北京
校尉出品、必屬精品！
本號(hào)為公眾號(hào)《校尉講武堂》在頭條的主賬號(hào)，此外別無(wú)分號(hào)。
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在懂王發(fā)起的萬(wàn)國(guó)關(guān)稅戰(zhàn)中，很多人都認(rèn)為，最先跪的，不是美國(guó)的附庸日本、韓國(guó)，就是對(duì)美貿(mào)易依賴(lài)程度極高的墨西哥、越南，或者是數(shù)典忘祖的臺(tái)灣當(dāng)局，但誰(shuí)也沒(méi)想到，最近一段時(shí)間，婆羅多卻如同見(jiàn)到了蜥蜴一般，忽然沖到了前排。
追過(guò)猶太、再追猶撒，二猶才是婆羅多的真愛(ài)
最近幾天，美國(guó)高層頻繁放話，說(shuō)即將與印度達(dá)成關(guān)稅協(xié)議。
自關(guān)稅戰(zhàn)開(kāi)啟以后，美國(guó)就如同祥林嫂一般，一會(huì)說(shuō)與這個(gè)達(dá)成了協(xié)議，一會(huì)說(shuō)與那個(gè)達(dá)成了協(xié)議，但截止目前，也沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)真正跟美國(guó)妥協(xié)。
因此，美國(guó)宣稱(chēng)即將與印度達(dá)成協(xié)議，很可能還是煙幕彈。
但從婆羅多這邊分析，這事大概率也是真的。
一方面，從短期反應(yīng)看，對(duì)于美國(guó)的公開(kāi)告白，向來(lái)不知羞恥為何物的婆羅多，居然羞答答地一直沒(méi)做正面回應(yīng)。
顯然，婆羅多也知道，現(xiàn)在與美國(guó)媾和，有損自己的大國(guó)形象，必須保持低調(diào)。
但在4月28日的金磚國(guó)家外長(zhǎng)會(huì)議上，婆羅多卻將支持印度入常與抨擊美國(guó)單邊主義綁定，導(dǎo)致會(huì)議聯(lián)合聲明流產(chǎn)。
此外，對(duì)于俄羅斯組織的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)80周年紀(jì)念活動(dòng)，婆羅多也一再降低出席規(guī)格，連個(gè)外長(zhǎng)都舍不得派。
這些動(dòng)作，顯然就是變相給猶撒國(guó)示好。
另一方面，從長(zhǎng)期習(xí)慣看，這也符合婆羅多一貫的行為邏輯。
還是那句話，過(guò)去的時(shí)事，就是幾天的歷史，今天的時(shí)事，都來(lái)自于過(guò)去的歷史。尤其是對(duì)于印度這種體量巨大的國(guó)家，不管他想做什么，都很難擺脫歷史形成的慣性。
讀懂了歷史，也就理解了時(shí)事。
下面具體說(shuō)說(shuō)，在美印關(guān)稅協(xié)議這件事上，婆羅多到底受到哪些歷史因素的影響。
首先，跪的概念，并非誰(shuí)都有
將屈服于美國(guó)的關(guān)稅條件稱(chēng)之為跪，并舉起不跪的旗幟，是中國(guó)人最先發(fā)明的，也是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，因?yàn)檫@完美契合中國(guó)的文化傳統(tǒng)與立國(guó)精神。
在歷史上，中國(guó)從來(lái)都是天朝上國(guó)，對(duì)周邊小國(guó)形成了實(shí)力與文明的雙重碾壓。
我們可以恥笑滿(mǎn)清對(duì)于大航海之后國(guó)際格局與工業(yè)革命之后世界科技發(fā)展的狂妄自大、顢頇愚鈍，但我們卻不得不承認(rèn)，在遭到八國(guó)聯(lián)軍入侵的毒打之前，滿(mǎn)清依然保持著中原王朝獨(dú)有的驕傲。
這幅乾隆接見(jiàn)英國(guó)使臣馬嘎?tīng)柲岬挠彤?huà)，充分展示了中原王朝的天朝上國(guó)心態(tài)
盡管在西方列強(qiáng)的輪番欺辱下，從滿(mǎn)清到民國(guó)，國(guó)人走過(guò)了一條由極度自大到極度自卑的艱難心路歷程，但千古上國(guó)賦予我們的大國(guó)精神，依然潛伏在我們的文化基因之中。
而在最為危險(xiǎn)的時(shí)刻，通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，中華文化基因中的大國(guó)精神被重新激發(fā)，護(hù)送我們偉大的民族，再次穿越了生死涅槃的考驗(yàn)。
從此以后，從中華傳統(tǒng)文化中提煉出來(lái)的獨(dú)立自主、自力更生就變成了我們的立國(guó)精神。
只要這種精神不死，中國(guó)人就不可能再跪，不管是面對(duì)蘇聯(lián)的核訛詐還是美國(guó)的極限封鎖！
縱觀中華五千年文明史，文化才是我們最有效的護(hù)身符！
但中國(guó)不是印度，印度也不是中國(guó)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，將接受美國(guó)人的關(guān)稅訛詐視為下跪，不代表婆羅多也會(huì)這么想。
我們不能用中國(guó)人的思維，來(lái)揣測(cè)婆羅多的行為。
因?yàn)閷?duì)婆羅多來(lái)說(shuō)，什么民族氣節(jié)、什么大國(guó)精神，從來(lái)都是不存在的，自然也就沒(méi)有不跪的概念。
比如印度發(fā)明、西方推崇的非暴力不合作，其實(shí)就是跪服——不過(guò)這里的跪服，不止是自己跪服殖民者，也是通過(guò)近乎耍賴(lài)的下跪讓殖民者無(wú)可奈何——打不過(guò)你，惡心死你！
中國(guó)歷史上，也有忍辱負(fù)重的經(jīng)典事例，比如勾踐的臥薪嘗膽、韓信的胯下之辱，但它們能夠成為正面事例記載下來(lái)，是因?yàn)樽詈蠖加锌煲舛鞒鸬慕Y(jié)果。
類(lèi)似非暴力不合作這種耍賴(lài)換來(lái)的茍活，中國(guó)人絕對(duì)沒(méi)臉自吹自擂。
相反，對(duì)于印度來(lái)說(shuō)，從來(lái)只看結(jié)果不看過(guò)程。對(duì)于向美國(guó)下跪，印度人絕對(duì)不會(huì)有任何心理負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗蛐牡拙蜎](méi)有跪的概念。
其次，投機(jī)本性發(fā)作
婆羅多的行為模式，大致有三個(gè)特點(diǎn)：一是有大國(guó)情結(jié)卻沒(méi)有大國(guó)積淀，二是學(xué)到了殖民者的貪婪卻沒(méi)學(xué)到殖民者的手腕；三是缺乏正常人類(lèi)的羞恥心與道德底線。
這三個(gè)特點(diǎn)，決定了婆羅多最大的國(guó)民性格，投機(jī)。
所謂非暴力不合作，本質(zhì)上說(shuō)，就是投機(jī)性格驅(qū)使下的機(jī)會(huì)主義。
只要有利可圖，婆羅多從來(lái)不會(huì)考慮形象、更不會(huì)考慮吃相。這一點(diǎn)，也充分體現(xiàn)在婆羅多的飲食文化上——如果你愿意將其稱(chēng)之為文化的話。
民以食為天。飲食習(xí)慣，乃是塑造文化特性、塑造民族性格最有力的工具。
所謂三歲看大、七歲看老，從吃飯、拉屎、求偶等日常行為方式上，同樣能夠看出一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，而底蘊(yùn)就決定了上限。
不管婆羅多自己如何吹噓，這種既不衛(wèi)生也沒(méi)美感的飲食方式，就跟把海灘當(dāng)貓砂盆的排泄方式、拿蜥蜴當(dāng)發(fā)泄道具的交媾方式一樣，決定了他們的文化上限、國(guó)家上限。
一個(gè)日常行為模式無(wú)限接近于動(dòng)物本能的民族，不太可能孕育偉大的戰(zhàn)略家。
由于自身文明底蘊(yùn)不足，婆羅多的戰(zhàn)略思維，完全來(lái)自當(dāng)年的盎撒殖民者。同樣由于自身文明底蘊(yùn)不足，他們也很難實(shí)現(xiàn)對(duì)西方文化的去蕪存菁，而只能是一代不如一代。
這就好比基因雜交。
印度的文化基因太弱，無(wú)法與西方文化基因平等融合。
體現(xiàn)在政治層面，就是印度看起來(lái)繼承了西式民主制度，實(shí)際卻與印度的國(guó)情、民情脫節(jié)，導(dǎo)致內(nèi)部矛盾始終無(wú)法得到有效解決，而只能是問(wèn)題越積越多。
這一點(diǎn)，也充分體現(xiàn)在外交層面。
從戰(zhàn)后印度的外交政策變化就能看出，除了建國(guó)之初的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，還帶著幾分大國(guó)獨(dú)立自主精神，后面的印度外交，已經(jīng)完全被短期的利益所綁架，一邊在美蘇之間來(lái)回騎墻、一邊對(duì)周邊小國(guó)大肆霸凌，既談不上大國(guó)風(fēng)度，也談不上戰(zhàn)略視野。
相反，中國(guó)文化基因很強(qiáng)，不僅能夠吸納外來(lái)基因，而且能夠保證自身基因占據(jù)主導(dǎo)地位。
依托中華傳統(tǒng)文化，不管是晚清的中學(xué)為體、西學(xué)為用，還是后來(lái)的馬克思主義中國(guó)化，以及現(xiàn)在融合了西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)都是在以我為主的基礎(chǔ)上，完美實(shí)現(xiàn)了東西方文化的交融與升華。
周恩來(lái)、鄧小平、李立三、博古等一大批中共高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人都留過(guò)學(xué)，為什么最后卻是土生土長(zhǎng)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命？就是因?yàn)椋瑢?duì)于中華文化精髓、中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的掌握，毛澤東遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們。
也正是在毛澤東的指揮調(diào)度之下，中印之間，曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)宿命的對(duì)決——對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
在《回看對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)：嘆為觀止的神仙仗，現(xiàn)代指揮藝術(shù)的巔峰之作》一文中，校尉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)最大的歷史意義，一是確保我們掌握了完整的青藏高原地理屏障，掌握了中印博弈的地理優(yōu)勢(shì)，二是打斷了印度的大國(guó)精神脊梁，確立了中印博弈的長(zhǎng)期優(yōu)勢(shì)。
文中還說(shuō)過(guò)，從此以后，在大國(guó)博弈層面，印度永遠(yuǎn)不再是中國(guó)勢(shì)均力敵的對(duì)手。
而這場(chǎng)宿命對(duì)決的提前爆發(fā)，就是因?yàn)槟岷蒸斣谔幚碇杏∵吘硢?wèn)題時(shí)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的投機(jī)心理。
如果沒(méi)有這次針對(duì)中國(guó)的軍事冒險(xiǎn)、政治投機(jī)，憑借開(kāi)國(guó)期間積累的威望，尼赫魯還有幾分可能完成對(duì)印度的內(nèi)部整合，構(gòu)建強(qiáng)有力的中央政權(quán)，進(jìn)而成為中國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
但隨著軍事上的潰敗，尼赫魯羞憤而亡，后面的印度領(lǐng)導(dǎo)人，也就永遠(yuǎn)失去了這個(gè)歷史機(jī)遇。
從此以后，婆羅多正式變成縫合怪，在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，永遠(yuǎn)只是配角。而婆羅多之所以變成縫合怪，最根本的內(nèi)因，依然是缺乏文化層面的統(tǒng)一。
海納百川、有容乃大，中華文明的輝煌，正是因?yàn)槲{了無(wú)數(shù)周邊少數(shù)民族文化，然后在文化融合的基礎(chǔ)上，完成了民族融合。
現(xiàn)在莫迪對(duì)印度的整合，是在挑動(dòng)民粹、打壓少數(shù)族裔、激化內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，非但不能彌合印度內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的宗教、民族、文化、語(yǔ)言分歧，反而加大了內(nèi)部裂痕。
這種操作，與美國(guó)現(xiàn)在的惡性黨爭(zhēng)非常類(lèi)似。為了短期的選舉利益，政客都在拼命搞政治投機(jī)，根本無(wú)暇顧及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
正因印度政客缺乏戰(zhàn)略視野，如果婆羅多率先與美國(guó)達(dá)成關(guān)稅協(xié)議，校尉真是一點(diǎn)也不奇怪。
因?yàn)樵谛Ｎ究磥?lái)，現(xiàn)在印度選擇美國(guó)，跟尼赫魯上世紀(jì)中期處理中印關(guān)系的行為邏輯完全一致，都是自我催眠之中的機(jī)會(huì)主義、冒險(xiǎn)主義。
缺乏戰(zhàn)略視野最大的體現(xiàn)，就是經(jīng)常在重大戰(zhàn)略決策中選錯(cuò)邊、站錯(cuò)隊(duì)。
今天的莫迪，不過(guò)是在重復(fù)當(dāng)年尼赫魯?shù)腻e(cuò)誤。
第三，斯德哥爾摩綜合癥
要說(shuō)歷史上對(duì)印度人的傷害，西方殖民者不知超過(guò)中國(guó)多少倍。
有意思的是，印度從來(lái)不恨曾經(jīng)殖民統(tǒng)治印度近兩百年、造成1.65億印度人超額死亡、掠奪了64.82萬(wàn)億美元的英國(guó)，卻恨極了只在邊境有過(guò)短暫軍事沖突并主動(dòng)回撤的中國(guó)。
英國(guó)殖民統(tǒng)治下的印度大饑荒
這種反常識(shí)的現(xiàn)象，其實(shí)符合人性，以及塑造人性的底層邏輯。
這個(gè)邏輯，就是馴化。
狼被馴化為狗后，就會(huì)將人類(lèi)視為主人、將自己視為準(zhǔn)人類(lèi)，卻將野外的狼群視為最大的敵人、最低劣的種族。
西方國(guó)家的文化殖民，其實(shí)就是人類(lèi)社會(huì)的馴化，就是PUA，就是斯德哥爾摩綜合癥。
已經(jīng)被西方殖民者馴化的婆羅多，從來(lái)都把自己歸為最文明、最先進(jìn)的西方國(guó)家陣營(yíng)，反而看不起身邊的東方各國(guó)。
而被自己最看不起的國(guó)家暴揍一頓，更是婆羅多的奇恥大辱。
正因如此，在中美博弈的大棋局中，婆羅多天然就有倒向美國(guó)的本能沖動(dòng)。
這一點(diǎn)，其他帶有皈依者狂熱的國(guó)家，比如韓國(guó)、立陶宛等，與印度如出一轍。
第四，產(chǎn)業(yè)鏈的生態(tài)位競(jìng)爭(zhēng)
除了民族性格、歷史恩怨方面的原因，在現(xiàn)實(shí)利益層面，中印之間，也存在結(jié)構(gòu)性矛盾，那就是在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈中的生態(tài)位競(jìng)爭(zhēng)。
簡(jiǎn)單劃分，國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈可以分為資源、生產(chǎn)、消費(fèi)三個(gè)環(huán)節(jié)。生產(chǎn)環(huán)節(jié)，又可以分為低端、中端、高端三個(gè)層次。
在原來(lái)的國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈中，美歐霸占了高附加值的中高端產(chǎn)業(yè)，低端產(chǎn)業(yè)和部分利潤(rùn)較低的中端產(chǎn)業(yè)則向東亞、東南亞、東歐等地轉(zhuǎn)移。
不過(guò)隨著東亞尤其是中國(guó)的崛起，目前的國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈，是東亞、美歐競(jìng)爭(zhēng)中高端產(chǎn)業(yè)鏈，東南亞、南亞、拉美則正在由低端向中端發(fā)起沖擊。
也就是說(shuō)，我們?cè)谙蛎罋W的高端產(chǎn)業(yè)發(fā)起進(jìn)攻的同時(shí)，印度也正在向我們的中、低端產(chǎn)業(yè)發(fā)起進(jìn)攻。
在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈中，競(jìng)爭(zhēng)到處都存在，問(wèn)題在于，就跟中國(guó)的崛起必然影響美歐的地位一樣，印度與中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，同樣屬于結(jié)構(gòu)性矛盾。
所謂結(jié)構(gòu)性矛盾，就是核心利益沖突。
在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈中，最大的核心利益沖突、最大的結(jié)構(gòu)性矛盾，就是對(duì)國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈控制權(quán)的爭(zhēng)奪。
一戰(zhàn)也罷、二戰(zhàn)也罷、冷戰(zhàn)也罷，看起來(lái)是為了爭(zhēng)奪殖民地、爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，實(shí)際都是為了爭(zhēng)奪對(duì)國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的控制權(quán)。
當(dāng)今世界，就體量而言，有可能掌握國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈控制權(quán)的單一國(guó)家，也就中美印三國(guó)。
可以想象，對(duì)于東南亞小國(guó)、拉美小國(guó)乃至日本、韓國(guó)來(lái)說(shuō)，不管是中國(guó)還是美國(guó)主導(dǎo)國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈，他們都能找到足夠的生存空間。
因?yàn)椴还苁敲绹?guó)還是中國(guó)，都不可能獨(dú)自為全世界提供工業(yè)產(chǎn)品。
因此，美國(guó)控制國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈時(shí)，中低端產(chǎn)業(yè)會(huì)向日韓等國(guó)轉(zhuǎn)移，中國(guó)崛起之后，同樣會(huì)有產(chǎn)業(yè)溢出效應(yīng)。
當(dāng)前階段，日本、韓國(guó)之所以更愿意站在美國(guó)一邊，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)融入了美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈。如果轉(zhuǎn)向中國(guó)，就必須經(jīng)歷一番痛苦的轉(zhuǎn)型，并且很可能還會(huì)迎來(lái)產(chǎn)業(yè)降級(jí)，必須與東南亞等國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中端甚至是低端產(chǎn)業(yè)。
同理，東南亞國(guó)家之所以更加偏向中國(guó)，是因?yàn)樗麄兣c中國(guó)的產(chǎn)業(yè)鏈融合程度更高。但在美國(guó)主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)鏈中，他們也并非不能生存，只是被固化在產(chǎn)業(yè)鏈低端，很難實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。
這是小國(guó)的天然優(yōu)勢(shì)，他們的體量小，需要的生存空間小，不必與大國(guó)正面抗?fàn)?。像烏克蘭、菲律賓這樣頭鐵、非要在大國(guó)面前撞得頭破血流的小國(guó)，其實(shí)并不多見(jiàn)。
但對(duì)于中美印這種體量的國(guó)家來(lái)說(shuō)，只要不放棄發(fā)展，就必然會(huì)迎頭相撞。
而不管是中美競(jìng)爭(zhēng)還是中印競(jìng)爭(zhēng)，失敗的一方，都很難融入對(duì)方主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)鏈。當(dāng)年中國(guó)能夠融入美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈，是因?yàn)橹袊?guó)太過(guò)貧窮、弱小。
更重要的是，美國(guó)需要拉攏中國(guó)對(duì)付蘇聯(lián)，就跟今天需要拉攏印度對(duì)付中國(guó)一樣。
因此，盡管我們眼里沒(méi)有印度，甚至連美國(guó)都沒(méi)有，因?yàn)槲覀冎幌胱鲎詈玫淖约?、?gòu)建全新的人類(lèi)命運(yùn)共同體，但在印度眼中，中國(guó)就是最大的敵人。
因?yàn)橛《认胍〈?，就是中?guó)的產(chǎn)業(yè)鏈地位。
對(duì)于中印關(guān)系，就跟中美關(guān)系一樣，校尉也從來(lái)都不看好。
結(jié)語(yǔ)：
兩次世界大戰(zhàn)，利用歐洲列強(qiáng)之間的矛盾，美國(guó)成功彎道超車(chē)。
冷戰(zhàn)時(shí)期，利用美蘇矛盾，中國(guó)也得到了寶貴的發(fā)展機(jī)遇。
今天的婆羅多，無(wú)非就是想利用中美博弈的機(jī)會(huì)，一舉超越中美兩國(guó)，至少也要超越他從來(lái)都看不起的中國(guó)。
因此，我們眼中的跪，看在印度眼中，也許就是千載難逢的戰(zhàn)略機(jī)遇！
對(duì)于這點(diǎn)，我們必須要有清醒的認(rèn)識(shí)。
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