學的校長職務，也仍積極從事民運活動。期間還加入了共產黨。不過正是因為組織領導罷課游行，1930年他遭到了通緝。之后他逃亡到了杭州靈隱寺匿居。而這也為他接觸佛學，最終選擇出家加入佛教埋下了楔子。當然了，其實他出家的發愿在這之前就已經非常明顯了。

1931年，隨著縷縷青絲落下，世間再無潘楚桐，佛界卻多了一位巨贊法師（當時法名傳戒，巨贊為后改）。出家之后，他勤學苦修佛學經典，卓有成就，曾赴重慶、南京等地教學、學習。

然而個人命運與國家命運息息相關。彼時的日本也在軍國主義影響之下一步步加深侵略步伐，最終1937年7月7日盧溝橋事變爆發。

日軍全面侵華，民族危亡有日，巨贊法師眼見生靈涂炭以及國民黨的消極抗日（在湖南常德，他遭沈醉羈押，險些喪命，幸得南懷瑾搭救才躲過一劫），終于選擇了忍無可忍。

佛教是講求慈悲為懷，講求八戒，可現實呢？日軍就是魔王（也是巨贊法師觀點），無數同胞慘遭其手，我不入地獄，誰入地獄。

于是巨贊法師開始積極撰寫組織宣傳抗日戰爭思想，并在田漢介紹下結識了葉劍英，進而成立了南岳佛道教救難協會”等組織。周恩來為了鼓勵僧侶，更是親筆為其提寫了“上馬殺賊，下馬念佛”八個大字。

之后他還創辦了《獅子吼》月刊，并協助“瑤王”李榮保策劃伏擊戰，殲滅日軍一百多人。

而對于好友田漢等人勸他還俗，他則有著自己的見解，更是以詩表明心智——“亡羊白昔多歧路，脫俗方為中道行。夏綠春紅何足惜，要以冰雪驗人生。”

也正是這種思想，讓他對佛教“入世”有了新觀點，他主張佛法與時代緊密結合。這也讓他成為了中國佛教協會早期發起人之一。

也正是基于此，讓他成為了開國大典上唯一站在天安門城樓的僧人。

殺生為護生，斬業非斬人。而真正的信眾，應該是如巨贊法師這般致良知、面對黑暗內心的覺醒。

致敬巨贊法師！